面向“中國(guó)問(wèn)題”

建構(gòu)馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)體系

中央黨校馬克思主義理論教研部

      馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換的根本立足點(diǎn)，是當(dāng)代“中國(guó)實(shí)踐”和“中國(guó)問(wèn)題”。

      馬克思主義中國(guó)化要立足于“中國(guó)實(shí)踐”，致力于解決“中國(guó)問(wèn)題”，以增強(qiáng)理論的針對(duì)性和實(shí)效性，否則就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。無(wú)論是“革命”到“建設(shè)”還是“國(guó)家主導(dǎo)”到“國(guó)家—市場(chǎng)—社會(huì)”的話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換，都是由實(shí)踐發(fā)展和問(wèn)題域轉(zhuǎn)換所決定的。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總問(wèn)題，馬克思主義中國(guó)化要圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史方位（初級(jí)階段）、根本任務(wù)（解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力）、價(jià)值目標(biāo)（以人為本）、發(fā)展方式（科學(xué)發(fā)展）、動(dòng)力機(jī)制（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）、平衡機(jī)制（和諧社會(huì)）、調(diào)整機(jī)制（全面深化改革）、總體布局、內(nèi)外環(huán)境、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量等一系列問(wèn)題進(jìn)行話語(yǔ)體系建構(gòu)，建構(gòu)面向中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)問(wèn)題的中國(guó)話語(yǔ)體系。人們耳熟能詳?shù)?ldquo;發(fā)展是硬道理”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”“以人為本”“和諧社會(huì)”“中國(guó)夢(mèng)”“打鐵還需自身硬”“記得住鄉(xiāng)愁”等，都是基于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐且破解當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的話語(yǔ)。這意味著不宜再用過(guò)去的革命話語(yǔ)推進(jìn)中國(guó)話語(yǔ)體系建構(gòu)，甚至解釋當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)問(wèn)題。比如，針對(duì)改革過(guò)程中出現(xiàn)的貧富差距、社會(huì)不公等現(xiàn)象，不宜用階級(jí)斗爭(zhēng)的革命話語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)鴳?yīng)樹(shù)立“用發(fā)展的方法解決發(fā)展中的問(wèn)題”的思維。此外，傳統(tǒng)不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)是“中國(guó)問(wèn)題”的重要方面，其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就是政治領(lǐng)域權(quán)力過(guò)大，以及它對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的“越位式”不當(dāng)干預(yù)。馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)體系建構(gòu)要致力于該問(wèn)題的解決，自由、平等、民主、法治、公民權(quán)利、人民主體、社會(huì)責(zé)任等價(jià)值理念，都應(yīng)當(dāng)成為它的重要組成部分。

      經(jīng)過(guò)90多年特別是改革開(kāi)放30多年的艱辛奮斗，我們成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“中國(guó)奇跡”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)道路”舉世矚目。“中國(guó)特色社會(huì)主義”凝聚了迄今中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程特別是改革開(kāi)放以來(lái)所取得的一切經(jīng)驗(yàn)和成果。作為中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種必然形式，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是“中國(guó)現(xiàn)代性”的塑造。我們要讓世界（包括我們自己）清楚地了解并理解，中國(guó)的現(xiàn)代化道路是一條不同于西方的新型現(xiàn)代化模式的道路?，F(xiàn)代性是多元的，西方現(xiàn)代性話語(yǔ)無(wú)法詮釋中國(guó)的現(xiàn)代性。我們必須以此為基礎(chǔ)，積極自覺(jué)地建構(gòu)中國(guó)化的馬克思主義理論的言說(shuō)方式和話語(yǔ)體系，并進(jìn)一步用馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)體系解釋中國(guó)現(xiàn)代性，爭(zhēng)取掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。然而，一些學(xué)者善于完全用西方概念和話語(yǔ)體系套解中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)中常常削中國(guó)實(shí)踐之足，適西方話語(yǔ)之履。中國(guó)文化具有開(kāi)放性和包容性，中國(guó)是一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)。中國(guó)要強(qiáng)大，不僅要積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方一切優(yōu)秀的文明成果，而且要與西方文化進(jìn)行交流、對(duì)話。但也要避免“我們吃了牛肉把我們也變成牛”的現(xiàn)象發(fā)生，始終保持中國(guó)話語(yǔ)的本色和時(shí)代特征。