教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

　　注重并善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證思維觀察和處理黨和國(guó)家工作中的重大問題，是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央一個(gè)鮮明的領(lǐng)導(dǎo)特色。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話精神，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含在其中的辯證思維方法，以重大問題為導(dǎo)向，按唯物辯證法辦事，使我們的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　用戰(zhàn)略思維統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局

　　用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，樹立謀全局謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，是堅(jiān)持辯證思維在治國(guó)理政問題上的集中體現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨的必然要求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。要善于觀大勢(shì)、謀大事，正確認(rèn)識(shí)和積極順應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理黨和國(guó)家面臨的大事。一方面，要堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，堅(jiān)定不移地做和平發(fā)展的實(shí)踐者、共同發(fā)展的推動(dòng)者、多邊貿(mào)易體制的維護(hù)者、全球經(jīng)濟(jì)治理的參與者，同時(shí)，決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益；另一方面，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，以更大的政治勇氣和智慧，全面深化改革，著力解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。

　　用戰(zhàn)略思維統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，基礎(chǔ)在辦好我們自己的事情，關(guān)鍵在推進(jìn)改革開放。改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都與其他領(lǐng)域的改革緊密相關(guān)，牽一發(fā)而動(dòng)全身；任何一個(gè)領(lǐng)域的改革只有與其他領(lǐng)域的改革協(xié)同進(jìn)行，才能成功。黨的十八屆三中全會(huì)站在新的歷史起點(diǎn)上，科學(xué)分析了改革所面臨的新形勢(shì)，立足國(guó)家整體利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，提出了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個(gè)全面深化改革的總目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，要求我們堅(jiān)持用戰(zhàn)略思維觀察和分析問題，不斷提高改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。

　　用創(chuàng)新思維推進(jìn)改革發(fā)展

　　事物之間的普遍聯(lián)系不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的，聯(lián)系的實(shí)質(zhì)是相互作用；事物之間的相互作用必然導(dǎo)致事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，導(dǎo)致與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。謀發(fā)展謀改革的創(chuàng)新思維，就是唯物辯證法這種本質(zhì)特性的體現(xiàn)。是否具有和保持創(chuàng)新思維，關(guān)系著一個(gè)政黨能否始終站在時(shí)代前沿，始終保持先進(jìn)性。

　　改革從本質(zhì)上講就是創(chuàng)新，離不開創(chuàng)新思維，離不開思想解放的精神動(dòng)力。在全面深化改革的新的歷史階段，習(xí)近平同志再次提出這個(gè)問題。他說：沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的。在深化改革問題上，一些思想觀念障礙往往不是來(lái)自體制外而是來(lái)自體制內(nèi)。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。因此，一定要有自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，克服部門利益掣肘，以積極主動(dòng)的精神研究和提出改革舉措。

　　實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨的十八屆三中全會(huì)提出，要進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。這“三個(gè)進(jìn)一步解放”，既是改革的目的，又是改革的條件。其中，解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開關(guān)。改革只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，思想解放也只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。要保持我國(guó)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)、打造我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“升級(jí)版”，就必須不斷解放思想、推進(jìn)改革，才能跟上時(shí)代，進(jìn)而引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

　　用底線思維處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本問題

　　唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的“底線”是指事物保持自己質(zhì)的規(guī)定性的數(shù)量界限即臨界點(diǎn)，量的變化超過了這個(gè)界限就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變即事物根本性質(zhì)的變化。堅(jiān)持底線思維，就是要認(rèn)識(shí)和把握好事物存在和發(fā)展的質(zhì)與量相統(tǒng)一的“度”，科學(xué)預(yù)測(cè)事物在矛盾作用的推動(dòng)下從量變到質(zhì)變的總體發(fā)展趨勢(shì)和在一些不利因素影響下發(fā)生逆轉(zhuǎn)的可能性，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。

　　習(xí)近平同志指出：中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。這里講的“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”，就是黨和國(guó)家工作大局的底線。什么是中國(guó)的根本問題？就是中國(guó)人民的根本利益及中國(guó)舉什么旗、走什么路的問題。在這些根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一是右，二是“左”，兩者都違背了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線這個(gè)生命線。在這個(gè)意義上說，堅(jiān)持底線思維就是堅(jiān)持黨的基本路線，既不走老路，也不走邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　黨和國(guó)家工作大局的底線不是獨(dú)立存在的，而是寓于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)各方面工作中，體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定的全面推進(jìn)中。哪一方面的工作出了大問題，都會(huì)危及黨和國(guó)家工作大局的底線。因此，堅(jiān)持底線思維是對(duì)全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，是新形勢(shì)下黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是對(duì)黨和國(guó)家各條戰(zhàn)線改革發(fā)展穩(wěn)定提出的總要求。我們應(yīng)堅(jiān)持用底線思維處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本問題，從而做到在根本問題上不動(dòng)搖。