編者按：

      以整風(fēng)精神搞好教育實(shí)踐活動(dòng)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題，是黨中央對(duì)開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的明確要求，也是群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效的有效保證。圍繞這一問(wèn)題，我們從不同角度組約了這組筆談，以饗讀者。

　　整風(fēng)精神永不過(guò)時(shí)

　　張榮臣

　　整風(fēng)，即整頓黨的作風(fēng)，就是通過(guò)在全黨范圍內(nèi)集中進(jìn)行馬克思主義教育，解決黨的作風(fēng)方面存在的問(wèn)題。以整風(fēng)精神糾正黨內(nèi)存在的種種不良作風(fēng)和現(xiàn)象，是我們黨的創(chuàng)造，是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)成功做法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　歷史上，1942年到1945年，我們黨開(kāi)展了延安整風(fēng)。這場(chǎng)馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)收到了巨大成效，確立了馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物即毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上、政治上、組織上的空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為新民主主義革命的勝利和建立新中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后和改革開(kāi)放后，我們黨根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化，又多次適時(shí)開(kāi)展了整風(fēng)活動(dòng)，黨的建設(shè)得到加強(qiáng)，保證了黨在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放偉大事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

　　黨的作風(fēng)是黨在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為，是黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀(guān)在黨的活動(dòng)中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了它必須全心全意為人民服務(wù)，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。執(zhí)政前是這樣，執(zhí)政后也應(yīng)該是這樣。但是，正如鄧小平同志指出的那樣，“執(zhí)政黨的地位，很容易使我們同志沾染上官僚主義的習(xí)氣。脫離實(shí)際和脫離群眾的危險(xiǎn)，對(duì)于黨的組織和黨員來(lái)說(shuō)，不是比過(guò)去減少而是比過(guò)去增加了。”這就說(shuō)明黨風(fēng)建設(shè)不是一勞永逸的，必須在經(jīng)常性教育的同時(shí)，每過(guò)一段時(shí)間，進(jìn)行集中教育，對(duì)存在的突出問(wèn)題加以整頓。

　　當(dāng)前，我們黨面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，領(lǐng)導(dǎo)干部中還存在大量的作風(fēng)不正問(wèn)題，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。“四風(fēng)”是違背黨的性質(zhì)和宗旨的，是群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。抓住了“四風(fēng)”問(wèn)題，就能找準(zhǔn)穴位、抓住要害，有的放矢、對(duì)癥下藥。但是“四風(fēng)”問(wèn)題由來(lái)已久，具有頑固性和反復(fù)性，必須充分運(yùn)用歷史上作風(fēng)建設(shè)的好經(jīng)驗(yàn)，下大決心用整風(fēng)精神解決這一問(wèn)題。

　　以整風(fēng)精神解決“四風(fēng)”問(wèn)題，就要按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力武器，有拋開(kāi)面子、揭短亮丑的勇氣，有動(dòng)真碰硬、敢于交鋒的精神，有深挖根源、觸動(dòng)靈魂的態(tài)度，不馬虎敷衍，不文過(guò)飾非。既深刻剖析和檢查自己，又開(kāi)展誠(chéng)懇的相互批評(píng)，既紅紅臉、出出汗，又明確整改方向。堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，區(qū)別情況、對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員、干部教育提醒，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)不正之風(fēng)和突出問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理，切實(shí)體現(xiàn)從嚴(yán)治黨要求。只有貫徹整風(fēng)精神，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行有效的大排查、大檢修、大掃除，才能祛歪風(fēng)、壓邪氣，倡新風(fēng)、樹(shù)正氣，達(dá)到“強(qiáng)身健體”和自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的目的。

　　（作者系中央黨校教授）　　

　　關(guān)鍵要觸及靈魂

　　云　川

　　黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)要取得實(shí)效，“四風(fēng)”問(wèn)題要得到根本性轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是要放下思想包袱和個(gè)人得失，敢于進(jìn)行靈魂深處的革命，切實(shí)解決領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中存在的突出問(wèn)題。

　　不觸及靈魂，不足以深挖根源、找準(zhǔn)問(wèn)題。行為是思想的外在表現(xiàn)。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)之所以蔓延，在很大程度上是權(quán)力本位、特權(quán)思想、物質(zhì)至上這些錯(cuò)誤的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在作怪。這么多年來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在解決作風(fēng)問(wèn)題方面之所以始終浮在面上“下不去”，關(guān)鍵在于沒(méi)有從“三觀(guān)”上挖根源所致，只想治標(biāo)，不圖治本；只想形式上敷衍，不求靈魂上轉(zhuǎn)變。在某些領(lǐng)導(dǎo)干部心目中，權(quán)力越大，就越是高人一等，不和一般工作人員和老百姓拉開(kāi)距離，就“掉了價(jià)”，“為人民服務(wù)”的觀(guān)念早就被放到了一邊。一些領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力視為私有，意識(shí)不到自己手中的權(quán)力是人民賦予的，以為自己對(duì)部門(mén)或者地方的發(fā)展作了貢獻(xiàn)，對(duì)老百姓“有恩”，吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、享受一下理所當(dāng)然。還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，把物質(zhì)享受當(dāng)成人生的最高追求，用國(guó)家和人民的錢(qián)為自己的物欲埋單，毫不吝惜，盡情揮霍。種種亂象背后，有封建特權(quán)思想的遺毒作祟、有享樂(lè)攀比的心態(tài)作怪，還有一些與個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)相關(guān)的復(fù)雜根源。不對(duì)自己的思想來(lái)一次“大掃除”，不把這些靈魂深處的東西挖掘出來(lái)，“四風(fēng)”問(wèn)題就不能從根子上解決。

　　不觸及靈魂，不足以懲前毖后、治病救人。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，最終的目的是要從根本上把“四風(fēng)”的毛病治好。這四項(xiàng)要求看似簡(jiǎn)單，落實(shí)起來(lái)其實(shí)很難。須知，外傷好治、心病難醫(yī)。只有先治好“心病”，才能根治“四風(fēng)”的“頑疾”。如果“心病”斷不了根，就會(huì)像吸毒者的“心癮”一樣，很容易“復(fù)吸”、“復(fù)發(fā)”，甚至觸碰法律的紅線(xiàn)、跌入腐敗的深淵。現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部講形式、擺架子、貪圖享受已成多年積習(xí)，成為靈魂深處的附骨之疽，出外視察沒(méi)有了鮮花與掌聲、在單位工作沒(méi)有了下屬的逢迎、外出活動(dòng)沒(méi)有了奢華的享受，就像吃飯沒(méi)有鹽一樣不舒服。這種靈魂深處的“心病”不醫(yī)、精神上的“毒癮”不除，群眾路線(xiàn)教育活動(dòng)的實(shí)踐效果就會(huì)大打折扣，“四風(fēng)”問(wèn)題即使表面上解決了，也可能死灰復(fù)燃。

　　要真正觸及靈魂，一定要真正放下思想包袱和個(gè)人得失，敢于在群眾面前徹底剖析自我。古人說(shuō)得好，“君子之心事，天青日白，不可使人不知。”在提意見(jiàn)的過(guò)程中，總會(huì)有一些同志擔(dān)心“得罪人”、“傷和氣”、“丟選票”、“失威信”，不敢暢所欲言。有了這么多的“包袱”、“顧忌”，怎么可能開(kāi)展好積極健康的思想斗爭(zhēng)呢？事實(shí)上，只要我們每個(gè)人對(duì)自我靈魂的剖白，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和他人的意見(jiàn)是善意的、真誠(chéng)的、客觀(guān)的，最終一定會(huì)得到大家的理解，增進(jìn)班子和隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。相反，如果我們對(duì)自己靈魂深處的毛病諱疾忌醫(yī)，或者因?yàn)榕碌米锶硕恢赋鰟e人在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上的重大問(wèn)題，任其病入膏肓，那是一種對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)黨的事業(yè)極端不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，很可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

　　改變黨的作風(fēng)，是一項(xiàng)由表及里的長(zhǎng)期工作。群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)越是深入，對(duì)黨員干部思想與靈魂的反思與剖析就應(yīng)當(dāng)越徹底。只有在我們的頭腦中徹底割盡封建特權(quán)思想的毒草，在靈魂深處徹底蕩滌官僚主義的毒素，在心靈的田野中種下艱苦樸素的良種，轉(zhuǎn)變“四風(fēng)”才不會(huì)成為一句空話(huà)，活動(dòng)的成效才能經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。

　　莫讓利器變鈍器

　　徐文秀

　　批評(píng)與自我批評(píng)，一直是我們黨解決自身矛盾和問(wèn)題，活血化瘀、強(qiáng)身健體的一大利器。這次教育實(shí)踐活動(dòng)，要拿起批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)有力武器，開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)。

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，批評(píng)與自我批評(píng)的功能在日益弱化和退化，“自我批評(píng)談情況，相互批評(píng)談希望”已經(jīng)司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常。一些地方和單位經(jīng)常是上級(jí)對(duì)下級(jí)順著、寵著，下級(jí)對(duì)上級(jí)捧著、迎著，同級(jí)對(duì)同級(jí)哄著、抬著，面對(duì)明擺著的不良現(xiàn)象也往往是忍著、讓著，等等。這種相互逢迎討好，彼此吹捧抬舉的習(xí)氣令人憂(yōu)慮。

　　批評(píng)與自我批評(píng)這一利器之所以變得不夠鋒利，甚至變成了鈍器，究其原因是黨內(nèi)一些同志身不正、心不公、風(fēng)不好的結(jié)果，說(shuō)到底是私心作怪、私利作祟的表現(xiàn)。有一種說(shuō)法，現(xiàn)在是“批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)提拔不了，批評(píng)同級(jí)關(guān)系僵了，批評(píng)下級(jí)選票丟了，批評(píng)自己自尋煩惱”，還有的自嘲“批評(píng)上級(jí)怕穿小鞋，批評(píng)同級(jí)怕傷和氣，批評(píng)下級(jí)怕丟選票，批評(píng)自己怕失面子”。剖析批評(píng)與自我批評(píng)之難，怕字當(dāng)頭是關(guān)鍵。有的打鐵自身不硬，屁股不干凈，形象不端正，缺乏底氣，怕“臺(tái)上說(shuō)人家，臺(tái)下被人說(shuō)”；有的奉行你好我好大家好，推崇好人主義，講究明哲保身，怕丟選票、怕傷和氣、怕引火燒身；有的甚至結(jié)成利益小圈子，投桃報(bào)李、江湖義氣，大家相互罩著、護(hù)著，等等。結(jié)果是黨內(nèi)生活庸俗化，同志關(guān)系利益化。

　　利器變鈍器掩蓋了問(wèn)題、掩飾了矛盾、助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣，可謂害人誤己損事業(yè)，危害甚烈。毛澤東同志曾經(jīng)指出，所謂發(fā)揮積極性，必須具體地體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部和黨員，“敢于和善于提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)、批評(píng)缺點(diǎn)”。批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)自己而言是最好的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡”，對(duì)他人而言是最及時(shí)的“扯袖子、提個(gè)醒、吹吹風(fēng)”。大量正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，嚴(yán)是愛(ài)、松是害，只有經(jīng)常性地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)，才可以使黨內(nèi)同志間的矛盾和問(wèn)題“發(fā)現(xiàn)在早、處置在小”，這是同志間的真心待人、真情對(duì)人、真誠(chéng)為人。

　　莫讓利器變鈍器，說(shuō)到底一靠教育引導(dǎo)，二靠制度保障。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，要在黨內(nèi)大講開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)于人于己于黨的事業(yè)的好處，說(shuō)清楚、講明白諱疾忌醫(yī)、庸俗之風(fēng)的危害，在黨內(nèi)大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)，提倡說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)的好風(fēng)氣。批評(píng)人是一種責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和勇氣，自我批評(píng)是一種自覺(jué)、胸襟和坦蕩。敢于開(kāi)展批評(píng)的人，只要出于公心、自身過(guò)硬就有底氣；敢于開(kāi)展自我批評(píng)的人，只要心態(tài)端正、思想純潔，不諱疾忌醫(yī)就有勇氣。面對(duì)缺點(diǎn)、不足和錯(cuò)誤，必要的“拍桌子”比一味的“拍胸脯”更有意義，必要的唱“黑臉”、說(shuō)“硬話(huà)”比婉轉(zhuǎn)、客氣和軟綿綿的“思想按摩”更有價(jià)值。當(dāng)然，批評(píng)人有時(shí)會(huì)得罪人、丟些票，開(kāi)展自我批評(píng)有時(shí)會(huì)搞得自己不好看，甚至下不了臺(tái)，這就要求我們干部人事制度提供保障。在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們要發(fā)揚(yáng)黨的批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)事求是、出于公心，自我批評(píng)真正觸及問(wèn)題，相互批評(píng)敢于指出問(wèn)題，防止好人主義，讓批評(píng)與自我批評(píng)蔚然成風(fēng)。

　　群眾滿(mǎn)意是標(biāo)準(zhǔn)

　　呂　虹　

　　衡量教育實(shí)踐活動(dòng)成效的標(biāo)準(zhǔn)，可以有好多條，最根本的一條，就是群眾滿(mǎn)意。習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上明確提出：“全黨同志要積極參與到活動(dòng)中來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)密切黨群干群關(guān)系，取得群眾滿(mǎn)意的成效。”

　　讓群眾滿(mǎn)意，是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)，就是反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”。這些年來(lái)，“四風(fēng)”在一些地方和部門(mén)暢行無(wú)阻、大行其道。追名逐利不求實(shí)效者有之，弄虛作假不負(fù)責(zé)任者有之，吃喝玩樂(lè)貪圖享受者有之，醉生夢(mèng)死自甘墮落者也有之。這些脫離群眾的現(xiàn)象，違背黨的性質(zhì)和宗旨，嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾中的形象，就像“圍城”、“玻璃門(mén)”和無(wú)形的墻隔在黨與群眾之間，就像一把無(wú)情的刀割斷黨和人民群眾的聯(lián)系。教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦黨的作風(fēng)，著眼廣大黨員干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)、樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，著眼解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，就是要把群眾的不滿(mǎn)意變?yōu)闈M(mǎn)意。群眾滿(mǎn)意度上升了，保持黨的先進(jìn)性、純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位就有了廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)。

　　群眾的眼睛是雪亮的。黨員干部工作無(wú)論身在何處、位居何職、從事何業(yè)，有沒(méi)有“四風(fēng)”的灰塵、污垢，問(wèn)題多不多，毛病重不重，群眾看得最清楚、心里最明白、最有發(fā)言權(quán)。黨員干部對(duì)群眾是親如一家還是虛情假意，是學(xué)而不厭還是淺嘗輒止，是開(kāi)拓進(jìn)取還是精神懈怠，是艱苦奮斗還是貪圖享受……群眾都心知肚明。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。一些黨員干部對(duì)自己在“四風(fēng)”上存在的問(wèn)題茫然不知、渾然不覺(jué)，甚至被別人指出來(lái)還甚為詫異、不以為然，這或者是當(dāng)局者迷、旁觀(guān)者清，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，或者是很少很難聽(tīng)到群眾真正的聲音、意見(jiàn)和建議，甚至諱疾忌醫(yī)，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)所致。所以，習(xí)近平總書(shū)記提出：“要堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)，一開(kāi)始就扎下去聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，每個(gè)環(huán)節(jié)都組織群眾有序參與，讓群眾監(jiān)督和評(píng)議，切忌‘自說(shuō)自話(huà)、自彈自唱’，不搞閉門(mén)修煉、體內(nèi)循環(huán)。”聽(tīng)聽(tīng)群眾怎么說(shuō)、怎么看，黨員干部才能更清醒、更自覺(jué)、更主動(dòng)，才能按照中央的要求擺問(wèn)題、找差距、明方向，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，教育實(shí)踐活動(dòng)才能不虛、不空、不偏。

　　群眾是最公正的裁判。群眾的意見(jiàn)和態(tài)度是判斷是非、對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣的鏡子、依據(jù)和標(biāo)尺。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，黨員干部是不是找準(zhǔn)病根、對(duì)癥下藥，開(kāi)誠(chéng)布公，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，毫不猶豫地清除自己思想上、精神上、人格上的灰塵、污垢，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，群眾最有發(fā)言權(quán)、評(píng)判權(quán)。這里面的一個(gè)關(guān)鍵，就是要堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)，群眾有序參與。堅(jiān)持開(kāi)門(mén)搞活動(dòng)、堅(jiān)持群眾有序參與，才能廣泛征求群眾的意見(jiàn)和建議，聽(tīng)到真話(huà)、聽(tīng)到實(shí)話(huà)，聽(tīng)到逆耳之言、聽(tīng)到肺腑之言；才能虛心聽(tīng)取群眾的批評(píng)，把身上的污垢清洗干凈，把群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題妥善解決，讓群眾看到黨員干部敢于正視并認(rèn)真解決問(wèn)題的決心；才能真正開(kāi)展民主評(píng)議、群眾評(píng)價(jià)，接受群眾監(jiān)督。如果多數(shù)群眾不滿(mǎn)意，教育實(shí)踐活動(dòng)還得返工、補(bǔ)課、重來(lái)，直到取得群眾看得見(jiàn)的滿(mǎn)意的實(shí)效，確保教育實(shí)踐活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)。

　　取得群眾滿(mǎn)意的成效，不是要等到教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束以后再由群眾來(lái)評(píng)判，而是從教育實(shí)踐活動(dòng)一開(kāi)始就要邊學(xué)邊查邊整邊改，從自己做起，從現(xiàn)在改起，從具體事做起，讓群眾一開(kāi)始就看到教育實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的變化、作風(fēng)的改進(jìn)和實(shí)實(shí)在在的成效。讓群眾滿(mǎn)意的要求，應(yīng)當(dāng)貫穿于查擺問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題全過(guò)程，體現(xiàn)在教育實(shí)踐活動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)之中，反映在“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”各方面。通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，廣大黨員干部思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高、工作作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、黨群關(guān)系進(jìn)一步密切、為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹(shù)立，黨內(nèi)正能量進(jìn)一步增強(qiáng)，那么，群眾滿(mǎn)意度不僅可以達(dá)標(biāo)，甚至可以超標(biāo)。