韓慶祥

      新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生之后，世人關(guān)注的第一號問題，就是其治國理政以什么來開局？開局的首要問題，就是“舉什么旗”、“走什么路”、“堅持什么主義”的問題。道路決定命運！十八屆中央政治局就深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)，且以深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神來開局！習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時明確強調(diào)：貫穿黨的十八大報告的一條主線，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神聚焦到、落實到堅持和發(fā)展中國特色社會主義上來。這是一次具有宣告意義的集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在“開局”問題上旗幟鮮明地強調(diào)新一屆中央治國理政的根本主題，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這實際上給我們傳遞了一個事關(guān)我們黨和國家發(fā)展命運的重要政治信號：新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體毫不動搖地要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。由此可以看出：習(xí)近平治國理政思想與十八大精神的關(guān)系是堅持和發(fā)展的關(guān)系，具體說是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的關(guān)系。

      習(xí)近平治國理政思想對中國特色社會主義的“堅持”，主要體現(xiàn)在為避免出現(xiàn)顛覆性的錯誤，強調(diào)“不忘初心”，回歸社會主義的本質(zhì)。針對有些人把中國特色社會主義誤解為是有中國特色的資本主義、國家資本主義、權(quán)貴資本主義，習(xí)近平總書記強調(diào)指出：科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。由此，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等領(lǐng)域，旗幟鮮明地強調(diào)要堅持科學(xué)社會主義的基本原則:在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，強調(diào)要堅持公有制地位不能動搖，必須走共同富裕道路，必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論；在政治領(lǐng)域，強調(diào)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義的指導(dǎo)地位不能動搖；在文化領(lǐng)域，強調(diào)要堅守社會主義核心價值觀；在社會領(lǐng)域，強調(diào)要注重保障民生，使人民共享社會發(fā)展成果。

      習(xí)近平治國理政思想對中國特色社會主義的“發(fā)展”，主要體現(xiàn)在：其一，首次對“中國特色”加以闡釋，指出中國特色社會主義中的“中國特色”，主要包括實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。根據(jù)我們的理解，這里所講的實踐特色，是指中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)；理論特色，是指中國特色社會主義是科學(xué)社會主義一般原則與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物；民族特色，是指中國特色社會主義具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因；時代特色，是指中國特色社會主義體現(xiàn)了我國改革創(chuàng)新精神，并注重推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。其二，強調(diào)要奪取中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國共產(chǎn)黨人就必須積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點的“偉大斗爭”。這里講的偉大斗爭，既指奪取中國特色社會主義事業(yè)偉大勝利的艱巨性、曲折性、長期性，又指的是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)具有凝聚力量、攻堅克難、開拓拼搏的精神狀態(tài)。其三，提出了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從目標(biāo)維度揭示了中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，回答了實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化和民族復(fù)興的問題。其四，對堅定“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信）予以強調(diào)并給以闡釋，認(rèn)為堅定“三個自信”的實質(zhì)就是堅守我們的心理防線、精神防線和思想防線。其五，首次提出“四個全面”戰(zhàn)略布局，對我們黨治國理政的總體方略進(jìn)行了頂層設(shè)計，也從手段維度回答了怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的問題。其六，提出了全面建成小康社會和引領(lǐng)當(dāng)代中國特色社會主義發(fā)展的“五大發(fā)展理念”。

      由上分析可以得出結(jié)論：習(xí)近平治國理政思想的形成是中國歷史發(fā)展的必然，符合當(dāng)代中國發(fā)展的時代邏輯、現(xiàn)實邏輯和歷史規(guī)律，具有雄厚的理論基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，因而是水到渠成、應(yīng)運而生，是建構(gòu)當(dāng)代中國哲學(xué)話語體系的核心內(nèi)容！

 作者系中共中央黨校副教育長兼哲學(xué)部主任