何遠(yuǎn)展   

      把群眾路線和法治思維結(jié)合起來(lái)，正在成為新時(shí)期中國(guó)道路的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。

      群眾路線和法治思維相結(jié)合的思想基礎(chǔ)，是唯物史觀。群眾路線是共產(chǎn)黨人的生命線、傳家寶，而法治思維則是共產(chǎn)黨人的新方法、新優(yōu)勢(shì)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新的歷史條件下，法治思維賦予了群眾路線以新的時(shí)代內(nèi)涵。很難想象，在權(quán)力濫用、腐敗肆虐、潛規(guī)則盛行、冤假錯(cuò)案頻繁發(fā)生的地方，群眾路線會(huì)得到真正的落實(shí)。在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持歷史唯物主義的人民觀，尊重人民的歷史主體地位，首先要全面體現(xiàn)在切實(shí)保障人民的憲法和法律權(quán)利上，使人民真切地感受到自己是社會(huì)主義國(guó)家的主人，真切地感受到社會(huì)主義社會(huì)的公平正義。不落實(shí)人民的法定權(quán)利，群眾路線就會(huì)從根本上喪失對(duì)人民的說(shuō)服力、感召力和凝聚力，就會(huì)變成一種口頭上、形式上的群眾路線。

      群眾路線和法治思維相結(jié)合的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)方式。馬克思曾經(jīng)指出，“法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的、由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)”。在“紅旗卷起農(nóng)奴戟”的革命年代，共產(chǎn)黨人以高度的歷史自覺(jué)，順應(yīng)歷史潮流，通過(guò)群眾路線動(dòng)員組織人民進(jìn)行天翻地覆的社會(huì)革命，打開(kāi)了建設(shè)社會(huì)主義的道路。而從法律發(fā)展的歷史來(lái)看，在法治逐步成為人類(lèi)社會(huì)管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的主要調(diào)整手段之后，作為一種以共同富裕為價(jià)值追求的新生的、先進(jìn)的生產(chǎn)方式，社會(huì)主義生產(chǎn)方式也只有在確立了與其相適應(yīng)的、比較完善的法律上層建筑，形成了系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的、法治化的制度安排之后，才能從根本上鞏固自身。因此，在一定意義上，我們也許可以說(shuō)，社會(huì)主義始于群眾路線，成于法治國(guó)家。

      群眾路線和法治思維相結(jié)合的實(shí)踐基礎(chǔ)，是依法執(zhí)政。黨的十八大報(bào)告指出，“法治是治國(guó)理政的基本方式”，并且強(qiáng)調(diào)要“更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用”。習(xí)近平在浙江任職期間，下訪常帶律師，這是把群眾路線和法治思維結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持依法執(zhí)政的一個(gè)非常好的實(shí)例。最近國(guó)務(wù)院關(guān)于政府信息公開(kāi)重點(diǎn)工作的安排，就政府信息公開(kāi)提出了清晰的“路線圖”和“時(shí)間表”，使人民能夠更加方便地監(jiān)督各級(jí)政府，受到了社會(huì)輿論的普遍好評(píng)，這同樣也是把群眾路線和法治思維結(jié)合起來(lái)的一個(gè)好的實(shí)例。前不久，黨中央公布了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定條例》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件備案規(guī)定》。這兩部黨內(nèi)立法也從一個(gè)側(cè)面反映出，隨著社會(huì)主義法治的發(fā)展，作為黨的根本組織制度的民主集中制以及各項(xiàng)具體制度，也必然會(huì)愈來(lái)愈多地滲透法治思維，運(yùn)用法治方式。

      領(lǐng)導(dǎo)干部要把群眾路線和法治思維相結(jié)合的文章寫(xiě)好，在運(yùn)用法治方式時(shí)能夠真正出實(shí)招，抓到點(diǎn)子上，就必須下決心在知識(shí)結(jié)構(gòu)上使自己成為一個(gè)法律人，變成懂法的內(nèi)行。就像牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、掌握群眾工作方法需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐一樣，善于運(yùn)用法治思維和法治方式，同樣需要經(jīng)過(guò)比較系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。法治思維是以法律素養(yǎng)為基礎(chǔ)的，它與日常思維有著很大的差別。不以甘當(dāng)小學(xué)生的態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐，法治思維絕不會(huì)從天上掉下來(lái)。什么是“人民主權(quán)”？什么是“基本人權(quán)”？什么是“正當(dāng)程序”？什么是“意思自治”？什么是“無(wú)罪推定”？請(qǐng)?jiān)囍鴨?wèn)一下自己，這些問(wèn)題你能回答上來(lái)嗎？如果對(duì)于與法治有關(guān)的這類(lèi)基本問(wèn)題答不上來(lái)，就很難說(shuō)已經(jīng)具備了法治思維。形成法治思維沒(méi)有什么捷徑可走，唯一可行的辦法就是持之以恒地堅(jiān)持學(xué)法用法，逐步使自己成為法律的內(nèi)行。

      群眾路線和法治思維的日益融合，正在成為新時(shí)期的大勢(shì)所趨。要使中國(guó)道路越走越寬廣，回答好“窯洞對(duì)”提出的問(wèn)題，跳出“興亡周期率”，就必須把群眾路線和法治思維更好地結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)群眾路線的法治化和國(guó)家各項(xiàng)工作的法治化，使“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的清風(fēng)正氣，既來(lái)自共產(chǎn)黨人充分的自覺(jué)和自律，更來(lái)自社會(huì)主義法治的強(qiáng)有力的約束。