孫正聿

       一切從實際出發(fā)，這不是一個抽象的口號和一句空洞的套話，也不是走一走、看一看和想一想、說一說就能做到的。“實際”的現(xiàn)象是錯綜復雜的，“實際”的本質(zhì)是“看不見、摸不著”的。真正做到一切從實際出發(fā)，就要做艱苦細致的調(diào)查研究，就要有比較豐富的科學知識，就要有很強的理論思維水平，還要有強烈的社會擔當意識。

　　切實開展調(diào)查研究。“實際”的情況到底怎樣？這就要進行調(diào)查研究。“調(diào)查”，就是深入實際，全面把握客觀情況。調(diào)查的過程是十分艱苦的。這既是正確把握世情、黨情、國情的過程，又是正確把握民心、民意、民愿的過程。走出機關(guān)門，走進百姓家，面對面，心貼心，才能做到親知、真知、深知。走馬觀花，浮光掠影，道聽途說，是不可能真正把握到客觀情況的。

　　毛澤東說，“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”調(diào)查首先就要“眼睛向下”，決不可以拉架式、擺架子，決不可以先入為主、自以為是；調(diào)查必須“有的放矢”、目的明確，調(diào)查才有針對性，才會有切實的收獲；調(diào)查必須“親自出馬”，不能“噓寒問暖”之后就“打道回府”；調(diào)查必須是“解剖麻雀”的典型調(diào)查，通過對具有代表性事物的調(diào)查，形成具有普遍意義的認識；調(diào)查還要把“解剖麻雀”的典型調(diào)查與面上鋪開的“全面調(diào)查”結(jié)合起來，從整體上、全局上把握調(diào)查對象。

　　從人的認識活動說，調(diào)查研究是從感性認識上升到理性認識的過程，是從把握事物的現(xiàn)象飛躍到認識事物的本質(zhì)和規(guī)律的過程。“調(diào)查”重在把握情況，“研究”重在分析問題。在調(diào)查過程中，人們所搜集到的感性材料，往往是粗精混雜、真?zhèn)尾⒋?、彼此相隔、表里莫辨的。調(diào)查基礎(chǔ)上的研究過程，就是“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過程：“去粗取精”，就是去掉無關(guān)緊要、可有可無的材料，抓住最能表現(xiàn)事物本質(zhì)的、典型的、主要的東西；“去偽存真”，就是剝掉虛假的東西發(fā)現(xiàn)事物的真相，不要為假象所蒙蔽；“由此及彼”，就是在“去粗取精、去偽存真”的基礎(chǔ)上，把零散的、孤立的材料聯(lián)系起來，不滿足于一鱗半爪，更不是抓住一點不及其余；“由表及里”，就是通過事物的外部聯(lián)系發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部聯(lián)系，不要浮光掠影、不求甚解、淺嘗輒止，停留在事物的表面。通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過程，人的認識才能實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍，把握事物的普遍性、必然性和規(guī)律性。

　　認真學習各種知識。一切從實際出發(fā)，不是對“實際”的直觀反映，而是對“實際”的能動反映。能不能看清楚實際，能不能看明白實際，能不能看透徹實際，不僅取決于調(diào)查得是不是深入，而且取決于有沒有關(guān)于調(diào)查對象的知識。真正做到一切從實際出發(fā)，就要認真學習各種知識。

　　“實際”是客觀存在的，能否把握到“實際”，卻同人的知識和理論密不可分。沒有醫(yī)學知識的人，既看不懂胸透片，也看不懂心電圖，而醫(yī)生則能看出人的胸部或心臟是否有毛病。這就說明“觀察滲透理論”，“觀察負載理論”。有了相應(yīng)的知識和理論，才能認識相應(yīng)的事物；黑格爾俏皮地把這種情況叫做“有之非有”，“存在著的無”。“實際”就在那里，沒有相應(yīng)的知識，你就看不清楚、看不明白。

　　認識自然現(xiàn)象，就要有自然科學知識；認識社會現(xiàn)象，就要有社會科學知識；認識人自己，就要有人文科學知識；認識人與自然、人與社會、人與自己的關(guān)系，就要有哲學知識。我們所面對的“實際”，既不是孤立的自然現(xiàn)象，也不是孤立的社會現(xiàn)象，更不是孤立的“人”，這就需要我們努力學習各方面知識，用科學知識去觀察實際、研究實際。

　　努力提高研究能力。一切從實際出發(fā)，就要研究實際，找到規(guī)律性的東西。規(guī)律是“看不見、摸不著”的，只有理論思維才能把握實際的本質(zhì)和規(guī)律。馬克思說：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力代替。”“抽象力”，就是理論思維能力。真正做到一切從實際出發(fā)，就要切實提高理論思維水平。

　　“實際”是極為復雜的。實際存在著的事物不僅有同類事物的“共性”，而且有自身獨特的“個性”；不僅有自身存在的“內(nèi)因”，而且有自身存在的“外因”；不僅有表現(xiàn)為紛繁復雜的“現(xiàn)象”，而且有規(guī)定自身存在的“本質(zhì)”；不僅有構(gòu)成自己的“內(nèi)容”，而且有表現(xiàn)自己的“形式”；不僅有展示自己的“支流”，而且有決定自己的“主流”；不僅有實現(xiàn)自己的各種“偶然性”，而且有規(guī)定自己的“必然性”；不僅有實現(xiàn)自己的“現(xiàn)實性”，而且有否定自己的“可能性”。這就要求我們從事物自身的矛盾出發(fā)，一分為二地看問題，多種角度地想事情，綜合運用唯物辯證法去把握和分析事物的矛盾運動。列寧說：“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。”“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑選出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”研究要做到不淪落為“兒戲”，就既要有實事求是的態(tài)度，又要有實事求是的本領(lǐng)。

　　恩格斯說，每個人都天生地具有理論思維能力，但是，這種能力必須是自覺培養(yǎng)和不斷提升的。理論是規(guī)范人的思想和行為的各種概念系統(tǒng)，理論思維是以概念系統(tǒng)為內(nèi)容的把握世界的思維方式，它從理論上規(guī)范我們的所思所想和所作所為。理論背景不同，理論思維水平不同，對“實際”的理解就不同，解決“實際”問題的能力就不同。所以，真正做到一切從實際出發(fā)，就必須提高理論思維水平，把馬克思主義哲學作為我們的“看家本領(lǐng)”。

　　增強社會擔當意識。一切從實際出發(fā)，并不是“說到”就能“做到”的。調(diào)查研究是艱苦的，學習各種知識、提高理論思維水平同樣是艱苦的。把時間、精力放到調(diào)查研究、學習知識、增長能力上去，首先要把“心思”放到立黨為公、執(zhí)政為民上去。沒有強烈的社會擔當意識，“調(diào)查”就會走馬觀花，“研究”就會淺嘗輒止，“學習”就會一知半解，“能力”就會缺少自知之明。中國有句古話：“取法乎上，僅得其中。”有了堅定的理想信念，有了強烈的社會擔當意識，調(diào)查才會切實，研究才會深入，學習才會認真，能力才會增強，一切從實際出發(fā)才能“說到”、“做到”。 　 　　

　　（作者單位：吉林大學哲學基礎(chǔ)理論研究中心）