張瑞清

       黨的十八大以來,習(xí)主席圍繞治國理政、興黨強(qiáng)軍發(fā)表的一系列重要講話，閃耀著馬克思主義的思想光芒，蘊含著科學(xué)的世界觀方法論，體現(xiàn)著與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，顯示出科學(xué)理論的真理力量和實踐威力，成為引領(lǐng)我們前行的思想燈塔和行動指南。之所以這樣講，是因為習(xí)主席系列講話精神具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

　　從哲學(xué)基礎(chǔ)看，習(xí)主席系列講話精神充分體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)、科學(xué)社會主義從理論變?yōu)閷嵺`、科學(xué)社會主義由一國實踐向多國實踐發(fā)展的前提，是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的科學(xué)世界觀和方法論。我們黨歷來重視學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，注重用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨，毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家都是這方面的典范。習(xí)主席主持中央工作后，不僅多次強(qiáng)調(diào)黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬列經(jīng)典著作，把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，而且自己帶頭運用馬克思主義世界觀和方法論，來觀察問題、分析問題和解決問題。習(xí)主席系列重要講話精神,充滿著唯物觀點、辯證觀點、實踐觀點、發(fā)展觀點、群眾觀點，富含著戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維，是對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法的活的運用，進(jìn)一步開辟了當(dāng)代中國馬克思主義理論新境界。比如，運用馬克思主義哲學(xué)事物普遍聯(lián)系的觀點，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)，要求全面深化改革要加強(qiáng)頂層設(shè)計、整體謀劃，增強(qiáng)各項改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性；運用事物對立統(tǒng)一的觀點，要求深化改革要處理好“六個重大關(guān)系”，宣傳思想工作要處理好“七個方面關(guān)系”；運用抓主要矛盾和矛盾主要方面的觀點，作出以強(qiáng)軍目標(biāo)牽引國防和軍隊建設(shè)、以聚焦“四風(fēng)”問題推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、以把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的各項部署，都體現(xiàn)著馬克思主義世界觀和方法論。再比如，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為事物是動態(tài)的發(fā)展的變化的，事物變化發(fā)展是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。根據(jù)這一基本原理，習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，既要看到“三個前所未有”的機(jī)遇，又要做到“三個高度警惕”，樹立底線思維，凡事從壞處著眼向好處努力，都告誡我們前進(jìn)道路不會一帆風(fēng)順，既要堅定自信，又要充滿憂患。還比如，習(xí)主席系列講話通篇貫穿著人民是歷史創(chuàng)造者的馬克思主義群眾觀，第一次亮相就莊嚴(yán)承諾“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，并親自推動黨的群眾路線教育實踐活動，這是對我們黨根本立場和性質(zhì)宗旨的最好詮釋。我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列講話精神，必須用馬克思主義的真理態(tài)度來認(rèn)識其先進(jìn)性和科學(xué)性，必須從馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)地位來增強(qiáng)落實的政治自覺和理論自覺。

　　從政治基礎(chǔ)看，習(xí)主席系列講話繼承發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，適應(yīng)發(fā)展變化的世情、國情和黨情，著眼全面建成小康社會、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，以堅定的信仰追求和理論自信堅持和發(fā)展中國特色社會主義，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和不懈追求推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，提出了許多新思想新觀點新要求。強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路；強(qiáng)調(diào)要貫徹黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，全面加強(qiáng)黨的能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，馳而不息地推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)；強(qiáng)調(diào)要堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用；強(qiáng)調(diào)改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一招。等等。這些重要思想，在繼續(xù)探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等根本問題的基礎(chǔ)上，鮮明地回答了當(dāng)代中國“舉什么旗、走什么路”的重大時代課題，創(chuàng)造性地提出了“實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎樣實現(xiàn)目標(biāo)”的重大理論問題，把中國特色社會主義理論推向了嶄新階段。可以講，堅持和發(fā)展中國特色社會主義,是貫穿習(xí)主席系列講話精神最清晰的一條紅線。習(xí)主席還在不同會議和場合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對待改革開放前后時期“兩個不能否定”的創(chuàng)新論斷，表明了堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、理論和制度的自信，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一以貫之的政治立場、價值追求和戰(zhàn)略定力。我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列講話精神，必須準(zhǔn)確把握習(xí)主席系列講話與中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)和時代特征，與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起，結(jié)合起來學(xué)習(xí)，系統(tǒng)起來理解，貫通起來運用，決不能相互割裂，更不能前后否定。

　　從歷史基礎(chǔ)看，習(xí)主席系列講話廣泛吸納了古今中外先進(jìn)文化和文明成果。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。能否正確認(rèn)識、科學(xué)對待自己的歷史和傳統(tǒng)文化，是關(guān)系一個政黨、一個國家前途命運的重大問題。習(xí)主席堅持馬克思主義的唯物歷史觀，將中華民族和中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史有機(jī)地融入治國理政新的實踐，充分體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的歷史眼光、深厚的歷史智慧和深邃的歷史思維。習(xí)主席在多個重要場合的講話中，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)要重視歷史、學(xué)習(xí)歷史。在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時指出，“歷史是最好的教科書”，“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”；在西柏坡考察時指出，“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”；在中紀(jì)委三次全會上指出，“要研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，運用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)”。習(xí)主席還注重把中國特色社會主義道路、理論體系和制度，放在中華民族5000多年文明史、中國近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史、中華人民共和國60多年發(fā)展史、改革開放30多年探索史中，來宏觀把握，以史鑒今。這些重要思想，把重視學(xué)習(xí)歷史、善于運用歷史提高到了事關(guān)全局的重要地位。不僅如此，習(xí)主席系列講話中很多重要觀點重要思想，都直接來源于歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的智慧啟迪，具有明顯的歷史痕跡、中國氣派和民族特色。比如，把人民群眾放在心中最高位置的理念，就與“民惟邦本、本固邦寧”，“水可載舟、亦可覆舟”，“民貴君輕”等樸素的民本思想一脈相承；法治與德治相結(jié)合的治國方略,貫徹正確義利觀的外交戰(zhàn)略，都體現(xiàn)了儒家思想、法家思想精華的延伸與融合；加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、打造美麗中國的論述，汲取了“天人合一”、“道法自然”、“休養(yǎng)生息”等傳統(tǒng)思想智慧；沒有鞏固的國防和強(qiáng)大的軍隊中國夢就難以實現(xiàn)的思想，也深刻吸取了1840年鴉片戰(zhàn)爭、1894年甲午戰(zhàn)爭失敗的教訓(xùn)。特別是習(xí)主席系列講話中，大量地引述中華文化的古詩詞句、引用先人哲人的思想精華、引鑒世界各國的先進(jìn)文明，既增強(qiáng)了理論的說服力，也增強(qiáng)了說理的感染力。我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列講話精神，必須樹立馬克思主義唯物史觀，從學(xué)習(xí)吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、把握歷史發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)中深化認(rèn)識、加深理解，進(jìn)而增強(qiáng)理解把握的歷史厚重感，強(qiáng)化貫徹落實的政治責(zé)任感。

　　從社會基礎(chǔ)看，習(xí)主席系列講話準(zhǔn)確把握了社會主義初級階段的基本國情和階段特征。社會存在決定社會意識，現(xiàn)實問題催生新的理論。習(xí)主席系列講話之所以科學(xué)正確，是因為它是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的，是因為它是以我國“三個沒有變”的基礎(chǔ)現(xiàn)狀和我軍“兩個差距”的現(xiàn)實問題為導(dǎo)向的。無論是對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、全面深化改革、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的總體籌劃，還是對宣傳工作、政法工作、外交工作、國防和軍隊建設(shè)的具體部署，堅持一切從實際出發(fā)，堅持問題導(dǎo)向，都是貫穿其中的一個核心內(nèi)容和鮮明特色。習(xí)主席系列講話既部署“過河的任務(wù)”，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，始終以堅定的政治自信和強(qiáng)大的政治勇氣，直面矛盾、正視挑戰(zhàn)、破解難題，對事關(guān)黨和國家前途命運的重大問題、改革發(fā)展和黨的建設(shè)中的重點難點問題、干部群眾關(guān)注的熱點焦點問題，特別是群眾關(guān)注的教育、醫(yī)療、住房、環(huán)境等民生問題，不回避、不遮掩、不護(hù)短，提出了切中要害、極具針對性的因應(yīng)之策，為我們解決問題提供了銳利思想武器。習(xí)主席還十分注重體恤民情，集中群眾智慧，運用百姓語言，像“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，“鞋子合不合適，只有腳知道”“蘿卜青菜，各有所愛”,等等，使講話和理論接地氣、有人氣，廣泛被群眾所掌握、所擁護(hù)。黨的十八大以來一年多的實踐，我們在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)方面，在凝聚全面深化改革共識方面，在加強(qiáng)黨的自身建設(shè)特別是作風(fēng)建設(shè)方面，已經(jīng)取得了令世人矚目的偉大成就，取得了一批群眾看得見摸得著的實實在在成果。這些成就和成果，進(jìn)一步彰顯了習(xí)主席系列講話精神的理論價值和實踐價值。我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列講話精神，必須大力弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，以我們正在做的事情為中心，以現(xiàn)階段的矛盾問題為導(dǎo)向，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，真正把講話精神變成科學(xué)理念、工作思路和具體舉措，貫徹到各條戰(zhàn)線的實際工作中。

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