共產(chǎn)黨人是“具有特種性格的人”

——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話

　　理想信念教育是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視理想信念教育，多次強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，提出了一系列關(guān)于堅(jiān)定理想信念的新思想新觀點(diǎn)新論斷，為新形勢(shì)下教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念提供了基本遵循。特別是在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記深刻論述了遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的關(guān)系，對(duì)于加強(qiáng)理想信念教育具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性。

　　一、理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”

　　堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”這形象的比喻，指出了崇高的理想信念對(duì)于共產(chǎn)黨人的極端重要性。

　　理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)定明確的理想信念。如果沒(méi)有或者喪失了理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。我們黨有8500多萬(wàn)名黨員，在一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國(guó)執(zhí)政，如果沒(méi)有理想信念，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會(huì)下降，國(guó)家就如一盤散沙。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來(lái)就有力量。沒(méi)有理想，沒(méi)有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，不惜流血犧牲，關(guān)鍵就是他們具有堅(jiān)定的理想信念。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打而英勇不屈，靠的是堅(jiān)定的理想信念。和平建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了建設(shè)社會(huì)主義而忘我工作、艱苦奮斗，靠的還是堅(jiān)定的理想信念。改革開放新時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而無(wú)私奉獻(xiàn)，靠的仍然是堅(jiān)定的理想信念。正是有了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了崇高理想的不懈拼搏和奮斗，我們才取得了舉世矚目的輝煌成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

　　當(dāng)前，廣大共產(chǎn)黨人的信仰是堅(jiān)定的，理想是崇高的。但也有少數(shù)黨員、干部理想信念出現(xiàn)了滑坡和動(dòng)搖。有的認(rèn)為共產(chǎn)主義是遙不可及的烏托邦、虛無(wú)縹緲的空中樓閣，是不可能實(shí)現(xiàn)的；有的認(rèn)為社會(huì)主義不如資本主義優(yōu)越，對(duì)社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義喪失了信心；有的認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了、無(wú)用了。由于動(dòng)搖和喪失了崇高的理想信念，有的黨員、干部精神極度空虛，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相，到處求神拜佛，燒香磕頭，請(qǐng)“神功大師”指點(diǎn)；有的黨員、干部公開場(chǎng)合大講理想信念，講社會(huì)主義制度優(yōu)越性，而私下卻認(rèn)為理想信念是虛的，社會(huì)主義制度不行，以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭，把配偶子女移民到國(guó)外、錢存在國(guó)外，陷入嚴(yán)重的人格分裂；有的利欲熏心，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。一個(gè)人一旦沒(méi)有了崇高的理想信念，就會(huì)失去奮斗的動(dòng)力，最后變成人生苦短，人生如夢(mèng)，人生能有幾回醉，不歡更待何時(shí)，沉溺于吃喝玩樂(lè)，滿足于混混日子，甚至走向貪污犯罪的深淵。反面教訓(xùn)一再警醒我們，理想信念作為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵制各種誘惑的決定因素，任何時(shí)候都不能缺失和放棄，否則，就沒(méi)有了骨氣，挺不起腰桿。

　　二、是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的

　　理想信念是人的認(rèn)識(shí)范疇，在形式上是主觀的，但在內(nèi)容上又是客觀的，檢驗(yàn)理想信念的社會(huì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。共產(chǎn)主義作為人類歷史上最為崇高的信仰和目標(biāo)，是每個(gè)共產(chǎn)黨人的最高理想。共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是可以衡量的。習(xí)近平總書記指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”這“四個(gè)能否”為衡量共產(chǎn)黨員是否具有堅(jiān)定的理想信念，是否具有先進(jìn)性提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)。

　　“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定最高理想提出的明確要求。“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”是思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和天職。共產(chǎn)黨員為理想而奮斗，首先就要踐行黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)為人民謀利益、謀幸福。“能否吃苦在前、享受在后”是基本要求。作為先進(jìn)階級(jí)的集中代表，共產(chǎn)黨人是“具有特種性格的人”，“由特殊材料制成的”，就要一不怕苦、二不怕死，吃苦在前、享受在后。“能否勤奮工作、廉潔奉公”是具體體現(xiàn)。我們黨作為中國(guó)的執(zhí)政黨，黨的權(quán)力是人民賦予的。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，自覺(jué)把權(quán)力行使的過(guò)程作為為人民服務(wù)的過(guò)程，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。“能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命”是根本途徑。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，美好理想不會(huì)從天而降，必須腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印去實(shí)踐。共產(chǎn)黨員有了堅(jiān)定的理想，就要努力為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏奮斗，無(wú)論遇到什么困難，面對(duì)什么樣的情況，都要保持清醒頭腦，不放棄、不動(dòng)搖。

　　“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，絕不是降低了共產(chǎn)黨員遠(yuǎn)大理想信念的標(biāo)準(zhǔn)，而是把遠(yuǎn)大理想同現(xiàn)實(shí)工作結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書記指出：“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”黨章明確規(guī)定，我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義。但共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，將是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，想一下兩下子就進(jìn)入共產(chǎn)主義，是不切實(shí)際的。我們黨是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者。我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是我國(guó)現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)。“四個(gè)能否”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是要使共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義最高理想，又要從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，立定腳跟、腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。每名共產(chǎn)黨員都要時(shí)刻對(duì)照這“四個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，看是否樹立了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)決抵制一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)。

　　三、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。堅(jiān)定的理想信念是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。黨的十八大把堅(jiān)定理想信念作為全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的首要任務(wù)進(jìn)行了部署。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，抓好黨性教育這個(gè)核心，抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)。要按照黨的十八大部署和習(xí)近平總書記的重要論述，教育引導(dǎo)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。

　　一是要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。馬克思主義是科學(xué)的理論，是正確的世界觀方法論，是我們堅(jiān)定理想信念的靈魂?，F(xiàn)在，一些黨員之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本原因就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固，看不清世界發(fā)展規(guī)律，不知道人類從哪里來(lái)、到哪里去，不知道歷史是怎樣走過(guò)來(lái)的、怎樣走下去。必須加強(qiáng)全黨的理論武裝，按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，教育引導(dǎo)黨員干部自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界，廓清思想迷霧，排除思想干擾，矢志不渝為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。當(dāng)前，尤其要把深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為重要任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。通過(guò)深化理論武裝，推動(dòng)廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，引導(dǎo)廣大黨員增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝。

　　二是要抓好黨性教育這個(gè)核心。共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的一個(gè)重要途徑，就是要經(jīng)常不斷地開展黨性教育，堅(jiān)持黨性鍛煉和修養(yǎng)。黨性堅(jiān)強(qiáng)，信仰才能堅(jiān)定。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，黨性教育是關(guān)鍵，要堅(jiān)持提高能力與增強(qiáng)黨性相統(tǒng)一，更加突出黨性教育，幫助干部始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終保持高尚的道德情操，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。要教育引導(dǎo)黨員、干部學(xué)習(xí)黨的歷史，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章、切實(shí)維護(hù)黨章，對(duì)黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，增強(qiáng)黨的意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，對(duì)黨忠誠(chéng)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)。要牢記黨的宗旨，樹立群眾觀點(diǎn)，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，貫徹群眾路線，密切聯(lián)系群眾，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

　　三是要抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。道德建設(shè)是保持黨員、干部先進(jìn)性和純潔性、堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)性工作。大量事實(shí)表明，一些黨員、干部走上違紀(jì)違法的道路，往往是從思想蛻化、道德變質(zhì)開始的。新形勢(shì)下，黨員、干部的道德建設(shè)面臨著各種挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)，抓好道德建設(shè)是一項(xiàng)黨的建設(shè)的重要任務(wù)。必須教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，自覺(jué)凈化“生活圈”“交際圈”“娛樂(lè)圈”，培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

　?。▏?guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）