公茂虹

      2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講時指出，讓中華文明同世界各國豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。筆者認(rèn)為，這是中國政府對中華文明在推動人類發(fā)展中的基本定位，申明了中華文明對推動人類發(fā)展應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)履行的責(zé)任，表明了中華文明的自覺擔(dān)當(dāng)。為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力，迫切需要按照時代的新進(jìn)步推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾對中華文明過去、現(xiàn)在和未來的認(rèn)識，進(jìn)一步增進(jìn)外部世界對中華文明的了解和理解，進(jìn)一步增強(qiáng)中華文明的自覺自信，更好地推動中華文明復(fù)興和人類的發(fā)展。

      1.大力推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

      創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，即“兩創(chuàng)”，是去年底以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的正確對待中華文明、中華文化特別是中華傳統(tǒng)美德應(yīng)堅持的重要原則。2013年 12月30日，他在主持中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)、講到弘揚中華傳統(tǒng)美德時首次提出“兩創(chuàng)”的要求。2014年2月24日，他在主持中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時再次進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的重要演講，從文明的角度強(qiáng)調(diào)“兩創(chuàng)”，提出推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這還是第一次。對此，我們不僅要深刻理解“兩創(chuàng)”的基本內(nèi)涵，更重要的是要明確“推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”與“為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

      中華文明是人類文明中唯一持續(xù)5000余年生生不息、綿延發(fā)展的文明，是人類文明的杰出代表，其中積淀和蘊(yùn)涵著有益于人類發(fā)展的極為豐厚的價值資源和無窮智慧。為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力，需要挖掘好、運用好中華文明這一寶庫，使中華文明蘊(yùn)含的有益于人類發(fā)展的永恒價值，在新的時代條件下重新綻放光彩。這迫切需要積極推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中實現(xiàn)古老中華文明的現(xiàn)代復(fù)興，為人類文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。概括來說，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是按照新時代的特點和要求，對中華文明中至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，發(fā)揮其應(yīng)有的價值。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華文明的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展和完善，不斷豐富中華文明在新的歷史條件下展現(xiàn)的特質(zhì)和內(nèi)涵，增強(qiáng)其影響力和感召力。

      2.積極塑造中華文明的國際形象

      中華文明的國際形象是國際社會特別是西方國家對中華文明的總體感知所形成的綜合判斷。這種綜合判斷反映了中華文明在國際社會特別是在西方視野中的地位和影響力，盡管這種判斷純粹是主觀性的和思想意識層面的，但從一定程度上反映著中華文明發(fā)展的實際狀況?？梢哉f，中華文明的國際形象既是衡量中華文明在西方視野里展現(xiàn)狀況的標(biāo)尺，又是衡量國際社會觀察和認(rèn)識中華文明的心理心態(tài)以及所達(dá)到的水平的標(biāo)尺。了解中華文明國際形象的變化，對于深化國內(nèi)外對中華文明的認(rèn)識，具有重要的意義。大致來說，中華文明的國際形象在西方視野里，主要經(jīng)歷了三個階段。

      第一個階段，中華文明長期受到西方的景仰。作為一個文明古國，中華文明在18世紀(jì)以前一直領(lǐng)先世界，為人類做著重大貢獻(xiàn)。保羅?肯尼迪在《大國的興衰》中指出“在近代以前的所有文明中，沒有一個國家的文明比中國的更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)。”特別是由中國人發(fā)明、催生西方現(xiàn)代文明的四大發(fā)明，更是受到西方的高度稱頌。歐洲18世紀(jì)盛行的“中國熱”，也充分表明，西方對于中華文明的喜愛和推崇。

      第二個階段，中華文明受到輕蔑和貶損，中華民族的文明自信明顯失落。西方經(jīng)過啟蒙運動之后，工業(yè)革命快速發(fā)展，西方文明贏得了對中華文明明顯的發(fā)展優(yōu)勢，在西方人的思想意識中西方文明中心論逐步確立。在西方文明自信提升的同時，鴉片戰(zhàn)爭后，在中華民族的思想意識中長期占據(jù)支配地位的中華文明中心論開始解體，中華文明開始了被西方輕蔑的時代。這種被輕蔑的時代在20世紀(jì)初達(dá)到谷底，之后隨著中華民族的政治覺醒，中華文明復(fù)興的意識開始上升，抗日戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭勝利后，中華文明被輕蔑的狀況開始有所改變。在這一過程中，隨著中華文明耀眼光環(huán)的腿去，一些人滋生了崇洋媚外的思想意識，有的人對中華文明產(chǎn)生了明顯的不自信，在有的人那里這種陰影直到現(xiàn)在還揮之不去。

      第三個階段，中華文明再次受到西方的尊重。2008年北京奧運會盛大開幕式的舉行，是一個標(biāo)志。此后，中華文明越來越受到西方的重視和尊重。這一時期，西方對中華文明復(fù)興明顯表現(xiàn)出兩種聲音，一種是“中國崩潰論”、“中國威脅論”等負(fù)面的聲音，一種是從“北京共識”到“中國模式”的探討等理性的聲音。這兩種聲音從正反兩個方面表明，西方正以前所未有的態(tài)度重新審視中華文明，并開始重新定位中華文明。隨著我國綜合國力和國際影響力的進(jìn)一步提升，世界上客觀理性地看待中華文明、贊賞和認(rèn)同中華文明的人會越來越多。北京奧運會之后，中華民族的文明自信和文明自覺意識明顯增強(qiáng)。近年來，我國的文化建設(shè)呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮，社會主義核心價值體系建設(shè)取得新進(jìn)展，中國人民的道路自信、理論自信、制度自信進(jìn)一步提升，這些都是中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體成果。西方再次對中華文明的尊重與中華文明自覺自信意識的大幅提升呈明顯的正相關(guān)性。隨著中華文明的復(fù)興，西方將把更加崇敬和羨慕的目光投向中華文明。

      3.準(zhǔn)確把握中華文明正在對世界產(chǎn)生的深刻影響

      一種文明能夠?qū)ν獠渴澜绠a(chǎn)生深刻的影響，是因為這種文明在內(nèi)部經(jīng)歷了長期積淀和穩(wěn)定生長，并形成了相對于其他文明顯著的優(yōu)勢。當(dāng)今世界，中華文明基于深厚的積淀而形成的相對優(yōu)勢已經(jīng)凸顯出來，這種相對優(yōu)勢的發(fā)展正在呈加速態(tài)勢。

      當(dāng)前，中華文明呈現(xiàn)出多層次整體性發(fā)展態(tài)勢，這種態(tài)勢正日益深刻地影響著當(dāng)今世界的發(fā)展。這種整體性的發(fā)展態(tài)勢既體現(xiàn)在外在多樣性的文明現(xiàn)象的發(fā)展繁榮，又體現(xiàn)在更深層次的制度層面的合理性生長，最根本的是體現(xiàn)在最深層次的價值觀層面的培育和生長。從價值觀層面來看，當(dāng)代中華文明的發(fā)展基于當(dāng)代中國價值追求與世界公認(rèn)的價值追求的統(tǒng)一性，蘊(yùn)含著加快自身發(fā)展與推動世界發(fā)展的雙重價值目標(biāo)，既造福中國人民，又造福世界人民。就當(dāng)代中國的價值追求來看，社會主義核心價值觀是最根本的價值目標(biāo)，就世界公認(rèn)的價值追求來看，和平、發(fā)展、合作、共贏是最根本的價值目標(biāo)。當(dāng)代中華文明正是順應(yīng)了國際國內(nèi)發(fā)展的這些大勢，實現(xiàn)著對古老中華文明價值追求的繼承和超越，同時實現(xiàn)著對西方價值追求的超越，占據(jù)了當(dāng)今人類文明價值追求的制高點，才成就了當(dāng)代中國既在世界和平發(fā)展合作共贏的大勢中實現(xiàn)自身健康穩(wěn)定的發(fā)展，又在追求富強(qiáng)民主文明和諧的價值目標(biāo)中推動世界發(fā)展。從而，國家主席習(xí)近平才莊嚴(yán)地宣示，中華文明同世界各國豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。這既體現(xiàn)著中華文明的高度自覺，又體現(xiàn)著中華文明的高度自信，展現(xiàn)著中華文明的豪邁、氣度和風(fēng)范。

（作者單位：中宣部思想政治工作研究所）