深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話(huà)精神

任理軒：五大發(fā)展理念彰顯科學(xué)方法論

      治國(guó)理政新理念的產(chǎn)生，既是準(zhǔn)確把握科學(xué)世界觀和認(rèn)識(shí)論的結(jié)果，也是嫻熟運(yùn)用科學(xué)方法論的結(jié)晶。習(xí)近平同志提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，不僅實(shí)現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和升華，實(shí)現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政思想理論的新飛躍，而且成為今日中國(guó)馬克思主義方法論的集中體現(xiàn)。“工欲善其事，必先利其器。”認(rèn)識(shí)把握五大發(fā)展理念所蘊(yùn)涵和彰顯的科學(xué)方法論，對(duì)于我們完整理解五大發(fā)展理念，在“十三五”時(shí)期開(kāi)好局起好步，推動(dòng)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的這場(chǎng)深刻革命，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，都具有重要意義。

      馬克思主義科學(xué)方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用

      今天，認(rèn)識(shí)把握中國(guó)發(fā)展的大局大勢(shì)，是從規(guī)律出發(fā)、弘揚(yáng)唯物辯證法還是搞別的，既是一個(gè)重大的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，也是一個(gè)重要的方法論問(wèn)題。五大發(fā)展理念所蘊(yùn)涵和彰顯的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，對(duì)此作出了堅(jiān)定而科學(xué)的回答。

      深入把握“三大規(guī)律”的科學(xué)理念。認(rèn)識(shí)把握規(guī)律是思考發(fā)展問(wèn)題的前提。尊重規(guī)律，遵循規(guī)律，不斷深化對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)把握，是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政的一大特點(diǎn)。五大發(fā)展理念提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)外反響強(qiáng)烈，黨內(nèi)外普遍稱(chēng)贊，認(rèn)為這是符合發(fā)展規(guī)律，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)理念，在思想認(rèn)識(shí)和理論方法上都是正確的。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，社會(huì)主義發(fā)展到今天，共產(chǎn)黨執(zhí)政到今天，我們?cè)絹?lái)越明白，不創(chuàng)新就會(huì)死路一條，不協(xié)調(diào)就會(huì)分崩離析，不綠色就會(huì)天怒人怨，不開(kāi)放就會(huì)自生自滅，不共享就會(huì)天下大亂；只有走創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展路子，才能走出一條健康之路、富強(qiáng)之路、光明之路。我們之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)合目的合規(guī)律這“兩合”，是因?yàn)?ldquo;合目的”主要解決一個(gè)“要”或“要什么”“要得合理不合理”的問(wèn)題，“合規(guī)律”主要解決一個(gè)“能”或“不能”的問(wèn)題?，F(xiàn)在，溫飽問(wèn)題解決了，建成一個(gè)什么樣的小康社會(huì)、怎樣建成這個(gè)小康社會(huì)提上了重要議事日程，成為關(guān)系發(fā)展全局的頭號(hào)課題。習(xí)近平同志指出：“準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。”基于這一科學(xué)方法論提出的五大發(fā)展理念，正當(dāng)其時(shí)、恰逢其時(shí)，實(shí)現(xiàn)了客觀決定性與主觀能動(dòng)性、合目的與合規(guī)律、“要”與“能”的有機(jī)統(tǒng)一。

      科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法的最新成果。唯物辯證法是思考發(fā)展問(wèn)題的根本方法。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。唯物辯證法主張，對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)處于改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期、風(fēng)險(xiǎn)疊加期的當(dāng)今中國(guó)來(lái)說(shuō)，在直面矛盾、解決矛盾中攻堅(jiān)克難、化解風(fēng)險(xiǎn)，顯得尤為重要。五大發(fā)展理念的提出，正是基于這一規(guī)律性認(rèn)識(shí)：創(chuàng)新發(fā)展針對(duì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈與我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)的突出矛盾，注重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題；協(xié)調(diào)發(fā)展針對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)與不同區(qū)域、領(lǐng)域之間發(fā)展不平衡的突出矛盾，注重增強(qiáng)發(fā)展的整體性；綠色發(fā)展針對(duì)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與資源、環(huán)境瓶頸制約之間的突出矛盾，注重實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)安全雙贏；開(kāi)放發(fā)展針對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)面臨深刻變局與我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平總體不高的突出矛盾，注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題；共享發(fā)展針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“蛋糕”不斷做大與分配不公的突出矛盾，注重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。五大發(fā)展理念是我們黨運(yùn)用唯物辯證法分析解決我國(guó)發(fā)展中突出矛盾和問(wèn)題的產(chǎn)物，凸顯馬克思主義科學(xué)方法論的精髓，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的基本方法論，是全面建成小康社會(huì)最新最好的發(fā)展理念。

      堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)的時(shí)代典范。堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)是思考發(fā)展問(wèn)題的關(guān)鍵。習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，都必須堅(jiān)持和把握黨的思想路線(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法；堅(jiān)持實(shí)事求是，要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。發(fā)展是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件不會(huì)一成不變，發(fā)展理念也不會(huì)一成不變。面對(duì)新的發(fā)展實(shí)踐，有些東西過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行；有些過(guò)去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破。新形勢(shì)下，我國(guó)發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境都在發(fā)生深刻變化，迫切要求我們解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)地分析主要矛盾，認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，解決突出問(wèn)題，刷新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展思路和發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)發(fā)展全局的深刻變革。明者因時(shí)而變，智者隨事而治。五大發(fā)展理念體現(xiàn)馬克思主義的鮮明理論品格，成為堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)的時(shí)代典范。

      我們黨科學(xué)思維方式的創(chuàng)造性運(yùn)用

      方法論是思維方式的理論基礎(chǔ)，思維方式是方法論的具體運(yùn)用。今天，我們應(yīng)以什么樣的思維方式推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)？五大發(fā)展理念所蘊(yùn)含的思維方式給予了明確回答和鮮明示范。

      彰顯戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維是管總的、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是圍繞全局性、長(zhǎng)期性的重大問(wèn)題進(jìn)行籌劃與指導(dǎo)的思維方式，是馬克思主義系統(tǒng)方法論在思維方式上的體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家要在紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下站穩(wěn)腳跟、謀求發(fā)展，就一刻也離不開(kāi)戰(zhàn)略思維。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)世界上人口最多的發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)略思維更是不可或缺。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”五大發(fā)展理念關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局，是戰(zhàn)略思維在發(fā)展問(wèn)題上的充分彰顯：創(chuàng)新發(fā)展就是要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源；協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系；綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)圍繞促進(jìn)人與自然和諧，推動(dòng)綠色富國(guó)、綠色惠民；開(kāi)放發(fā)展強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，以擴(kuò)大開(kāi)放帶動(dòng)創(chuàng)新、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展；共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足公平正義這一社會(huì)主義的本質(zhì)要求，為國(guó)家發(fā)展培育最深厚的偉力。“第一”“核心”“總體”“基本”“本質(zhì)”這一系列關(guān)鍵詞，充分展示了五大發(fā)展理念的戰(zhàn)略特性和全局意義，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的科學(xué)謀劃。

      彰顯創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是推陳出新、求新求變的思維方式。習(xí)近平同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”在新一輪科技革命的大潮中，誰(shuí)能占據(jù)創(chuàng)新的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能搶得發(fā)展先機(jī)、贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)。五大發(fā)展理念是創(chuàng)新成果、是運(yùn)用創(chuàng)新思維的范本，不僅把創(chuàng)新放在首位，而且其他四大發(fā)展理念都體現(xiàn)創(chuàng)新、貫通創(chuàng)新精神。比如，協(xié)調(diào)發(fā)展理念以改革創(chuàng)新為基本原則，作出打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式、培育新型文化業(yè)態(tài)等諸多科學(xué)安排；綠色發(fā)展理念代表時(shí)代發(fā)展新潮流，意味著思維方式、價(jià)值取向、生活方式的全面變革和刷新；開(kāi)放發(fā)展理念著眼開(kāi)創(chuàng)對(duì)外開(kāi)放新局面，內(nèi)在要求形成對(duì)外開(kāi)放新體制、打造全面開(kāi)放新格局；共享發(fā)展理念致力滿(mǎn)足人民的新需求新期待，包含著一系列促進(jìn)基本公共服務(wù)全域覆蓋、逐步均衡的新探索和新要求。創(chuàng)新思維猶如一條紅線(xiàn)，貫穿于五大發(fā)展理念中，使之相互貫通、相輔相成，使五大發(fā)展理念成為我們時(shí)代發(fā)展的旗幟，必將指引我國(guó)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

      彰顯全球思維。全球思維要求立足本國(guó)、放眼世界，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)推進(jìn)、各國(guó)文化交流交融不斷加深、社會(huì)信息化進(jìn)程日新月異，世界越來(lái)越像一個(gè)“雞犬之聲相聞”的“地球村”，各國(guó)已成為唇齒相依的命運(yùn)共同體。習(xí)近平同志指出：“我們要堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走自己的路，同時(shí)我們要樹(shù)立世界眼光，更好把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)”。五大發(fā)展理念具有宏闊的國(guó)際視野、世界眼光，鮮明標(biāo)注“世界歷史”的思域與視域，無(wú)論創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展還是共享發(fā)展，無(wú)不深刻體現(xiàn)世界發(fā)展的潮流所向、脈動(dòng)所在，無(wú)不體現(xiàn)中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的“公約數(shù)”；開(kāi)放發(fā)展，則更著眼于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，是統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的必然結(jié)論。五大發(fā)展理念既是對(duì)全球治理經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)提煉，又是對(duì)全球發(fā)展理念的深化和升華；既促進(jìn)中國(guó)與世界互聯(lián)互通、良性互動(dòng)，又為全球治理提供新理念、作出新貢獻(xiàn)。

      習(xí)近平同志高度重視對(duì)馬克思主義方法論的掌握與運(yùn)用，重視科學(xué)思維方式的創(chuàng)新，要求黨員干部掌握辯證思維、歷史思維、系統(tǒng)思維和底線(xiàn)思維等思維方式，用活用足科學(xué)方法論和科學(xué)思維方式，促進(jìn)內(nèi)因發(fā)生變化，豐富和改造主觀世界、推動(dòng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

      按內(nèi)在聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的原則貫徹好五大發(fā)展理念

      今天，我們?cè)诜椒ㄕ撋先绾呜瀼芈鋵?shí)好五大發(fā)展理念？就是要堅(jiān)持馬克思主義方法論和內(nèi)在聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的原則，運(yùn)用我們黨的科學(xué)思維方式，做到堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)和放眼全球相統(tǒng)籌、堅(jiān)持全面推進(jìn)和重點(diǎn)突破相協(xié)調(diào)、堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合。

      堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一。目標(biāo)導(dǎo)向著眼未來(lái)，問(wèn)題導(dǎo)向注重當(dāng)下。目標(biāo)就是前進(jìn)方向、就是問(wèn)題和矛盾解決的預(yù)期結(jié)果，目標(biāo)中包含著矛盾解決的路線(xiàn)圖、時(shí)間表；問(wèn)題就是疑難、就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾，問(wèn)題中包含著矛盾解決的方案與目標(biāo)。改革和發(fā)展由問(wèn)題和矛盾倒逼形成，在解決問(wèn)題和矛盾中向前推進(jìn)。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向相統(tǒng)一，需要我們緊緊圍繞五大發(fā)展理念，牢牢把握“十三五”這個(gè)解決突出問(wèn)題和矛盾的重要窗口期，牢牢把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這個(gè)重要抓手，增強(qiáng)時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的憂(yōu)患意識(shí)與緊迫感，既從實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)倒推，厘清到各時(shí)間節(jié)點(diǎn)必須完成的任務(wù)；又從迫切需要解決的問(wèn)題順推，明確破解難題的途徑和辦法。

      堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)和放眼全球相統(tǒng)籌。古希臘有個(gè)神話(huà)，大英雄安泰的雙腳只要觸地就能吸取巨大能量、永不可戰(zhàn)勝，雙腳離地則失去力量。這啟示我們，不能脫離現(xiàn)實(shí)國(guó)情和階段性特征談發(fā)展。在中國(guó)命運(yùn)與世界命運(yùn)緊密相依的新形勢(shì)下，立足國(guó)內(nèi)與放眼全球決不能彼此割裂、相互分離。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，更好參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)和放眼全球相統(tǒng)籌，需要我們既以新理念主動(dòng)適應(yīng)和積極引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，又從全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中進(jìn)行謀劃，重視提高在全球范圍配置資源的能力。

      堅(jiān)持全面推進(jìn)和重點(diǎn)突破相協(xié)調(diào)。五大發(fā)展理念主題主旨相通、目標(biāo)指向一致，既各有側(cè)重又相互支撐，共同構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)辟未來(lái)發(fā)展前景的頂層設(shè)計(jì)、構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)化的邏輯體系。貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，應(yīng)樹(shù)立全面系統(tǒng)的思維方式，不能顧此失彼，也不能相互替代。同時(shí)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全面推進(jìn)。這需要我們既著眼于全面推進(jìn)“五位一體”建設(shè)，又突出薄弱環(huán)節(jié)和滯后領(lǐng)域，集中攻關(guān)，提出可行思路和務(wù)實(shí)舉措。應(yīng)緊緊扭住短板、全力做好補(bǔ)齊短板這篇大文章。無(wú)論是制定具體規(guī)劃，還是出臺(tái)政策措施、完善體制機(jī)制，都應(yīng)著力補(bǔ)短板、解難題，在攻堅(jiān)克難中增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)同性、平衡性。

      堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合。五大發(fā)展理念是在深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性；也是圍繞我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，具有鮮明現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性。貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，應(yīng)堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合，從深入把握“三大規(guī)律”、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度來(lái)看問(wèn)題，增強(qiáng)發(fā)展思路和發(fā)展舉措的宏觀性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性；針對(duì)發(fā)展中的突出問(wèn)題制定行之有效的方案和舉措，做到可操作、能檢查、易評(píng)估。圖難其于易，為大其于細(xì)。只要我們堅(jiān)持大處著眼、小處著手，步步為營(yíng)、扎實(shí)推進(jìn)，五大發(fā)展理念就一定能轉(zhuǎn)化為新的發(fā)展實(shí)踐、取得新的發(fā)展成效，實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展全局的深刻變革，全面建成創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的小康社會(huì)！