公茂虹

      黨的十八大著眼于全面建成小康社會(huì)的新要求，作出了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大決策。在貫徹落實(shí)黨的十八大精神的實(shí)踐中，一些同志提出，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)究竟有什么標(biāo)志性意義，近期，本人圍繞這一問題進(jìn)行了認(rèn)真的思考。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是我國意識形態(tài)建設(shè)的一件大事，具有三方面標(biāo)志性意義。

      第一，標(biāo)志著我國意識形態(tài)建設(shè)的巨大飛躍。意識形態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀反映。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大發(fā)展和深刻變動(dòng)，必然帶來意識形態(tài)的新變化新發(fā)展。新中國成立后，馬克思主義確立了在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。由于“左”的思想影響，“文化大革命”期間，意識形態(tài)逐漸走向教條化和絕對化。黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，社會(huì)主義意識形態(tài)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，從強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的革命功能轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曇庾R形態(tài)的服務(wù)功能和整合功能，社會(huì)主義意識形態(tài)逐漸由革命形態(tài)過渡到建設(shè)形態(tài)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，隨著蘇東劇變，我國意識形態(tài)建設(shè)得到明顯加強(qiáng)，社會(huì)主義意識形態(tài)的實(shí)現(xiàn)途徑得到拓寬，如加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新、加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)、提出弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、樹立社會(huì)主義榮辱觀、倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢等，在黨員干部中開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”、“科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐活動(dòng)”、“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”和群眾路線教育等活動(dòng)，初步奠定了與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的意識形態(tài)基本框架。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在廣度上把黨的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，集社會(huì)主義核心價(jià)值理念和我國意識形態(tài)建設(shè)的主要成就之大成，在深度上從價(jià)值層面深刻揭示了社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，形成了處于統(tǒng)攝和支配地位的社會(huì)主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了黨在意識形態(tài)建設(shè)上的巨大飛躍，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化和對新世紀(jì)新階段社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)新要求的準(zhǔn)確把握，反映了中國共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新與發(fā)展。

      第二，標(biāo)志著新形勢下我國意識形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)基本確立下來。在改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我國的意識形態(tài)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新階段，面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是隨著我國進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，社會(huì)思想意識呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點(diǎn)，在世界范圍內(nèi)，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。在這種新形勢下，在一個(gè)有著13億人口、56個(gè)民族的發(fā)展中大國，加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，具有特殊的重要性，成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)極為緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。鞏固共同思想道德基礎(chǔ)，前提是明確什么是共同思想道德基礎(chǔ)。共同思想道德基礎(chǔ)是全黨全國各族人民在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中逐步形成、普遍認(rèn)同并自覺恪守的思想理論、理想信念、精神動(dòng)力和行為規(guī)范，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的根本思想保證和強(qiáng)大精神力量。共同思想道德基礎(chǔ)是實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們在實(shí)踐中不斷探索并逐步積累形成的基本的價(jià)值共識。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)在廣度和深度的不斷發(fā)展，共同思想道德基礎(chǔ)的內(nèi)涵也在實(shí)踐中不斷豐富和完善。在指導(dǎo)思想方面，改革開放以來，我們黨把馬克思主義的普遍原理同中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，相繼創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，黨的十八大用中國特色社會(huì)主義理論體系，科學(xué)地綜合了這些重大理論創(chuàng)新成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在理想信念方面，我們黨經(jīng)過逐步的探索，形成了全民族的共同理想，在十二屆六中全會(huì)上，我們黨第一次提出現(xiàn)階段的共同理想，提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。”十四屆六中全會(huì)把“在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想”，確定為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的首要目標(biāo)。十六屆六中全會(huì)把中國特色社會(huì)主義共同理想納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把共同理想進(jìn)一步概括為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。黨的十八大之后，習(xí)近平總書記提出了實(shí)現(xiàn)中國夢的共同理想。在精神力量方面，黨的十六大第一次提出了弘揚(yáng)和培育民族精神的戰(zhàn)略任務(wù)，十六屆四中全會(huì)第一次提出弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的戰(zhàn)略任務(wù)，十七大明確要求“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志”，并把弘揚(yáng)培育民族精神和時(shí)代精神納入黨章。在行為規(guī)范方面，2001年，中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在大力推進(jìn)公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。十六屆六中全會(huì)對改革開放以來形成的這些重大思想道德建設(shè)成果進(jìn)行了系統(tǒng)集成，提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成了對共同思想道德基礎(chǔ)的科學(xué)概括，黨的十八大在提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)化了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的態(tài)勢。以此為標(biāo)志，我國意識形態(tài)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，即建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系階段。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，成為社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)。

      第三，標(biāo)志著我國意識形態(tài)建設(shè)策略發(fā)生重大調(diào)整。意識形態(tài)的策略隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要不斷作出調(diào)整，反映的是意識形態(tài)根據(jù)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求而呈現(xiàn)出的適應(yīng)性。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)在廣度和深度的發(fā)展，基于社會(huì)深刻變革和經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展基礎(chǔ)上的思想意識也得到快速發(fā)展。在這樣的形勢下，先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織。構(gòu)建具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思想意識和社會(huì)思潮，成為時(shí)代的必然要求。黨的十六屆六中全會(huì)提出，“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識”，就是適應(yīng)社會(huì)思想意識紛繁復(fù)雜的變化而提出的重要決策。以此為標(biāo)志，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，成為我國意識形態(tài)建設(shè)的重要策略。

      強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮的重大意義在于：引領(lǐng)的目標(biāo)是增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，擴(kuò)大社會(huì)共識，凝聚社會(huì)力量，不是要取代客觀存在和日益多樣的社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向，不是把重點(diǎn)放在思想觀念和價(jià)值取向的沖突和對抗方面，更不是強(qiáng)調(diào)不同思想觀念的斗爭，而是強(qiáng)調(diào)包容共生，是把重點(diǎn)放在正確處理“一”與“多”的關(guān)系方面，即正確處理一元引領(lǐng)與多樣包容的關(guān)系，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，在多變中把方向。具體來說，堅(jiān)持一元引領(lǐng)，就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，發(fā)揮其引領(lǐng)和統(tǒng)攝作用；就是把握主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正面教育為主，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗；就是提高引領(lǐng)力，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說服力、感召力、凝聚力，有效引導(dǎo)社會(huì)思潮向著積極健康的方向發(fā)展。倡導(dǎo)多樣包容，就是樹立相容共生、合而不同理念，弘揚(yáng)一切有利于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的思想和精神；就是營造尊重差異、寬松和諧氛圍，支持鼓勵(lì)思想文化領(lǐng)域的創(chuàng)造性發(fā)展，大力激發(fā)社會(huì)思想文化活力。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，在擴(kuò)大主流意識形態(tài)影響力的同時(shí)，可以有效地抑制非主流社會(huì)價(jià)值作用的發(fā)揮，并對社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻、深遠(yuǎn)的影響，從而保障經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、社會(huì)制度的穩(wěn)定和發(fā)展。

（作者單位：中國思想政治工作研究會(huì)、中宣部思想政治工作研究所）