以科學(xué)的態(tài)度解讀“中國夢”

——訪中共中央黨史研究室原副主任石仲泉

      編者按：

      習(xí)近平同志提出“中國夢”，對炎黃子孫是極大的鼓舞。“中國夢”的深刻內(nèi)涵是什么？應(yīng)當(dāng)怎樣科學(xué)地解讀“中國夢”？中國人應(yīng)當(dāng)怎樣實現(xiàn)“中國夢”？帶著這些問題，本刊專訪了中共中央黨史研究室原副主任石仲泉。

      正確認(rèn)識“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵

      記者：近期以來，媒體對“中國夢”的解讀熱情高漲，發(fā)表了不少有見地的好文章，很多學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)干部以及社會各界都在不同層面，從不同角度，對“中國夢”進(jìn)行了多元解讀，形成了同心共筑“中國夢”的良好氛圍。但其中也有一些對“中國夢”認(rèn)識上的分歧。您認(rèn)為“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？

      石仲泉：我看到，近期對中國夢的解讀風(fēng)風(fēng)火火。這是一個好事情。“中國夢”既有國家之夢，也有個人之夢；既有長遠(yuǎn)之夢，也有近期之夢；既有宏大抱負(fù)之夢，也有溫馨康樂之夢；既有專家學(xué)者的理論闡述，也有老百姓的通俗宣講等等。各人經(jīng)歷、視野和文化底蘊不同，其解讀眾說紛紜，見仁見智，琳瑯滿目。這說明“中國夢”有很大的包容量，能調(diào)動最廣泛的群眾參與，具有高度的凝聚力，釋放出了巨大的正能量。

      首先，我們要厘清一個概念：“中國夢”是發(fā)展戰(zhàn)略，但不是理論形態(tài)?，F(xiàn)在各個部門、各方面媒體都在大力宣傳“中國夢”，這個積極性很好。但是要堅持科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)。最近，有的文章在解讀“中國夢”的時候試圖把“中國夢”建構(gòu)成像鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一樣的理論體系。作為學(xué)術(shù)問題，當(dāng)然可以自由研討，但這又不單純是學(xué)術(shù)問題，有極強的政治性和嚴(yán)肅性，因此應(yīng)慎之又慎。因此，我認(rèn)為這樣做不妥。宣傳的熱情要肯定、要保護(hù)，但宣傳一定要把飽滿的政治熱情同科學(xué)的求是精神結(jié)合起來。

      我不贊成上述做法的原因有三。第一，“中國夢”這個稱謂不是理論形態(tài)的稱謂。凡理論形態(tài)，都屬于理論概念層面，具有一定的抽象性。比如，我們講的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都是抽象概念的集合體。而“中國夢”這個稱謂，顯然不是這個層面的抽象概念。它是一個對我們國家的發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)的形象表述。說“中國夢”不是理論形態(tài)的稱謂，并不是說新的中央領(lǐng)導(dǎo)沒有理論創(chuàng)新，也不是說不能構(gòu)建新的理論。這是兩碼事，不要攪和。與時俱進(jìn)，從實際情況出發(fā)，進(jìn)行理論創(chuàng)新的建構(gòu)，當(dāng)然可以。我只是說“中國夢”這個稱謂不適宜用于做創(chuàng)新理論形態(tài)的表述。說“中國夢”不是理論形態(tài)的稱謂，也不是說不需要加強對“中國夢”的宣傳。作為戰(zhàn)略思想，作為凝聚民族力量的奮斗目標(biāo)，當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，這無可非議。因此，也不要將這兩個問題混為一談。這里絲毫沒有不贊成加強“中國夢”宣傳的意思。第二，構(gòu)建新的理論形態(tài)，需要時間沉淀和實踐檢驗，是一段歷史經(jīng)驗的總結(jié)，而不是理論概念的推演。就中國化的馬克思主義理論來說，作為指導(dǎo)思想的每個理論，都是那段歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，都經(jīng)歷了一段歷史過程。毛澤東思想，從初步形成到科學(xué)的概念稱謂提出，再到其確立為黨的指導(dǎo)思想，整整15年時間。鄧小平理論，從鄧小平成為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，到提出建設(shè)有中國特色的社會主義思想，再到十五大提出“鄧小平理論”概念，正式明確為黨的指導(dǎo)思想，則經(jīng)過了19年。“三個代表”重要思想，從江澤民任黨的總書記到第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個代表”重要思想，再到十六大將其提升為黨的指導(dǎo)思想，也有13年?？茖W(xué)發(fā)展觀，從胡錦濤為總書記的黨中央任職，到2003年提出這個科學(xué)稱謂，再到十八大明確為指導(dǎo)思想，也有10年。第三，以習(xí)近平為總書記的黨中央在十八大換屆后上任才半年時間，“中國夢”這個戰(zhàn)略思想提出還不到半年，許多思想還沒有展開。既然理論是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，那么新的理論就應(yīng)當(dāng)是新的實踐經(jīng)驗的總結(jié)。實踐還在發(fā)展，對實踐經(jīng)驗的總結(jié)還需要有一個過程。因此，這就需要有時間在解決實踐提出的新問題、新矛盾的過程中來總結(jié)經(jīng)驗和積累認(rèn)識。只有到了一定時候，實踐經(jīng)驗豐富了，理論認(rèn)識成熟了，就會水到渠成，實至名歸。到那時，想不總結(jié)、不概括都不可能了。瓜熟蒂落，自然會進(jìn)行從實踐上升為理論的新飛躍。如果現(xiàn)在硬要去拼湊理論體系，就不能不是將過去講鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的一些內(nèi)容重新組裝攢在一起。這就很難有很多具有原創(chuàng)性的新內(nèi)容。弄得不好，會變成炒理論概念、搭理論積木的文字游戲。這無論從哪方面說，都不是在釋放正能量。

      明確“逐夢”戰(zhàn)略和路線圖

      記者：要正確認(rèn)識中國夢，除了在思想上廓清迷霧之外，還要了解“逐夢”目標(biāo)的形成。中國共產(chǎn)黨的90多年的歷史雖然是追逐“中國夢”的歷史，但提出“逐夢”的戰(zhàn)略目標(biāo)是在新中國成立以后，而真正制定“逐夢”的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略又是在改革開放新時期。請您介紹一下“逐夢”戰(zhàn)略和路線圖。

      石仲泉：“逐夢”的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，首先由鄧小平提出，隨后由江澤民、胡錦濤為代表的黨中央來不斷推進(jìn)和實施，并在黨的十八大進(jìn)一步明確化。黨的十八大指出，我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。這就是說，從現(xiàn)在起，已經(jīng)為民族獨立、人民解放、國家富強奮斗了90多年的中國共產(chǎn)黨，還肩負(fù)著三大歷史重任。這三大歷史重任實際上以此前的發(fā)展戰(zhàn)略為基礎(chǔ)繪制了實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的路線圖。從宏觀而言，它可分解為四個大階段，這里先看前三個階段。

      第一階段：未來10年全面建成小康社會。建設(shè)小康社會，是鄧小平在1979年底用“小康”一詞形象描述“中國式的現(xiàn)代化”之后在1981年提出的。1984年3月，他將小康社會與國家的發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)在一起，視為具有中國特色的新概念。1987年3月以后，他多次指出：從1981年開始到20世紀(jì)末，花20年時間，翻兩番，達(dá)到小康水平。在這個基礎(chǔ)上花50年時間，再翻兩番，達(dá)到人均4000美元。那意味著到下個世紀(jì)中葉，可以達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。黨的十三大將鄧小平的這個構(gòu)想概括為“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。十四大進(jìn)一步提出，在20世紀(jì)90年代實現(xiàn)達(dá)到小康水平的第二步發(fā)展目標(biāo)；再經(jīng)過20年努力，到建黨100周年時，在各方面形成一整套更加成熟更加完整的制度；到21世紀(jì)中葉建國100周年，達(dá)到第三步發(fā)展目標(biāo)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

      我們國家在1997年提前3年實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值翻兩番任務(wù)后，黨的十五大提出在21世紀(jì)前半葉的新“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，要求21世紀(jì)第一個10年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年努力，到建黨100年時，使國民經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展，各項制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明的社會主義國家。這是對鄧小平第三步發(fā)展戰(zhàn)略的具體化。黨的十六大宣布，實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上由溫飽到小康的歷史性跨越。十六大昭告全黨：在本世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。此后再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。報告還明確提出如何從“總體小康”提升為“全面小康”的戰(zhàn)略部署和實現(xiàn)途徑。

      由于經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)、平穩(wěn)、快速發(fā)展，黨的十七大到十八大，又提出由全面建設(shè)小康社會到全面建成小康社會的新目標(biāo)。十八大提出堅決確保2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；基本公共服務(wù)均等化總體實現(xiàn)，收入分配差距縮小，社會保障全民覆蓋；中國特色社會主義事業(yè)各方面要取得新的跨越發(fā)展。到2020年建黨100年之際全面建成小康社會，民族復(fù)興中國夢的第一個奮斗目標(biāo)就會實現(xiàn)。

      第二階段：在21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。新中國成立后不久，毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)就提出了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。改革開放30多年來，推進(jìn)和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想大致經(jīng)歷了兩個階段的變化，主要表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)的求實和深化。

      一是鄧小平對毛澤東時代發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的調(diào)整。鄧小平自1979年提出“中國式的現(xiàn)代化”后，首先對1960年代的“兩步走”戰(zhàn)略步驟開始調(diào)整。他說：“我們開了個大口，本世紀(jì)末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。后來改了個口，叫中國式的現(xiàn)代化，就是把標(biāo)準(zhǔn)放低一點。”到20世紀(jì)末“達(dá)到第三世界中比較富裕一點的國家的水平”，在中國建立一個小康社會。這是實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化的最低目標(biāo)”。隨后，他又對21世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，由原來提出的接近世界發(fā)達(dá)國家水平改為達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。從1987年3月始，他說：我們“在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平，然后在下世紀(jì)用三十到五十年的時間達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平”。“這就是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就是我們的雄心壯志”。戰(zhàn)略目標(biāo)的重大變化，主要考慮到國家基礎(chǔ)弱、底子薄的實際狀況，也進(jìn)一步認(rèn)識到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國家的艱巨性和長期性，這是實事求是指導(dǎo)思想的具體表現(xiàn)。

      二是以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持鄧小平實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，深化和豐富了實現(xiàn)小康社會的第二步戰(zhàn)略部署。十四大明確了到建黨100年時，將在各方面形成一整套更加成熟定型的制度。十五大和十六大在強調(diào)21世紀(jì)中葉建國100年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，明確了建成富強、民主、文明的社會主義國家的奮斗目標(biāo)。十七大再次強調(diào)到本世紀(jì)中葉建國100年時，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，使我國成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?；谏鲜鳇h代表大會明確的奮斗目標(biāo)，十八大進(jìn)一步將推進(jìn)和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化看作黨的歷史重任。這就進(jìn)一步提升了它的目標(biāo)性。

      第三階段：在本世紀(jì)中葉以后，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化。對于在本世紀(jì)中葉我國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平以后的發(fā)展戰(zhàn)略，在目前的黨代表大會文獻(xiàn)中均沒有涉及。但是中國還要繼續(xù)前進(jìn)，奮斗目標(biāo)是什么？需要心中有數(shù)。

      毛澤東早在1954年一屆人大會議上就說，準(zhǔn)備在幾個五年計劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化的偉大國家。經(jīng)過困難時期，到1962年初七千人大會講話時就比較清醒了。他指出：中國的人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有100多年時間我看是不行的。黨的十一屆三中全會以后，經(jīng)過撥亂反正，明確了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是黨和國家的頭等任務(wù)，鄧小平最初在講發(fā)展戰(zhàn)略時還是認(rèn)為幾十年內(nèi)可以接近世界上發(fā)達(dá)國家水平。他在1982年8月會見外賓時說：在達(dá)到小康水平以后，“再花三十年到五十年時間，接近發(fā)達(dá)國家的水平。”此后三四年內(nèi)，他還是講，只有到那時接近了世界發(fā)達(dá)國家的水平，才是發(fā)生大變化，對人類有較大的貢獻(xiàn)。有如上述，1987年3月后，他降低了第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，將此前講的到21世紀(jì)中葉接近世界發(fā)達(dá)國家水平，改為達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。這個變化與當(dāng)時正在準(zhǔn)備的十三大報告有關(guān)。十三大報告全篇以社會主義初級階段作為立論的根據(jù)。對國情的重新思考，對于我國未來的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)不能不作調(diào)整。

      既然要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，那么在本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平之后，是否就圓了民族復(fù)興中國夢呢？我以為還沒有。因為那時只是基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，而沒有完全實現(xiàn)現(xiàn)代化；只是達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，還沒有達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平。因此，聯(lián)系到毛澤東和鄧小平的上述構(gòu)想，在本世紀(jì)中葉以后，繼續(xù)奮斗，努力接近、趕上和超過世界發(fā)達(dá)國家，應(yīng)當(dāng)是“逐夢”的第三個發(fā)展階段。顯然，這是一個更長遠(yuǎn)的目標(biāo)。因此，十八大將推進(jìn)和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化——包括在基本實現(xiàn)化后的進(jìn)一步全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，列為建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)。

      這個發(fā)展階段的具體目標(biāo)和時間表，在建黨100年之后到迎接新中國成立100年之前會明確起來的。

      民族復(fù)興與“中國夢”的內(nèi)在聯(lián)系

      記者：放眼歷史長河，如果說“逐夢”的前三個發(fā)展階段，都是在為中國夢大廈一層一層地蓋樓，那么第四階段要實現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗目標(biāo)則是封頂。民族復(fù)興號召的提出與“中國夢”之間有哪些內(nèi)在聯(lián)系？二者之間的辯證關(guān)系如何？

      石仲泉：21世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的追求和信念愈益強烈。它集中地反映在黨的重要文獻(xiàn)中。2001年慶祝建黨80周年講話指出：我們開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確道路，希望廣大青年為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。2002年十六大報告強調(diào)：我們黨必須堅定地站在時代潮流前頭，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2007年十七大報告繼續(xù)強調(diào)，建黨以來，我們黨就勇敢地?fù)?dān)當(dāng)?shù)仄饘崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)承擔(dān)好這個歷史使命。2008年胡錦濤在紀(jì)念十一屆三中全會30周年大會上講話號召全黨，要為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，努力為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。2011年慶祝建黨90周年講話進(jìn)一步指出：今天，一個生機盎然的社會主義中國已經(jīng)巍然屹立在世界東方，13億中國人民正在中國特色社會主義偉大旗幟指引下滿懷信心走向中華民族偉大復(fù)興。正是這種強烈的使命感，十八大報告將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興明確為建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)；十八大以后，習(xí)近平將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興看作中華民族近代以來最偉大的夢想，并概括為中國夢。這是中國共產(chǎn)黨的政治宣示。

      記者：既然實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢是黨的政治宣示和歷史重任，那么它的科學(xué)含義是什么？怎樣才能實現(xiàn)？

      石仲泉：要回答這個問題，必須明確三個問題：

      第一，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一般地說，不是要恢復(fù)古代中國鼎盛時期的疆域版圖。歷史過去幾百年，疆域沿革變化很大。我國遵守通行的國際法律法規(guī)，不可能去改變現(xiàn)在各國的疆域。1989年5月，鄧小平與戈爾巴喬夫談到近代中國自鴉片戰(zhàn)爭后遭受10幾個列強侵略奴役的情況，歷數(shù)了從中國得利最大的日本和沙俄侵略中國的歷史。然后，他說：講清歷史問題對解決遺留問題有好處。但是，“歷史帳講了，這些問題一風(fēng)吹”，“結(jié)束過去，開辟未來”。鄧小平的這個胸懷是正確對待歷史的科學(xué)態(tài)度。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，決不是恢復(fù)過去的疆域版圖。我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人多次重申，中國永遠(yuǎn)不稱霸，不侵略別國。因此，那種對我們國家講實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就散布“中國威脅論”的言論是沒有根據(jù)的。這是一方面。另一方面，我們也決不容許別的國家無理挑釁。對于我們國家的神圣領(lǐng)土和領(lǐng)海，一寸也不能丟。

       第二，我們講的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是要使中華民族躋身于先進(jìn)民族行列，為人類作出貢獻(xiàn)的份額盡量增大。比如科技水平，當(dāng)代中國科技的總體水平肯定比古代中國要高出許多，但是當(dāng)代中國科技的總體水平與當(dāng)代世界發(fā)達(dá)國家科技的總體水平相比卻落后許多，因而對人類貢獻(xiàn)的份額比起古代中國來小了許多。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要象當(dāng)代發(fā)達(dá)國家那樣對人類的貢獻(xiàn)占很大份額。毛澤東在上個世紀(jì)說：六億人口的國家，在地球上只有一個，就是我們。過去人家看我們不起是有理由的。因為你沒有什么貢獻(xiàn)。我們這個國家要建設(shè)起來，完全改變過去100多年落后的那種狀況，趕上世界上最強大的資本主義國家。你趕不上，那你就不那么十分偉大。經(jīng)過許多年，應(yīng)該趕過人家，這是一種責(zé)任。“如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻(xiàn)就不大”，“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。”我國現(xiàn)在的人口翻了一番多，對人類的貢獻(xiàn)要更大，任務(wù)就更加艱巨。這就是說，我們所講的實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，主要是在對人類文明的貢獻(xiàn)率的意義上講的。這是它的要義。當(dāng)然，要像古代中國盛世那樣達(dá)到一半以上，也不一定現(xiàn)實。但與我國人口占世界人口的比率大體相當(dāng)，乃至超過一些，還是有可能的。毛澤東那時也講過：“中國是一個大國，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它對人類的貢獻(xiàn)是不符合它的人口比重的。將來這種狀況會改變的”。這就是要求我們國家對人類文明的貢獻(xiàn)率與我國人口占世界人口的比率大體相當(dāng)。既然如此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就不僅僅是復(fù)興歷史盛世，更重要的，或者準(zhǔn)確地說，是超越歷史盛世。

      第三，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個長期艱苦奮斗的歷史過程。

      實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既有著輝煌燦爛的前景，也是中國共產(chǎn)黨矢志不移的奮斗目標(biāo)，但這又是一個長期艱苦奮斗的歷史過程。按照黨和國家目前的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國家相比還有不小差距。根據(jù)有關(guān)方面計算，目前我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值只相當(dāng)于日本的10％。半個世紀(jì)后，我國的經(jīng)濟(jì)總量即使超過最發(fā)達(dá)國家，但如果用10幾億人口一除，講人均指標(biāo)，其差距還是很大的。換言之，對人類文明的貢獻(xiàn)率仍然有限。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個非常長期的歷史過程。鄧小平指出：鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是與鞏固和發(fā)展社會主義制度同步的過程。這就是說，它是需要中華民族的子子孫孫，不斷接力奮斗的更偉大的愚公移山工程。習(xí)近平同志指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。十八大報告說得好：只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。偉大的中國夢一定能變成現(xiàn)實。

      筑牢“中國夢”的四大基石

      記者：“中國夢”就像一座宏偉的高樓大廈。萬丈高樓憑地起，蓋樓首先要打牢根基，正所謂“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”，您認(rèn)為我們應(yīng)該筑牢“中國夢”的基石？

      石仲泉：“中國夢”既然是中華民族近代以來最偉大的夢想，怎樣實現(xiàn)這個夢想呢？習(xí)近平同志在人代會的閉幕會上講了“三個必須”。一是必須走中國道路，二是必須弘揚中國精神，三是必須凝聚中國力量。這是從最高的宏觀層面，也即頂層設(shè)計角度講的。將其具體化，我以為，要堅持以下四點。

      一要堅持信仰宗旨。十八大報告講全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的第一條講理論信仰，第二條講黨的宗旨。有的解讀將其視為兩個孤立的問題，其實這是一個問題的兩個側(cè)面或兩個維度。理論信仰是從形而上的世界觀這個抽象層面講的，全心全意為人民服務(wù)是從形而下的人生觀和價值觀這個具體層面講的?；蛘哒f，一個是理論維度，一個是實踐維度。我們講要信仰馬克思主義理論，而馬克思主義理論的核心就是唯物史觀，即群眾史觀。毛澤東講的“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”這個論斷，只要辯證的解讀，而不去片面地鉆牛角尖，我以為不存在什么問題。既然如此，如果從信仰角度說，將人民奉為上帝，這就是馬克思主義的信仰。這個信仰是真誠的，有理論支撐。商家宣傳的“顧客就是上帝”，如果基于信奉馬克思主義理論而真誠的對待顧客，那是值得提倡的。但是，許多商家將其當(dāng)作虛假的廣告詞，那就不屑一顧了。同樣地，我們共產(chǎn)黨的干部，如果不像這類商家那樣來對待馬克思主義理論的群眾史觀，就應(yīng)當(dāng)堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真心實意地為最廣大的人民群眾謀最大利益。習(xí)近平同志講道：“中國夢”歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。這也是將兩者統(tǒng)一起來了。很難想像，對馬克思主義理論沒有堅定信仰的人，能夠真正做到全心全意為人民服務(wù)，能夠真心實意地為最廣大的人民群眾謀最大利益。因此，實踐“中國夢”，追逐和實現(xiàn)“中國夢”， 一定要堅持對馬克思主義的理論信仰，一定要堅持黨的全心全意為人民服務(wù)這個偉大宗旨。

      二要堅持改革開放。改革開放是新時期最鮮明的特點，也是中國特色社會主義事業(yè)取得舉世矚目成就的根本支點。一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國就是通過改革開放，才巍然屹立在亞洲東方的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，也就是在這樣的大背景下提出的繼續(xù)向前發(fā)展進(jìn)步的奮斗目標(biāo)。中國的發(fā)展進(jìn)步離不開改革開放，實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”更離不開改革開放。要實現(xiàn)民族復(fù)興，說白了，就是在、也只能在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大競爭、大搏弈過程中來實現(xiàn)。如今的中國早已不是處于世界之外，也不是處于世界的邊緣，而是身臨世界大國的大競爭、大搏弈舞臺的中心。不改革、不開放已經(jīng)不可能了。這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。順應(yīng)者昌，逆轉(zhuǎn)者亡，倒退沒有任何出路，只能是死路一條。改革，無論經(jīng)濟(jì)體制改革還是政治體制改革，都進(jìn)入了攻堅階段，進(jìn)入了“深水區(qū)”，更需要勇于前行。應(yīng)當(dāng)像鄧小平在“南方談話”中講的“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。”“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”這里講的，“大膽地試，大膽地闖”，并不是提倡李逵式的魯莽，而是要有勇于探索、勇于改革的精神狀態(tài)。改革開放30多年來，國家能有這么大的發(fā)展進(jìn)步，就是堅持了鄧小平提倡的“大膽地試，大膽地闖”的改革精神。鄧小平還講道：“看對了，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了”。“怕什么，堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤。”鄧小平講的這兩個方面，實質(zhì)上就是既積極又穩(wěn)妥。一個時期，將鄧小平講的“大膽地試，大膽地闖”同“積極穩(wěn)妥”對立起來，是曲解了鄧小平的思想。當(dāng)下，廣大干部和群眾對改革充滿期待，更應(yīng)當(dāng)像鄧小平那樣，以大無畏精神，積極穩(wěn)妥地“大膽地試，大膽地闖”，向前推進(jìn)政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和其他各個領(lǐng)域的改革。這樣，中國特色社會主義事業(yè)定會有一個新的飛躍，民族復(fù)興的偉業(yè)定會有更加燦爛的愿景。改革開放既是開創(chuàng)中國特色社會主義的必由之路，也是實現(xiàn)民族復(fù)興“中國夢”的必由之路。

      三要堅持反腐倡廉。腐敗問題是一個世界性的社會問題。只要有私有制和私有觀念存在，只要公權(quán)力得不到有效的制衡和監(jiān)督，就會產(chǎn)生腐敗。現(xiàn)階段的社會主義不可能消滅私有制和私有觀念，產(chǎn)生腐敗是不可避免的。但是，像這些年接連查處的一批省部級、司局級、縣處級，乃至科級官員，都肆無忌憚地大搞權(quán)錢尋租、權(quán)色交易，卻是令人震驚的。腐敗現(xiàn)象高發(fā)勢頭得不到有效遏制，既嚴(yán)重?fù)p壞了黨和國家的聲譽，也在日益摧毀人們的信仰信念。十八大報告指出：消極腐敗的危險更加尖銳地擺在全黨面前，這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。我以為，這不是危言聳聽，而是確確實實的危險。許多老黨員、老干部，乃至許多年輕人都在為黨和國家的前途擔(dān)憂。按照鄧小平的說法，這個問題解決不好，我們的黨和國家就會發(fā)生另一個方面的變質(zhì)。既然腐敗問題嚴(yán)重地威脅著黨和國家的前途命運，那還何論什么民族復(fù)興呢？這個問題解決不好，“中國夢”就很可能成為美麗的夢想。十八大指出：始終保持懲治腐敗高壓態(tài)勢，堅決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要觸犯黨紀(jì)國法，都要嚴(yán)懲不貸。我們衷心希望十八大的這個決策落到實處，以雷霆萬鈞之勢堅持反腐敗斗爭。這就需要加大制度建設(shè)力度，堵塞制度漏洞，努力做到“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，盡早健全懲治和預(yù)防腐敗的制度體系，盡快呈現(xiàn)老百姓所企盼的干部清正、政府清廉、政治清明的和諧局面。只有這樣，“中國夢”才能成為激勵全國人民的強大精神動力，中華民族復(fù)興的偉業(yè)才會經(jīng)過若干代中華兒女的持續(xù)奮斗由美麗夢想變成美麗現(xiàn)實。

      四要堅持艱苦奮斗。實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”，既有著輝煌燦爛的前景，也是我們黨矢志不移的奮斗目標(biāo)，但這又是一個長期艱苦奮斗的過程。因為從目前的戰(zhàn)略步驟來說，第一步就是十八大明確宣布的在建黨100年時全面建成小康社會，這是未來10年的奮斗目標(biāo)。第二步就是到本世紀(jì)中葉建國100年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。十八大報告宣布為“建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。第三步就是在本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平以后，繼續(xù)奮斗，接近和達(dá)到世界上最發(fā)達(dá)國家水平。這是毛澤東、鄧小平曾經(jīng)提出過的奮斗目標(biāo)。如果到本世紀(jì)中葉是基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，還不是全面實現(xiàn)現(xiàn)代化。那么，要全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到最發(fā)達(dá)國家水平，就會成為本世紀(jì)中葉以后的第三步奮斗目標(biāo)。這是21世紀(jì)下半葉甚至更長時間才能實現(xiàn)的。只有這個目標(biāo)實現(xiàn)之后，才談得上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興問題。到那時，如果達(dá)到了最發(fā)達(dá)國家水平，對人類文明的貢獻(xiàn)率也大體與我國人口占世界人口的大體相當(dāng)，就可以自豪地宣布實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。如果盡管趕上了最發(fā)達(dá)國家水平，但對人類文明的貢獻(xiàn)率還沒有達(dá)到與我國人口占世界人口的大體相當(dāng)?shù)谋嚷?，那就還要繼續(xù)奮斗。因為我國人口基數(shù)太大，一講人均水平，一講對人類文明的貢獻(xiàn)率，可能就還有不小距離。因此，既使達(dá)到了最發(fā)達(dá)國家水平，還不能與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興完全劃等號。

      從以上意義上說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是一個長期的歷史過程。這個過程究竟有多長？鄧小平說：鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，很可能是與鞏固和發(fā)展社會主義制度同步的過程。為什么會這么長呢？要考慮到歷史發(fā)展的艱巨性，甚至?xí)蟹磸?fù)性。誰能保證以后歷史不會出現(xiàn)新的折騰？誰能說今后就不會發(fā)生戰(zhàn)爭？不希望折騰，不希望打仗，這是我們的良好愿望。但歷史的發(fā)展不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，實現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”，是需要中華民族的子子孫孫不斷接力奮斗的愚公移山工程。習(xí)近平同志指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。這就是說，我們要艱苦奮斗、頑強奮斗、不懈奮斗。