編者按：

      近期，中國夢成為國內(nèi)熱議、國外關(guān)注的焦點話題。中國夢不是領(lǐng)導(dǎo)人浪漫情懷的偶然流露，而是中國精神和中國特色社會主義核心價值體系的現(xiàn)實投射，也是中國和平發(fā)展、合作共贏的時代觀的集中表達。實現(xiàn)民族復(fù)興，建成全面小康社會的夢想是我們這一代人無法推諉的歷史職責(zé)。我們要堅定信念，從而更加自覺地投入到實現(xiàn)偉大中國夢的奮斗之中。

　　中國夢與中國精神

　　柴尚金

　　近期，中國夢成為國內(nèi)熱議、國外關(guān)注的焦點話題。有人認為，中國夢只是中國新任領(lǐng)導(dǎo)人為鼓舞人心而打造的一個時尚標簽，不可能像美國夢那樣深入人心，因而很難流傳于世。事實并非如此，中國夢不是領(lǐng)導(dǎo)人浪漫情懷的偶然流露，而是中國精神和中國特色社會主義核心價值體系的現(xiàn)實投射，也是中國和平發(fā)展、合作共贏的時代觀的集中表達。

　　一、中國夢是中國快速變化的現(xiàn)實訴求

　　美國夢是個人成功的代名詞，是那些尋求自由的冒險家們的精神家園。幾百年前，歐洲一些不得志者懷揣自由和致富的夢想，踏上美洲新大陸。這批夢想者的后來人成就了美國建國大業(yè)，發(fā)布了美國《獨立宣言》和美國憲法，許諾賦予每一個美國公民以生存、自由和追求幸福的權(quán)利，奠定了美國夢的法理基礎(chǔ)。從歐洲來的移民中，涌現(xiàn)出了愛迪生、洛克菲勒、福特等不少出身貧寒、依靠個人奮斗成功的傳奇人物，也使得美國夢有了個人成功這一內(nèi)涵。美國夢是不同民族、不同人種自由和成功的精神產(chǎn)物，突出個人成功，打上了鮮明的個人烙印。20世紀60年代，美國人權(quán)斗士馬丁·路德·金在《我有一個夢想》的著名演講中，從一個特定角度展示了美國有色人種追求平等的夢想，這就是“夢想有一天，真正實現(xiàn)人人生而平等的信條”。奧巴馬在2006年出版了《無畏的希望：重申美國夢》一書，講述了自己的奮斗故事。2012年9月，其夫人米歇爾·奧巴馬發(fā)表演說稱贊丈夫?qū)崿F(xiàn)了美國夢，并將幫助其他人實現(xiàn)夢想。美國夢不只是個人夢、家庭夢，從廣義上講美國夢還是一種價值觀。美國夢從新教教徒的“自由夢”到西部牛仔的“淘金夢”再到各色人種的“平等夢”，從個人成功的信條到自由平等人權(quán)等意識形態(tài)，都有美國精神貫穿其中。從林肯、里根再到奧巴馬，歷屆美國總統(tǒng)都通過美國夢向全世界宣揚美國的價值觀：在追求自由、民主、人權(quán)的國家里，“只要你努力工作，可以成就一切”。奧巴馬在競選總統(tǒng)時，始終宣揚美國夢，把美國夢當(dāng)作是美國中產(chǎn)階級的夢想，聲稱“美國的繁榮必須建立在不斷上升的中產(chǎn)階級基礎(chǔ)上”。但在西方危機不斷、政府管理缺陷明顯、貧富差距不斷擴大、中產(chǎn)階級趨于萎縮的背景下，奧巴馬鼓吹的美國夢逐漸變得模糊不清。著名經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格利茨就明確指出：“美國夢從來只是傳說”。

　　同美國夢相比，中國夢不僅歷史積淀更為深厚，而且立足于中國歷史與現(xiàn)實發(fā)展，目標指向國家富強、民族振興。中國夢不是一般的夢，而是一個集體夢、民族夢、國家夢。一個多世紀以來，中國無論多窮多弱，也沒有放棄對中華民族復(fù)興夢想的追求。1949年新中國成立，掀開了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民富裕而奮斗的新篇章。進入改革開放新時期，從1982年黨的十二大提出現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，到十五大制定“兩個百年目標”，從“翻一番實現(xiàn)溫飽”到“翻一番達到小康”，從“建設(shè)小康”到“全面建成小康”，“中國夢”開始付諸實踐。歲月流轉(zhuǎn)，斗換星移，經(jīng)過多年的快速發(fā)展，中國經(jīng)濟總量躍居世界第二，中國融入國際體系、參與國際競爭和塑造國際體系的程度越來越深，內(nèi)外關(guān)聯(lián)度越來越高，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了根本變化，大國地位不容小覷，艱難歲月鑄就的中國夢正漸漸接近現(xiàn)實。
　　習(xí)近平同志當(dāng)選為中共中央總書記后，站在新歷史起點上，鄭重闡述了中國夢。他指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。實現(xiàn)這個夢需要為民眾的幸福生活創(chuàng)造公平的社會環(huán)境，保證公民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護社會公平正義，讓人民“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。”他還強調(diào)：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”所以，不斷推進經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，不斷改善民生，這是復(fù)興之本，夢想之基；“保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護社會公平正義”，這是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容；讓人民“共同享有人生出彩的機會”，這是檢驗中國夢實現(xiàn)的標準。所以，中國夢不僅是國家夢、民族夢，而且也包含個人夢。

　　二、美國夢充斥著西方價值觀，中國夢體現(xiàn)了自強不息的民族精神

　　幾百年來，西方以自由之神自居，認為個人自由、民主和人權(quán)高于一切。美國夢當(dāng)初是歐洲人遠赴新大陸追求獨立、自由的一種信念。隨著美國日益強盛，美國夢逐漸變成美國當(dāng)權(quán)者向世界推行其民主價值觀，追逐世界霸權(quán)的追求。奧巴馬在每年的國情咨文中，反復(fù)稱頌美國的價值觀，聲稱他的一個重要任務(wù)就是向世界推行這種價值觀，將自由民主的旗幟插遍全世界。他說：“美國的道德榜樣必須始終照耀著渴望自由、正義和尊嚴的所有人。”“將通過武力與法治的力量保衛(wèi)我們的人民、捍衛(wèi)我們的價值觀。”無論是美國的道德榜樣，還是西方的人權(quán)觀，其價值取向是一致的，即個人的權(quán)利和利益高于一切，不容侵犯，當(dāng)他人利益、集體利益或國家利益與個人利益不一致時，要尊重和維護個人利益，這一理念是“美國夢”的根基。

　　中國夢不只是追求強大經(jīng)濟實力的宏偉目標，更是一泓催人奮進的力量源泉，它記錄著數(shù)代中國人民的精神追求和實現(xiàn)這種追求的意志。一百多年來，中國人經(jīng)受了無數(shù)血雨腥風(fēng)，支撐著我們頑強拼搏的精神力量就是中國夢，正是對中華民族偉大復(fù)興的憧憬，對新中國的希望，對子孫后代過上幸福生活的期待與夢想，構(gòu)成了志士仁人心中的偉大精神力量。這種偉大的精神力量傳承了中國幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強不息的民族精神。

　　個人成功是國家民族復(fù)興的基礎(chǔ)。美國夢正是以此來激發(fā)美國公民對美國歷史的自豪感和國家的忠誠。奧巴馬強調(diào)，要通過美國夢把所有的美國人團結(jié)在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共。我們要借鑒美國夢中對每個人的夢想和追求的尊重，積極尋求中國夢和每個人的夢想與追求的結(jié)合點，用中國夢凝聚和激勵全體中國人民，從而匯集力量去實現(xiàn)國家和民族的夢想。只有把個人夢寓于國家夢、民族夢之中，堅持走中國特色社會主義道路，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，中國夢才能真正體現(xiàn)出中國人的價值自信和民族自信，成為凝聚中國各族人民力量的時代符號，并引領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)共同的中國夢而努力奮斗。

　　三、中國夢體現(xiàn)了和平發(fā)展、與各國互利共贏的時代精神

　　夢想對一個國家的發(fā)展具有巨大影響和重大意義。世界近代史上的國家夢基本上是大國夢、霸權(quán)夢。繼葡萄牙、西班牙、荷蘭成為海上貿(mào)易大國之后，工業(yè)革命推動了英、法等現(xiàn)代大國的崛起，德國、日本在追趕中也迅速成為世界強國，走上了軍國主義的擴張之路。美國經(jīng)歷第一、第二次世界大戰(zhàn)后，依靠戰(zhàn)爭紅利實現(xiàn)了崛起，成為超級大國和霸權(quán)國家。美國意識形態(tài)以個人利益、個人自由為中心。美國夢追求美國獨大的單極世界，為了自己國家的利益而不惜損害甚至犧牲其他國家人民的利益甚至世界的整體利益。所以，西方大國夢往往是霸權(quán)夢。

　　中國夢提出后，之所以引發(fā)一些外國人士的猜疑，其中一個重要原因是他們?nèi)园磸妵匕缘墓潭ㄋ季S來解讀中國。實際上，中國與西方大國的崛起路徑完全不同。中國歷史上就有推己及人、尊重理解的傳統(tǒng)，從不將自己的理念和模式強加于人。中國一貫主張世界多極化與國際關(guān)系民主化，走和平發(fā)展道路，貫徹互利共贏精神，全面發(fā)展與世界各國的友好合作關(guān)系。中國夢要依靠和平發(fā)展道路來實現(xiàn)，是開放夢、發(fā)展夢，將在實現(xiàn)自己夢想的過程中與各國分享更多更好的發(fā)展成果。中國夢不僅造福中國人民，而且造福各國人民。建設(shè)和諧世界的偉大夢想不僅屬于中國，也屬于世界。

　　經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代最重要的特征之一，各種理念碰撞、利益磨合及制度之爭等都程度不等地與之關(guān)聯(lián)交集。隨著人類相互聯(lián)系、依存程度的加深，世界早已變得“扁平”，開放的世界日益需要國際規(guī)范和標準。習(xí)近平主席出訪非洲時指出，要通過和平路徑實現(xiàn)中國夢，共同締造繁榮世界夢，中國夢與各國夢和世界夢互利共贏。因此，實現(xiàn)中國夢是世界的重大利好，也是全世界人民的福祉。

　　四、善用中國夢理念，科學(xué)構(gòu)建中國話語體系

　　闡釋中國夢，對提升中國的政治影響力、經(jīng)濟競爭力、執(zhí)政黨形象親和力和道義感召力，具有重要意義。為此要實現(xiàn)下面三個轉(zhuǎn)化：

　　一是把中國各方面取得的成就轉(zhuǎn)化為我們的影響力和優(yōu)勢地位。外國人在關(guān)注中國快速崛起的同時，特別關(guān)注中國說什么，將以什么方式對國際話語體系產(chǎn)生影響。英國劍橋大學(xué)學(xué)者斯蒂芬·哈爾珀對此指出，中國崛起的方式以及速度之快，對本地區(qū)、西方以及西方的觀念產(chǎn)生了深遠影響，其中最值得重視的是中國話語權(quán)的建立及如何建立。我們要抓住當(dāng)前國外特別是廣大發(fā)展中國家稱羨中國改革開放成就和經(jīng)濟快速穩(wěn)定發(fā)展的機會，用外國人聽得懂、聽得進的語言，大力介紹和宣傳中國在經(jīng)濟社會文化建設(shè)方面所取得的巨大變化，特別是中國在民主、法制和人權(quán)領(lǐng)域中的成就，同時對自己的不足也要有合理的解釋，從而促使他國對中國形成正確客觀的評價。

　　二是把傳統(tǒng)文化中的積極因素轉(zhuǎn)化為我們的話語優(yōu)勢。沒有文化底蘊和價值訴求的夢想，不易被世界理解。中國的形象古老而文明，中華幾千年文明史中有許多理念至今仍閃爍著智慧的光芒。中國儒家學(xué)說講德治，重禮儀教化、文明進步、和諧有道，強調(diào)“己所不欲、勿施于人”、“和而不同”的生活原則和思想原則，“天人合一”的宇宙觀，天下為公的政治理想等，都充滿了中國智慧，流傳至今。在中國命運日益同世界命運緊密聯(lián)系的今天，弘揚中國傳統(tǒng)文化中的精、氣、神，總結(jié)和概括出合乎當(dāng)今世界潮流的價值理念，不失為提升中國軟實力，建立中國話語權(quán)的重要內(nèi)容之一。

　　三是把中國夢理念轉(zhuǎn)化為對外交往的政策主張。在當(dāng)今世界大變革、大調(diào)整時期，國際舞臺上意識形態(tài)、價值觀念和發(fā)展模式的斗爭不僅沒有減弱，而且日益突出。世界多極化并非只意味著新興大國的力量提升，更意味著新興大國的發(fā)展路徑多樣化。中國發(fā)展道路和模式越來越受到廣大發(fā)展中國家的青睞。在建立中國話語體系中，應(yīng)善用中國因素，特別是要善用中國夢這一理念，努力將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新中國國際形象的重要工具。要在堅持和平發(fā)展道路，宣傳和諧世界理念，不斷推進構(gòu)建和諧世界進程中，鮮明地提出反映時代前進方向的新的世界觀和治理理念，并將其凝聚為有感召力的時代精神，不斷強化中國話語權(quán)。

　　（作者系中國當(dāng)代世界研究中心研究員）

　　在中國夢和美國夢的比較中堅定信念

　　陳向陽 陳金陽

　　每個人都有自己的夢想，每個民族也都有自己的夢想。我們的中國夢和美國人宣揚的美國夢有哪些差異呢？清醒而深刻地認識這一問題，有利于我們堅定信念，從而更加自覺地投入到實現(xiàn)偉大中國夢的奮斗之中。

　　1.孕育背景不同：中國夢孕育于國家衰落、民族危亡時期，而美國夢孕育于國家建立、快速發(fā)展時期。

　　中華民族是有著5000年文明歷史的偉大民族，自秦漢就進入盛世，古代中國曾以世界頭號富強大國“獨領(lǐng)風(fēng)騷”達1500年之久。直到乾隆末年，中國的經(jīng)濟總量仍居世界第一位，人口占世界三分之一。明朝以前世界上主要的發(fā)明創(chuàng)造和重大科技成就大約有300項，其中中國就占170多項。到了近代，由于封建制度的衰朽和西方列強的侵略掠奪，祖國山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。為了救亡圖存和民族振興，無數(shù)仁人志士苦苦求索。從林則徐、魏源的“睜開眼睛看世界”，到李鴻章、曾國藩的“洋務(wù)運動”，從康有為、梁啟超的“戊戌變法”，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，歷經(jīng)一次次的失敗，但夢想從未泯滅。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派明確提出了“振興中華”的夢想，今天所講的中國夢正是革命先輩們民族復(fù)興夢的延續(xù)。因此，中國夢，是從沉淀了我們?nèi)褡寮w記憶的歷史中孕育生長的，屈辱和苦難是它的土壤。

　　1620年，一群英國清教徒搭乘“五月花”號木帆船橫穿大西洋來到一塊神秘的新大陸，希望建立一個自由平等沒有宗教迫害的“天堂”。從那時起，美國夢開始悄然萌芽。隨著美國的獨立和不斷地拓展國土，美國夢不斷地向前拓展。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，太平洋鐵路公司出售沿路土地籌集資金，在歐洲大肆做廣告：夢想有自己的土地嗎？夢想有自由嗎？到美國來！大量歐洲移民進入美國開發(fā)美國中西部，隨后美國逐漸成為世界第一經(jīng)濟體。美國夢由此孕育生長。

　　2. 提出時機不同：中國夢一詞正式提出于中國蒸蒸日上之時，而美國夢一詞正式提出于美國陷入經(jīng)濟大蕭條之時。

　　2012年11月29日，習(xí)近平總書記在帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館《復(fù)興之路》展覽時，談到了中國夢。他指出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國夢的正式提出，源于現(xiàn)實的土壤。上世紀初，愛國學(xué)生只能空自發(fā)出“奧運三問”；進步青年只能在小說里幻想舉辦萬國博覽會。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟蕭條，何敢言夢？從新中國“站起來”，到改革開放“富起來”，再到新世紀“強起來”，奧運夢、世博夢終于夢想成真，我們聽到了中國夢漸行漸近的鏗鏘足音。在我國經(jīng)濟總量連續(xù)居于世界第二位、全面建成小康社會打下堅實基礎(chǔ)的關(guān)鍵時候，習(xí)近平總書記提出中國夢，既飽含著我們黨對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。

　　而美國夢一詞，1931年5月由美國歷史學(xué)家詹姆斯·亞當(dāng)斯在《美國史詩》一書中正式提出。這部書的主題是：“讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國夢，這是我們迄今為止為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻。”（參見：《“美國夢”變成了虛幻的神話——國際金融僚機嚴重沖擊了“美國夢”》，《紅旗文稿》2012年第21期）1929—1933年美國正陷入經(jīng)濟大蕭條，整個社會非常消沉，亞當(dāng)斯重提美國夢的精神核心，是為了提醒人們通過自身努力和奮斗改善自身的處境。因此，當(dāng)時美國夢的提出主要是為了引領(lǐng)人們走出困境，而現(xiàn)在中國夢的提出主要是為了鼓舞全國人民在堅定自信中更好地走向未來。

　　3. 實踐道路不同：中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的必由之路，而典型的西方資本主義道路是實現(xiàn)美國夢的現(xiàn)實之路。

　　90多年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國特色社會主義道路，這是黨和人民長期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。正是這條道路，把中國送到世界第二大經(jīng)濟體的位置，連續(xù)30多年保持近10%的經(jīng)濟增長，城鄉(xiāng)居民收入增長30倍以上；正是這條道路，讓我們10年間構(gòu)筑起一些西方國家近百年才完成的基本社會保障網(wǎng)，不到20年里就為全球減貧事業(yè)做出超過70%的貢獻，讓我們比歷史上任何時候都更接近中華民族偉大復(fù)興的夢想。在中國夢的實踐道路上，近代以來中華民族的歷史命運已經(jīng)實現(xiàn)了兩個“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運；不可逆轉(zhuǎn)地開啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進程。我們黨確立的兩個一百年目標，已是“望得見桅桿尖頭了”的航船，是“已見光芒四射噴薄而出”的紅日。因此，只有堅持走中國特色社會主義道路，偉大的中國夢才能實現(xiàn)。

　　而美國以保護私有制為前提，實行多黨政治、三權(quán)分立等政治模式，走的是一條典型的西方資本主義道路，它使美國20世紀初成為了世界超級強國，而且保持了長期的領(lǐng)先地位，因此，這條道路是實現(xiàn)美國夢的現(xiàn)實之路。近代中國的許多仁人志士曾試圖在中國走西式的資本主義道路，多次的嘗試證明，這是不符合中國國情之路，是失敗之路。而中國特色社會主義道路的成功實踐表明，我們黨已經(jīng)找到了實現(xiàn)中國夢的陽光大道，必須堅定不移地走下去。

　　4. 對外戰(zhàn)略不同：中國夢是和平共贏之夢，而美國夢是不斷擴張之夢。

　　中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。但近代以來的列強入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶，我們不愿把這種痛苦強加到別人身上。我們決不沿襲“國強必霸”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅持和平發(fā)展是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。而且，與世界同分享，是中國夢獨具特色的重要內(nèi)涵。無論是開放市場、引進技術(shù)、吸引投資，實現(xiàn)30多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機，我們都著眼于取長補短、合作共贏，把世界的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C遇，把中國的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C遇。正是從這個意義上講，中國夢不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。

　　而美國夢基于自我實現(xiàn)的核心價值觀，其在對外戰(zhàn)略方面體現(xiàn)為不斷擴張，從領(lǐng)土擴張、到門戶開放、到之后的推廣美國價值觀。甚至為了美國的發(fā)展，動輒對其他國家武力相加。美國是冷戰(zhàn)結(jié)束后世界上對外發(fā)動戰(zhàn)爭最頻繁的國家，造成了大量無辜平民的傷亡。例如，制止戰(zhàn)爭聯(lián)盟網(wǎng)站2012年6月14日的文章說，2001—2011年間，每年約有1.4萬至11萬名平民死于美國領(lǐng)導(dǎo)的“反恐戰(zhàn)爭”。聯(lián)合國駐阿富汗援助團推算，2007年到2011年7月，至少有10292名阿富汗平民被打死。伊拉克“死亡人數(shù)統(tǒng)計項目”記錄，2003年至2011年8月，有約11.5萬名平民死亡。因此，美國的“美夢”往往成了許多國家和人民的“噩夢”。

　　5. 影響范圍不同：中國夢是13億人之夢，而美國夢僅是3億人之夢。

　　在中國夢的豐富內(nèi)涵中，“人”無疑是關(guān)鍵要素。“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會議閉幕會上的重要講話，闡明了中國夢的核心價值，也指明了中國夢的動力源泉?；春?zhàn)役中一望無際的手推車，見證了人民戰(zhàn)爭的偉力；安徽鳳陽小崗村18個鮮紅的手印，標注著人民改革的精神。中國人民是偉大的人民，激發(fā)出人民的無窮力量，我們才在披荊斬棘的奮斗中，創(chuàng)造了經(jīng)濟增長的奇跡，釋放了社會發(fā)展的活力，開辟出一條生機勃勃的復(fù)興之路。人民對美好生活的向往就是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的奮斗目標，這一目標定能更好激發(fā)全國人民為實現(xiàn)中國夢而奮斗。今天的中國有13億多人口，比所有西方發(fā)達國家的人口總和還要多。中國夢的實現(xiàn)之日，也就是社會主義在全世界的再輝煌之時。20世紀30年代美國夢提出時，美國人口才１億多，2008年達到3億。因此，兩個夢實現(xiàn)之后對人類社會發(fā)展的影響是不可同日而語的，這也正是中國夢的獨特魅力之所在。

　　（陳向陽系南京陸軍指揮學(xué)院政工系副教授、博士、大校；

陳金陽系浙江江山農(nóng)村合作銀行財務(wù)部會計）

　　改革助推實現(xiàn)中國夢

　　劉志勤

　　實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想是我們這一代人無法推諉的歷史職責(zé)。然而，在國內(nèi)外矛盾交織，新問題不斷出現(xiàn)的復(fù)雜情況下，還是有不少人在彷徨、猶豫甚至懷疑，感到前進道路上困難重重，陡增悲觀情緒。在這種情況下，我們要理直氣壯地堅持中國特色社會主義的改革，這對于明確前進方向，助推實現(xiàn)中國夢，意義重大。

　　隨著時間的推移，越來越多的人過上了富裕的生活，也都有了各自的利益，人們對改革的初衷從當(dāng)初簡單的解決溫飽之需轉(zhuǎn)為更加富有誘惑力的利益再分配，這就會觸及許多人的既得利益，這就會引發(fā)李克強總理所說的觸動利益比觸動靈魂更難的事情。因此，隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入，改革本身所受到的阻力會越來越大，并且呈現(xiàn)出各種各樣的矛盾及表現(xiàn)形式，而且因改革而派生出來的種種社會問題和新情況層出不窮。在這種情況下，人們對改革的需求和期望值已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，由此產(chǎn)生對改革的迷惘、疑慮甚至動搖，也是正常的事情，而且這種情況將會伴隨著改革而長期存在。還有些人會對改革產(chǎn)生疲勞感，越改革發(fā)現(xiàn)的問題越多，這時原有的改革沖動就會變得有些麻木，特別是當(dāng)觸及我們自身利益時甚至?xí)M而有意無意成為改革的阻力。必須讓人民認識到，所有因改革派生出來的問題也只有通過改革才能得到徹底的解決。所以，堅定改革的信心和決心，對于改革的最終勝利是很有必要的。

　　對于歷史問題，特別是遺留社會問題的解決，歷來有兩種方法：一種是革命，一種是改革。前者是用來解決敵對勢力之間的生死矛盾；后者則是用來解決社會發(fā)展中的矛盾。兩者雖有劇烈程度的不同，但它們的復(fù)雜性、多變性、危險性卻有相同之處。我國的改革進行到今天，各種利益訴求的角逐與社會基本承受力的落差，個人欲望的最大化膨脹和社會實際供給能力的落差，造成了社會的不平衡，這些問題，只能采用改革的辦法才能加以解決。

　　目前，中國經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)到了一個十分關(guān)鍵的時刻，各類社會矛盾、各個群體之間的利益交合均發(fā)生深刻變化；貧富差別、城鄉(xiāng)差別、行業(yè)差別、地區(qū)差別，每時每刻都在刺激著社會的敏感神經(jīng)。必須通過堅持改革，強化改革措施，才能化解各類尖銳矛盾，才能保證經(jīng)濟健康發(fā)展所必需的社會穩(wěn)定和平衡。

　　中國的未來不僅取決于中國內(nèi)部矛盾的軟著陸，更取決于中國未來青年一代的成長。不僅要讓年輕人享受到改革帶來的經(jīng)濟繁榮和生活幸福，更要讓他們接納中國特色社會主義核心價值觀，讓他們承擔(dān)維護國家穩(wěn)定的責(zé)任，讓年輕人自覺、自律、自信地接受社會的改造和歷史責(zé)任的熏陶，使他們的中國夢從實踐做起，成長為有志氣，能夠勝任家國責(zé)任的可靠一代。沒有可靠可信的下一代，現(xiàn)在所付出的一切辛苦和犧牲，都是毫無意義的事。

　　只有堅持中國特色社會主義改革，中國才能真正實現(xiàn)偉大復(fù)興，中國夢才能完美實現(xiàn)。理論界應(yīng)當(dāng)有所作為，深入研究當(dāng)前的問題和矛盾，提出可靠可行的改革措施。人們對前途、對眼前的困難有著不同的理解和看法是很自然的事情，關(guān)鍵是要有整套的政策方針，加上看得見的實質(zhì)性的進步，大家才能同舟共濟，團結(jié)奮進。

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