自我感覺(jué)不能代替群眾評(píng)價(jià)

——把教育實(shí)踐活動(dòng)引向縱深之一

       衣冠正不正，照了鏡子才知道；臉上臟不臟，旁人看得最清楚。開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，歸根結(jié)底是為了群眾利益，群眾滿意不滿意，是活動(dòng)開(kāi)展成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。“教育實(shí)踐活動(dòng)越往后，越要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，決不能虎頭蛇尾，決不能用自我感覺(jué)代替群眾評(píng)價(jià)。”習(xí)近平總書記的重要講話，直指問(wèn)題關(guān)鍵，為推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)走向深入指明了方向。

　　教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展至今，總體進(jìn)展順利、也取得了積極成效。但仍然存在一種現(xiàn)象，一些部門談起自身工作，往往是總體情況不錯(cuò)，但對(duì)自身存在哪些問(wèn)題，卻是遮遮掩掩，甚至渾然不覺(jué)。一些干部倒是反思了自己的問(wèn)題，但往往是避重就輕，大而化之，甚至有時(shí)聽(tīng)起來(lái)是批評(píng)，實(shí)際卻是表?yè)P(yáng)，與群眾的期待還有相當(dāng)?shù)牟罹唷８哦灾?ldquo;發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題”，覺(jué)得自己“沒(méi)問(wèn)題”，甚至自我感覺(jué)好得不得了。究其原因，正是用自我感覺(jué)代替群眾評(píng)價(jià)。

　　分析這種“自我感覺(jué)”，根源正在于脫離群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部越是身居高位，往往越難得聽(tīng)到真實(shí)的批評(píng)。有的時(shí)候，奉承話、吹捧聲與日俱增，以至一呼百諾、一怒眾懼，難免會(huì)閉目塞聽(tīng)，自我膨脹。倘若認(rèn)識(shí)不到這一問(wèn)題，等到出了事，方才警覺(jué)自我評(píng)價(jià)與群眾認(rèn)知有如此巨大的鴻溝。這正所謂“聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹(shù)斷根。”

　　糾正這種失真的“自我感覺(jué)”，出路還在于開(kāi)門搞活動(dòng)。正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志強(qiáng)調(diào)的，開(kāi)門搞活動(dòng)，不是開(kāi)小門、開(kāi)側(cè)門，也不是開(kāi)一時(shí)、開(kāi)一段。在整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)中，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、確保質(zhì)量，就要把開(kāi)門搞活動(dòng)、讓群眾參與貫穿始終，下一步，要繼續(xù)敞開(kāi)大門，讓群眾來(lái)參與、來(lái)監(jiān)督、來(lái)評(píng)判。凡是群眾認(rèn)可度不高、認(rèn)為走了過(guò)場(chǎng)的，都應(yīng)該返工補(bǔ)課。只有群眾看到了實(shí)效，教育實(shí)踐活動(dòng)才不會(huì)走過(guò)場(chǎng)。

　　唐代詩(shī)人杜荀鶴有首詩(shī):“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”群眾的評(píng)價(jià)，就好比這“涇溪石險(xiǎn)”，是航行的警示標(biāo)；聽(tīng)不到群眾聲音，就好比“平流無(wú)石”，看似一片大好，實(shí)則危險(xiǎn)密布。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要警惕這種“無(wú)聲的危險(xiǎn)”，主動(dòng)開(kāi)門走出去，熱情把人迎進(jìn)來(lái)，與群眾面對(duì)面、心貼心，讓群眾來(lái)為自我感覺(jué)糾糾偏，把群眾的評(píng)價(jià)作為教育實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)尺。如此，方能把握真實(shí)民意，克服自我感覺(jué)良好的痼疾，讓群眾路線越走越寬廣。