張伯里

      編者按：

      從黨的十六屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，到十七大提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；從十七屆六中全會(huì)提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，到十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，全黨對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)不斷深化，全社會(huì)對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的自覺(jué)不斷增強(qiáng)。

      如果把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)比喻為畫(huà)龍的話，那么其點(diǎn)睛之筆就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的升華。自本刊創(chuàng)辦起，我們就開(kāi)辟了“聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練”專欄，致力于發(fā)起和推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練問(wèn)題的大討論。我們持續(xù)發(fā)表了大量有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練方法、原則、具體指向的文章，為出臺(tái)覆蓋各方意見(jiàn)、反映最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述營(yíng)造了良好的輿論氛圍。自今日起，本刊開(kāi)辟“三個(gè)倡導(dǎo)”系列解讀專欄，約請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)“三個(gè)倡導(dǎo)”的12個(gè)詞、24個(gè)字進(jìn)行深入解讀，并以此作為我們進(jìn)一步概括和凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的起點(diǎn)。

      富強(qiáng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)涵，是“三個(gè)倡導(dǎo)”所倡導(dǎo)的首要觀念，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，要大力樹(shù)立和踐行社會(huì)主義富強(qiáng)觀。

      富強(qiáng)：中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨人的追求

      一般意義上說(shuō)，富強(qiáng)是人類的共同追求。中國(guó)很早就有富民強(qiáng)國(guó)的思想，如《論語(yǔ)》的“足民”即富民主張，《管子》的“富民”治國(guó)之道。特別是近代以來(lái)，面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的貧弱，從洋務(wù)派提出的“輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，到維新派提出的“變法圖強(qiáng)”，再到孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的實(shí)業(yè)救國(guó)，“振興中華”，具有先進(jìn)思想的中國(guó)人進(jìn)行了各種富強(qiáng)之道的探索。但是，正如毛澤東同志所說(shuō)，“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來(lái)多少人做過(guò)這種夢(mèng)，但是一概幻滅了。”

      中華民族面對(duì)的求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的重大任務(wù)，歷史地落在中國(guó)共產(chǎn)黨及其團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下的中國(guó)人民的肩上。建設(shè)“富強(qiáng)”的中國(guó)，寫(xiě)進(jìn)了不同時(shí)期的黨的全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告或《黨章》中，作為為之努力奮斗的目標(biāo)。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期召開(kāi)的黨的七大，就在其政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中提出，“建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)”。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期召開(kāi)的黨的八大通過(guò)的黨章中提出，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)“偉大的、富強(qiáng)的、先進(jìn)的”社會(huì)主義國(guó)家。改革開(kāi)放時(shí)期召開(kāi)的黨的十二大通過(guò)的黨章中提出，促進(jìn)社會(huì)主義祖國(guó)日益“繁榮富強(qiáng)”；黨的十三大、十四大、十五大、十六大的報(bào)告中提出，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；黨的十七大、十八大報(bào)告進(jìn)一步提出，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

      經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。

      社會(huì)主義富強(qiáng)觀

      黨的十八大在概括中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵中提出，“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”；同時(shí)，在闡述加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，把“富強(qiáng)”列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要觀念。

      富強(qiáng)主要是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的概念。我國(guó)最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)中文譯名就是“富國(guó)策”或“富國(guó)學(xué)”，亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《國(guó)富論》在19世紀(jì)末的中國(guó)亦曾被譯為《富國(guó)策》。

      富強(qiáng)首先在于富民，人民富裕。民富國(guó)強(qiáng)，沒(méi)有民富就沒(méi)有國(guó)強(qiáng)，也就談不上富強(qiáng)。我國(guó)古代先賢早就有“凡治國(guó)之道，必先富民”之說(shuō)。按照馬克思主義的道理，社會(huì)主義要?jiǎng)?chuàng)造更高的生產(chǎn)力，使社會(huì)財(cái)富極大涌流，人民享有高水平的物質(zhì)生活和精神生活。特別是在中國(guó)這樣的貧窮落后的國(guó)家搞社會(huì)主義，最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們牢固樹(shù)立“貧窮不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義必須擺脫貧窮”的觀念，在致富、富民的道路上大步邁進(jìn)。不僅使幾億中國(guó)人擺脫了貧困，也使整體的中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從100美元左右迅速增加到5000多美元。同樣重要的是，社會(huì)主義中國(guó)的富民或民富，不是少部分人的富裕。早在改革開(kāi)放之初鄧小平同志在談?wù)摻ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)候就曾經(jīng)指出，“如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。”走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。一部分地區(qū)一部分人先富裕起來(lái)，先富帶動(dòng)和幫助后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

      富強(qiáng)也在于富國(guó)、強(qiáng)國(guó)。即富強(qiáng)除了體現(xiàn)為富民、民眾富裕、藏富于民之外，也體現(xiàn)為國(guó)家擁有巨大的財(cái)富財(cái)力和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。富裕是富強(qiáng)的一個(gè)方面，但富裕不等于富強(qiáng)，富國(guó)也不等于強(qiáng)國(guó)。像盧森堡、卡塔爾之類的小國(guó)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值逾十萬(wàn)美元，可謂富裕、富國(guó)，甚至可以說(shuō)是世界最富的國(guó)家，但是由于其國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、總量規(guī)模小，所以不可能成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。作為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，一是要有相當(dāng)巨大的國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模，這包括宏觀經(jīng)濟(jì)總量的規(guī)模和微觀企業(yè)的規(guī)模，若無(wú)此塊頭大、規(guī)模大，就談不上其在世界經(jīng)濟(jì)中的分量，也就談不上是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)；二是要有相當(dāng)密切的國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這包括對(duì)外貿(mào)易的聯(lián)系和貨幣金融的聯(lián)系，若無(wú)此密切的國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，就談不上其對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響力，也就談不上是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。無(wú)疑，大不等于強(qiáng)，大國(guó)也不等于強(qiáng)國(guó)。如果僅僅是塊頭大、體量大，但體弱虛胖，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和競(jìng)爭(zhēng)力，也就談不上是強(qiáng)國(guó)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的大清國(guó)，其國(guó)土面積、人口數(shù)量以及經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模，不可謂不大，但是這個(gè)老大落后的帝國(guó)在新興的西方強(qiáng)國(guó)面前，是那樣的陳腐虛弱、不堪一擊。所以，既致富又做大也謀強(qiáng)，國(guó)家富而大而強(qiáng)，都是富強(qiáng)的題中應(yīng)有之義。

      富強(qiáng)主要是經(jīng)濟(jì)概念，同時(shí)也是一個(gè)綜合國(guó)力概念。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)是國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)大的基礎(chǔ)，同時(shí)也需要政治、軍事、文化、科技、教育等硬實(shí)力、軟實(shí)力的發(fā)展和增強(qiáng)，才能使國(guó)家走向全面富強(qiáng)。換言之，一國(guó)除了是經(jīng)濟(jì)富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之外，同時(shí)還是政治強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)等方面的強(qiáng)國(guó)，才是一個(gè)完全意義的強(qiáng)國(guó)，才真正稱得上國(guó)家富強(qiáng)。就其中的軍事而言，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、還是和平時(shí)期，軍事實(shí)力都是一國(guó)綜合國(guó)力的重要因素，軍事強(qiáng)國(guó)都是體現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的重要方面。因此，所謂富強(qiáng)，除了意指“富民強(qiáng)國(guó)”外，同時(shí)亦含“富國(guó)強(qiáng)軍”之義，是富民與強(qiáng)國(guó)、富國(guó)與強(qiáng)軍的統(tǒng)一。

      富強(qiáng)作為一種觀念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要觀念，是民主、文明、和諧觀念，自由、平等、公正、法治觀念，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善觀念的基礎(chǔ)，并與之密切聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀并從不同層面規(guī)范了核心價(jià)值觀的要求。我國(guó)古人說(shuō)，“富之，既富乃教之也，此治國(guó)之本也。”說(shuō)的是治理國(guó)家的根本，首先是致富，富裕了就能有文化教育等方面的發(fā)展。歷史唯物主義告訴我們，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，由此決定政治上層建筑，同時(shí)上層建筑也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)，與之相應(yīng)，我們以富強(qiáng)觀念為首要觀念，同時(shí)規(guī)范和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀各方面的要求。

      在新的歷史起點(diǎn)上努力實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)

      我們?cè)诟粡?qiáng)之路上已經(jīng)奠定了深厚基礎(chǔ)。新中國(guó)成立60多年來(lái)、特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們穩(wěn)定地走在發(fā)展富強(qiáng)之路上，使中國(guó)發(fā)生了歷史性的變化。我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階。我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大貿(mào)易國(guó)、第二大外商投資吸收國(guó)和第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)。2012年的經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)總量的份額已提高到約11%，貿(mào)易進(jìn)出口額占世界貿(mào)易總額的比重已提高到約12%。我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的年平均貢獻(xiàn)率超過(guò)20%，已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎和推動(dòng)力量。

      可以說(shuō)，我們?cè)谏鐣?huì)主義的富強(qiáng)之路上已經(jīng)取得的歷史性成就，使得我們的實(shí)力更強(qiáng)、基礎(chǔ)更牢、優(yōu)勢(shì)更大、起點(diǎn)更高，這為我們?cè)谛碌碾A段持續(xù)發(fā)展、繁榮富強(qiáng)創(chuàng)造了良好條件，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)從未像現(xiàn)在這樣如此接近。我們現(xiàn)在正站在新的歷史起點(diǎn)上，致力于在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)，實(shí)際上也就是實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)。這個(gè)曾在半殖民地、半封建的舊中國(guó)多少人做過(guò)的、卻又是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻滅的富強(qiáng)夢(mèng)，隨著新中國(guó)的成立、中國(guó)人從此站立起來(lái)而開(kāi)始走向?qū)崿F(xiàn)。正如毛澤東同志所說(shuō)過(guò)的，“這種幼稚的夢(mèng)的幻滅，正是中國(guó)富強(qiáng)的起點(diǎn)”。而在21世紀(jì)的第二個(gè)十年的今天，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)從未有過(guò)像現(xiàn)在這樣如此接近。在現(xiàn)在這個(gè)十年結(jié)束的時(shí)候，我們將全面建成小康社會(huì)。屆時(shí)我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，人民更加富裕、生活水平全面提高；屆時(shí)我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升、城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成效顯著，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)；屆時(shí)我國(guó)人民民主不斷擴(kuò)大，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)和諧穩(wěn)定，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展；屆時(shí)我國(guó)建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)開(kāi)創(chuàng)新局面，基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化和信息化建設(shè)雙重歷史任務(wù)和目標(biāo)。

      這些富民強(qiáng)國(guó)、富國(guó)強(qiáng)軍的目標(biāo)，是國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是與國(guó)人息息相關(guān)的目標(biāo)，每個(gè)中國(guó)人的利益、地位和前途命運(yùn)都與國(guó)家富強(qiáng)緊密相連。富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼和責(zé)任，只有依靠全體中國(guó)人民共同努力，才能實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)。

      發(fā)展是實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。發(fā)展是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。鄧小平理論的一個(gè)重要論斷是“發(fā)展是硬道理”，“三個(gè)代表”重要思想之首是“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，科學(xué)發(fā)展觀的“第一要義是發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)的都是發(fā)展；我們現(xiàn)在致力于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵還是靠發(fā)展。惟有發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，才能富民強(qiáng)國(guó)。

      我們要通過(guò)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)以改革開(kāi)放為動(dòng)力的發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)轉(zhuǎn)變方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)的發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)以人為本的發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)公平正義、共同富裕的和諧發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。我們要通過(guò)和平發(fā)展，富民強(qiáng)國(guó)。正如習(xí)近平同志2013年1月28日在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)所指出的，“我們一定要抓住機(jī)遇，集中精力把自己的事情辦好，使國(guó)家更加富強(qiáng)，使人民更加富裕，依靠不斷發(fā)展起來(lái)的力量更好地走和平發(fā)展道路。”

（作者系中央黨校副校長(zhǎng)）