楊英法 聶雅

       在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，由于發(fā)展不均衡、利益不平衡和價(jià)值觀失衡等引發(fā)的社會(huì)思想異變、社會(huì)輿論失控以及社會(huì)情緒極端傾向等問(wèn)題，都將對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成潛在威脅。中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所2013年發(fā)布的《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》中指出：“我國(guó)社會(huì)情緒總體的基調(diào)是正向?yàn)橹?，但存在的一些不利于個(gè)人健康和社會(huì)和諧的負(fù)向情緒基調(diào)不容樂觀。困難群體中一些本該同情卻欣喜、本該憤恨卻欽佩、本該譴責(zé)卻贊美的‘社會(huì)情緒反向’值得警惕。”在物質(zhì)相對(duì)充裕的今天，如何實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的共同發(fā)展，有效應(yīng)對(duì)價(jià)值追求和思想領(lǐng)域的多元傾向，加強(qiáng)社會(huì)思想引導(dǎo)、社會(huì)輿論調(diào)控與社會(huì)情緒管理，是需要我們認(rèn)真解決的課題。

　　改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和文化體制等各方面改革的深入推進(jìn)，原有的社會(huì)一元狀態(tài)逐漸被打破，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催動(dòng)的以物質(zhì)追求為主的個(gè)人意識(shí)不斷覺醒，社會(huì)主體在多元思想的沖擊下追求自我、張揚(yáng)自我。外來(lái)的沖擊和內(nèi)在的孕育，使國(guó)人的思想觀念呈現(xiàn)多元、復(fù)雜格局。人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，主體的自覺是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。尤其是處在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代劇烈轉(zhuǎn)型中的中國(guó)，主體的覺醒帶有很強(qiáng)的功利性和實(shí)用性。外來(lái)的誘惑與內(nèi)部的反差、社會(huì)整體的進(jìn)步與少數(shù)個(gè)體的失落，隨著中國(guó)向后工業(yè)化過(guò)渡進(jìn)程的不斷加速變得更加顯著，一個(gè)攜帶極端情緒的社會(huì)群體的出現(xiàn)，是現(xiàn)代化進(jìn)程必然要付出的代價(jià)。在此背景下，思想建設(shè)變得尤為重要。

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。”因此，國(guó)家只有牢固主導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，保持強(qiáng)大的輿論調(diào)控能力，做到“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”，穩(wěn)步提升社會(huì)情緒管理水平，并以主體思想引導(dǎo)社會(huì)輿論和社會(huì)情緒，將社會(huì)輿論培育成主流思想與社會(huì)情緒良性互動(dòng)的可靠平臺(tái)，才能在多元價(jià)值的沖擊中牢牢把握社會(huì)管理的方向。

　　個(gè)體對(duì)社會(huì)的理解會(huì)以不同的情緒狀態(tài)表達(dá)或發(fā)泄出來(lái)，從而形成不同的社會(huì)情緒表象。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)的主流輿論在社會(huì)思想的多元趨勢(shì)中一直牢固筑守社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想陣地，既為社會(huì)情緒提供了有效的傳播途徑，也在社會(huì)主流思想的宣揚(yáng)中為健康、積極、理性社會(huì)情緒的生成做出了重要貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入民心，社會(huì)主流輿論陣地不斷穩(wěn)固，深化改革、科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，積極有為、奮發(fā)進(jìn)取和寬容理性的社會(huì)表達(dá)方式也正在構(gòu)成我國(guó)的主流社會(huì)情緒。但我們還應(yīng)看到，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型與改革深化，人們的價(jià)值取向和利益訴求正日益多元，多種社會(huì)矛盾與利益的相互交織、相互沖突，導(dǎo)致一些消極、不健康乃至極端的社會(huì)情緒產(chǎn)生。不少事實(shí)清楚、是非分明的違法、犯罪事件發(fā)生之后，網(wǎng)絡(luò)上卻會(huì)出現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人報(bào)以同情乃至贊揚(yáng)的輿論。如果不是社會(huì)情緒的極端暴戾傾向，那么網(wǎng)絡(luò)輿論的變態(tài)扭曲絕不會(huì)出現(xiàn)。這種現(xiàn)象所暴露出來(lái)的，不僅僅是國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論控制乏力，更說(shuō)明主流媒體在新媒體時(shí)代，在與網(wǎng)絡(luò)媒體的博弈中，價(jià)值引導(dǎo)、是非判斷和真假澄清的能力有所弱化。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體的迅速發(fā)展和普及，社會(huì)情緒很可能被快速傳播并無(wú)限放大，對(duì)社會(huì)主流思想下的社會(huì)輿論陣地形成直接挑戰(zhàn)。社會(huì)主流輿論陣地應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)情緒的反映渠道，并對(duì)社會(huì)情緒進(jìn)行有效管控。然而，我國(guó)當(dāng)前的主流社會(huì)輿論存在渠道不暢等問(wèn)題，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)情緒發(fā)泄的重要領(lǐng)域，這對(duì)主流媒體的輿論主導(dǎo)權(quán)和調(diào)控力形成了巨大挑戰(zhàn)，也為負(fù)面社會(huì)情緒的傳播與放大提供了信息爆炸的平臺(tái)。做好新形勢(shì)下宣傳思想文化工作，要深入貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平總書記一系列重要講話，圍繞堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，充分發(fā)揮思想引領(lǐng)、輿論推動(dòng)、精神激勵(lì)和文化支撐作用。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以社會(huì)主流思想引導(dǎo)社會(huì)輿論調(diào)控，以社會(huì)輿論調(diào)控管理社會(huì)情緒，牢固把握社會(huì)輿論陣地的主導(dǎo)權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想引導(dǎo)、社會(huì)輿論調(diào)控和社會(huì)情緒管理的協(xié)調(diào)互動(dòng)，既能為社會(huì)反向情緒找到有效的宣泄途徑，也能將威脅社會(huì)穩(wěn)定的因素控制在社會(huì)主流思想的價(jià)值共識(shí)之下。

　　歷史證明，每當(dāng)社會(huì)財(cái)富積累到一定程度，每當(dāng)社會(huì)文明達(dá)到一定高度，每當(dāng)社會(huì)改革走向一定深度，社會(huì)有機(jī)體便會(huì)出現(xiàn)一些不和諧、不穩(wěn)定因素。一個(gè)偶然的事件，也許能夠造成社會(huì)情緒的集體失控和社會(huì)輿論的完全失靈，導(dǎo)致社會(huì)主流思想的價(jià)值顛覆。當(dāng)前，中國(guó)已進(jìn)入改革和發(fā)展的攻堅(jiān)期和轉(zhuǎn)型期，以人口紅利為基礎(chǔ)的改革所能釋放出來(lái)的經(jīng)濟(jì)潛力已所剩不多，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變已是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，在未來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制的深層變革、利益格局的深刻調(diào)整和思想觀念的深刻變化將成為中國(guó)社會(huì)的基本動(dòng)向。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的社會(huì)心理和社會(huì)情緒會(huì)隨著思想觀念和價(jià)值追求的多元化發(fā)展而出現(xiàn)分化，人們的社會(huì)情緒也需要以不同的形式和不同的渠道得到表達(dá)，而只有堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，為社會(huì)情緒提供科學(xué)的思想引導(dǎo)，才能將社會(huì)轉(zhuǎn)型中的不穩(wěn)定因素消解于無(wú)形。

　　（作者單位：河北工程大學(xué)、石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院）