仲祖一

      習(xí)近平總書記指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。這是在新的歷史條件下關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要求的新概括新提煉，表明了當(dāng)代共產(chǎn)黨人打鐵還需自身硬的政治自覺和價值追求。

      領(lǐng)導(dǎo)干部是治國理政的骨干力量，能否自覺踐行“三嚴(yán)三實”，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實”字托底，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，在理論上弄通、思想上搞清、行動上落實、工作上創(chuàng)新，爭做踐行“三嚴(yán)三實”模范。

      做踐行“三嚴(yán)三實”模范，就必須深刻把握“三嚴(yán)三實”內(nèi)涵。“三嚴(yán)三實”貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)”是慎獨慎微的自律，是自警自省的審慎，是執(zhí)守紀(jì)律的敬畏，是堅持原則、崇尚道德的覺悟；“三實”是腳踏實地的干勁，是求真務(wù)實的精神，是當(dāng)官敢擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是為官一任、造福一方的追求。脫離“三嚴(yán)”，就會信仰迷失、組織渙散、紀(jì)律松弛，最終失去凝聚力、戰(zhàn)斗力；脫離“三實”，就會違背現(xiàn)實、圖做虛功、貽誤事業(yè)，甚至失去民心、失去執(zhí)政基礎(chǔ)。“三嚴(yán)三實”是一個有機(jī)的整體，相互聯(lián)系、相輔相成，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、知與行的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在自律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一。其中，“三嚴(yán)”是根本、是出發(fā)點，“三實”是目標(biāo)、是落腳點。唯有將“三嚴(yán)”內(nèi)化于心，才能真正結(jié)出“三實”之果。

      做踐行“三嚴(yán)三實”模范，就必須躬身實踐“三嚴(yán)三實”。行是知之始，知是行之成。領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭做“三嚴(yán)三實”的推動者和實踐者，才能成為廣大黨員干部和全社會踐行“三嚴(yán)三實”的標(biāo)桿。嚴(yán)以修身，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德境界，堅定理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，永遠(yuǎn)不忘共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，永遠(yuǎn)不丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂；嚴(yán)以用權(quán)，就要牢記權(quán)力的本質(zhì)，堅定人民立場，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止；嚴(yán)以律己，就要把廉潔作為從政底線，管住手、管住腿、管住嘴，做到遵紀(jì)守法、清正廉潔。謀事要實，就要力戒浮躁，樹立正確政績觀，不信虛言、不聽浮術(shù)、不采華名、不興偽事，不提不切實際的口號、不制定超越階段的目標(biāo)、不做不切實際的事情；創(chuàng)業(yè)要實，就要有“功成不必在我”的胸襟，敢于擔(dān)當(dāng)、務(wù)求實效，發(fā)揚釘釘子精神，咬定青山不放松、一張藍(lán)圖繪到底，把那些打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事情做實做好，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的實績；做人要實，就要堅守正道，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實。

      做踐行“三嚴(yán)三實”模范，就必須堅持一輩子。毛澤東同志說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。踐行“三嚴(yán)三實”同樣是這樣，一陣子、一件事嚴(yán)和實并不難，難的是一輩子、件件事都嚴(yán)和實。這就需要不斷自我修煉、自我養(yǎng)成、自我塑造，使之涵養(yǎng)為品格、習(xí)慣。領(lǐng)導(dǎo)干部要把忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)作為價值追求，把“三嚴(yán)三實”作為人生必修課，活到老、學(xué)到老、改造到老，慎獨慎言慎微，自重自省自勵，始終把持住心的方向，做到一輩子擋得住誘惑、耐得住清貧、經(jīng)得起考驗，永遠(yuǎn)堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。