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      中華文化視角下的中國(guó)政治制度

      發(fā)布日期:2014/9/11 來源:求是理論網(wǎng)-《紅旗文稿》2014年第17期

      嘉賓:張維為 主持人:閆玉清

            主持人:這些年來,“中國(guó)崛起”震撼了全世界,“中國(guó)模式”也成為國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。3年前,張維為教授的專著《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》,帶給中外讀者全新的思考,被稱為“中國(guó)模式”最強(qiáng)有力的理論總結(jié)。他曾在北京師范大學(xué)中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院年會(huì)暨國(guó)際研討會(huì)“從‘各美其美’到‘美美與共’”上,做過一個(gè)演講,我們把它整理出來,以饗讀者。


             張維為:隨著中國(guó)的崛起,政治文化方面的一些問題就不能回避了?,F(xiàn)在不管你到哪里,由于受到西方話語系統(tǒng)的影響和西方媒體的洗腦,或者其他原因,總會(huì)面臨各種各樣的政治問題。當(dāng)?shù)睾芏嗳瞬]有特定的政治意識(shí),但卻會(huì)有許多的疑問,諸如:中國(guó)的人權(quán)為什么這么差,中國(guó)什么時(shí)候能夠成為民主國(guó)家?樹欲靜而風(fēng)不止,人家老是拿這些問題刺激你、挑戰(zhàn)你,所以我們干脆從文化視角看政治問題,把它給講清楚,講透徹。西方或者其他受西方影響的地區(qū)和國(guó)家的人,問來問去、說來說去無非就是這幾個(gè)問題:一個(gè)是一黨制,另一個(gè)是民主專制,再有就是政權(quán)的合法性。對(duì)于這些問題,我們是可以從中國(guó)文化和中國(guó)政治發(fā)展角度講清楚的,而且可以自信地講清楚。

             我曾參加過一個(gè)21世紀(jì)理事會(huì)北京會(huì)議,到會(huì)的人員是前國(guó)家元首加上一些企業(yè)家、學(xué)者。會(huì)議期間CNN主播問我,為什么當(dāng)除了中國(guó)以外的亞洲國(guó)家?guī)缀醵紦肀Я宋鞣降拿裰髂J降臅r(shí)候,中國(guó)還是一再強(qiáng)調(diào)西方民主制度不適合中國(guó)?我的回答是:中國(guó)在過去35年取得的成績(jī),超過所有其他亞洲國(guó)家地區(qū)的總和,這是我們制度自信的真正基礎(chǔ)。在這方面我們不怕與西方的民主模式競(jìng)爭(zhēng)。

             會(huì)下記者又問我,你講的數(shù)據(jù)站得住腳嗎?我又講了幾個(gè)關(guān)鍵的數(shù)據(jù),如脫貧的人數(shù),新創(chuàng)造的中產(chǎn)階級(jí)的人數(shù),還有中國(guó)對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。目前,中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn),不僅超過亞洲國(guó)家的總和,超過發(fā)展中國(guó)家的總和,也超過所有轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國(guó)家的總和。在這樣的情況下,中國(guó)人沒有不自信的道理。

             首先是關(guān)于政權(quán)合法性的問題。西方人總是質(zhì)疑中國(guó)政府不是按一人一票選出來的,怎么具有合法性?其實(shí),中國(guó)政權(quán)的合法性形成的時(shí)候,西方國(guó)家,如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都還不存在。這一合法性形成關(guān)鍵在于兩個(gè)概念:一是從秦始皇統(tǒng)一中國(guó),基本上就形成了一個(gè)道理,即人心向背,得人心者得天下,失人心者失天下;二是選賢任能,中央從秦漢時(shí)期開始政府任命,包括利用科舉制度等等。

             黨的十八大召開的時(shí)候,《紐約時(shí)報(bào)》要求我寫一個(gè)評(píng)論。我欣然答應(yīng),標(biāo)題就是《選賢任能挑戰(zhàn)西方民主》。文中提到:“看一下我們政治局的常委,都具有兩任到三任的省部級(jí)干部經(jīng)歷。這是一個(gè)很厲害的選賢任能制度。如習(xí)近平,他治理過的地區(qū),人口,經(jīng)濟(jì)總量,相當(dāng)于印度規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體。在有了政績(jī)之后,他才進(jìn)入政治局常委,經(jīng)過五年時(shí)間,熟悉了全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)軍事社會(huì)方方面面的運(yùn)作,然后才出任黨和國(guó)家的一把手。”我還專門加了一句,美國(guó)的選賢標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn),差遠(yuǎn)了。

             英國(guó)首相丘吉爾講過一句名言,民主制度很不好,但別的制度更不好。他的意思是,與其他制度相比,民主制度盡管有很多問題,仍然是最不壞的制度。這里說的最不壞的概念在中國(guó)的《孫子兵法》里叫作下下策。中國(guó)現(xiàn)在通過政治體制改革,實(shí)際上也有了任期制,最多十年,且還有年齡限制,有退休制。西方國(guó)家普遍還沒有年齡限制,在日本,80歲還可以競(jìng)選首相。中國(guó)還吸取了“文革”時(shí)期的教訓(xùn),現(xiàn)在有了集體領(lǐng)導(dǎo)制。

             中國(guó)儒家的文化傳統(tǒng),除了下下策保底之外,還有上上策:盡一切辦法找到最能干的領(lǐng)導(dǎo),包括省部級(jí)的經(jīng)歷,二三十年的基層鍛煉。有了這樣的基礎(chǔ),就有了與世界競(jìng)爭(zhēng)的底氣與勇氣。

             其次是關(guān)于一黨制問題。在西方概念里,政黨就是代表部分人的利益,共和黨歷來是代表比較富裕的美國(guó)人,民主黨是代表相對(duì)弱勢(shì)的美國(guó)人。但是他們是公開競(jìng)爭(zhēng),票決制。中國(guó)是完全不同的政治傳統(tǒng),我們的傳統(tǒng)是什么?應(yīng)該算是長(zhǎng)期的統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團(tuán)。中國(guó)最大的特點(diǎn)是百國(guó)之和,成百上千個(gè)國(guó)家慢慢整合起來,到任何一個(gè)地方都是十里不同音。中國(guó)過去90%以上時(shí)間都類似于一黨制,即統(tǒng)一的儒家執(zhí)政。大部分西方學(xué)者不會(huì)否認(rèn)有3/4的時(shí)間中國(guó)比西方先進(jìn),一直到17世紀(jì)中國(guó)都是領(lǐng)先的。用西方的這種部分人利益至上來代表這個(gè)國(guó)家,這個(gè)國(guó)家第二天就會(huì)四分五裂了。但是,用統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團(tuán)的傳統(tǒng),叫作選拔加某種形式的選舉置身世界舞臺(tái),中國(guó)一點(diǎn)都不害怕。作為一個(gè)文明型國(guó)家,沒有中斷的五千年文明和一個(gè)超大型的現(xiàn)代國(guó)家結(jié)合在一起,中國(guó)的政治傳統(tǒng)就是這樣演變而來的。這里關(guān)鍵的關(guān)鍵是:第一允許黨內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng),第二允許黨內(nèi)的思想競(jìng)爭(zhēng),公開坦誠討論問題,最后形成合力,形成共識(shí)。

             第三是關(guān)于民主與專制的問題。西方提供的分析框架,是個(gè)冷戰(zhàn)的產(chǎn)品,不能說明這個(gè)世界的復(fù)雜性。2008年我在印度談?wù)撝袊?guó)模式。當(dāng)時(shí)印度正好出現(xiàn)一起很大的恐怖主義事件??植婪肿右u擊了孟買的飯店、機(jī)場(chǎng)、火車站、猶太人文化中心等。印度的反恐怖組織花了幾個(gè)小時(shí)才抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng),當(dāng)時(shí)印度的輿論嘩然,說印度軍隊(duì)太丟臉。在演講過后的互動(dòng)環(huán)節(jié)中,有一個(gè)學(xué)者問我,若中國(guó)碰到這么大的恐怖主義襲擊會(huì)采取什么樣的行動(dòng)?當(dāng)時(shí)是2008年,我說:“中國(guó)還沒有碰到這么大的恐怖主義的行為,我不好回答。但中國(guó)發(fā)生了汶川地震。地震的情況是這樣的,中國(guó)的軍隊(duì)是20分鐘開始行動(dòng),總理兩個(gè)小時(shí)登上飛機(jī)奔赴災(zāi)區(qū),醫(yī)療隊(duì)3天覆蓋所有的村莊。”言下之意,如果碰到恐怖主義行為,中國(guó)的反應(yīng)會(huì)比印度好一些。有學(xué)者聽了以后說,張教授你是不是想證明專制比民主更有效率。我的回答是,不是專制比民主更有效率,而是良政或者叫善政會(huì)更加有效,《尚書》里講德為善政比劣政更有效。良政善政,可以是西方的模式,也可以是非西方的模式,同樣,劣政也是一樣。

             我認(rèn)為,如果不出大的問題,根據(jù)官方匯率,中國(guó)在十年左右時(shí)間將成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體,這是不得了的變化。有的人認(rèn)為,這沒什么了不起,中國(guó)人口是美國(guó)的4倍,依照人均算,還是只有美國(guó)的1/4。稍微了解一點(diǎn)政治就會(huì)知道,中國(guó)綜合力量的壯大對(duì)世界將會(huì)產(chǎn)生多么大的影響。

             我自己還有一個(gè)預(yù)測(cè),到那個(gè)時(shí)候,中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)應(yīng)該是整個(gè)美國(guó)人口的兩倍,對(duì)世界的影響相當(dāng)了得。現(xiàn)在西方不愿意承認(rèn)中國(guó)的政治制度,不愿意承認(rèn)中國(guó)的發(fā)展模式,雖然中國(guó)還存在不少問題,但總體上應(yīng)該加以肯定。西方不愿意承認(rèn)1949年的革命,不愿意承認(rèn)中國(guó)整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式等等,這個(gè)都沒有關(guān)系,我們有耐心。十年之后,你不承認(rèn)也要承認(rèn),否則你無法解釋中國(guó)巨大的成果??傊袊?guó)將進(jìn)入一個(gè)最精彩、最激動(dòng)人心的時(shí)代。中國(guó)一定要走好,我們每個(gè)人都大有作為。

             主持人:張教授以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景,以其獨(dú)特的觀察和理性分析,讓我們更客觀地理解了中國(guó)制度背后的文化內(nèi)涵。身處當(dāng)今世界,我們沒必要削足適履、膜拜西方的價(jià)值觀,而應(yīng)該正視中國(guó)國(guó)情、正視中國(guó)現(xiàn)實(shí),不斷完善最適合我們自己的中國(guó)模式。謝謝。

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