高 翔

      只有經(jīng)常拷問自己，切實(shí)做到“三個(gè)一致”，說話才有底氣，才能靠共產(chǎn)黨人的崇高人格和追求去影響群眾，靠身體力行、身先士卒去帶動(dòng)群眾。

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。而做到這一切，就必須加強(qiáng)主觀世界的改造。

　　高度重視主觀世界的改造，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出，改造世界的任務(wù)，既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界，“改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系”。一個(gè)人要成為徹底的馬克思主義者、成為真正純潔的共產(chǎn)黨員是極其不易的，需要經(jīng)過長期的艱苦努力。尤其是在當(dāng)前各種社會(huì)思潮相互激蕩、方方面面誘惑很多的情況下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺地改造主觀世界、純潔自己的靈魂，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

　　改造主觀世界的方法很多，一種簡單易行的方法是自省，也就是用批判的方式反省自己、拷問自己。我們的先人在這方面有寶貴經(jīng)驗(yàn)。曾子說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”不同崗位的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要反省的地方不盡相同，但有三個(gè)問題需要時(shí)常捫心自問：說的和想的是否真正一致，說的和做的是否真正一致，要求自己的和要求別人的是否真正一致。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。只有經(jīng)常拷問自己，切實(shí)做到說的和想的一致、說的和做的一致、要求自己的和要求別人的一致，說話才有底氣，才能靠共產(chǎn)黨人的崇高人格和追求去影響群眾，靠身體力行、身先士卒去帶動(dòng)群眾。

　　做到“三個(gè)一致”，首要的是樹立科學(xué)的世界觀，也就是馬克思主義的世界觀——辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們從事的中國特色社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)。如果沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場和科學(xué)的態(tài)度來認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事業(yè)發(fā)展的規(guī)律；就不可能正確地理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，避免工作中的偏差；就不可能始終站在時(shí)代前列，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾前進(jìn)。這就要求廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法觀察、認(rèn)識(shí)和分析事物，觀察、認(rèn)識(shí)和分析自身，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，相信群眾、依靠群眾、密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民謀利益。

　　做到“三個(gè)一致”，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握和自覺踐行中國特色社會(huì)主義理論體系。理論，來不得半點(diǎn)虛假。自己不信偏要裝信，不懂偏要裝懂，說的就未必是真心話，說話的底氣就不足，就會(huì)自覺不自覺地為自己留有余地，就做不到理論的徹底，而不徹底的理論是沒有說服力和戰(zhàn)斗力的。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、切實(shí)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定理想信念，做到真信真懂真用，才能說服群眾、教育群眾、贏得群眾，帶領(lǐng)廣大人民群眾沿著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　?。ㄗ髡呦抵袊鐣?huì)科學(xué)院副秘書長、中國社會(huì)科學(xué)雜志社總編輯）