姚  桓

      回顧歷史：黑暗中摸索、曲折探索、成熟自信、走向自強(qiáng)繁榮，是近現(xiàn)代中國(guó)人探索民族復(fù)興的曲折歷程

      鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破中國(guó)人“天朝第一”的 夢(mèng)幻后，先進(jìn)的中國(guó)人為救國(guó)救民而學(xué)習(xí)西方，先生欺負(fù)學(xué)生的事實(shí)，讓學(xué)西方的美夢(mèng)破滅。毛澤東說(shuō)，謝謝馬克思、恩格斯、列寧，他們給了我們武器,不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義。在十月革命影響下，中國(guó)先進(jìn)分子接受馬克思列寧主義，成立中國(guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)人爭(zhēng)取獨(dú)立 解放的斗爭(zhēng)從黑暗中摸索走上曲折探索道路。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷過(guò)民主革命的兩次勝利、兩次失敗，在1949年建立中華人民共和國(guó)。于是，“資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性:經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義”（毛澤東語(yǔ)）。然而，中國(guó)近代面臨著兩大歷史任務(wù)，反對(duì)帝國(guó)主義和 封建統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；擺脫貧窮落后，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。新中國(guó)成立標(biāo)志著第一個(gè)歷史任務(wù)的完成，也是完成第二個(gè)歷史任務(wù)的開(kāi)端。在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義？沒(méi)有現(xiàn)成答案，這注定了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義，同樣要經(jīng)歷曲折。50年代的探索開(kāi)了好頭，以后由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，更由于指導(dǎo)思想的失誤，對(duì)馬克思主義教條化理解、照搬外國(guó)模式、急于求成、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化等錯(cuò)誤日益發(fā)展，終于導(dǎo)致“文革”災(zāi)難。十一屆三中全會(huì)后，以 解放思想、實(shí)事求是為先導(dǎo)，中共在認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上不斷突破。鄧小平在十二大上第一次明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”；十三大確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本路線；十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；十六大宣布全面建設(shè)小康社會(huì)；十七大把中國(guó)特色社會(huì)主義概括為“一條道路”和“一個(gè)理論體系”。30年來(lái)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新同時(shí)進(jìn)行、互相推動(dòng)：道路的開(kāi)辟促進(jìn)了解放思想，新理論的誕生又為道路提供論證。而理論成果和實(shí)踐成就又以制度化形式固定下來(lái)。2012年十八大把 道路、理論、制度統(tǒng)一起來(lái)，宣布，全黨應(yīng)該堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)到中華民族偉大復(fù)興。“三個(gè)自信”表明，作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義途徑的道路、作為指導(dǎo)道路的理論和作為根本保障的制度已經(jīng)成熟，并在全黨認(rèn)識(shí)上達(dá)成共識(shí)。這是歷史發(fā)展的必然，也是認(rèn)識(shí)不斷升華的結(jié)果，體現(xiàn)了“歷史與邏輯”的統(tǒng)一。

      面對(duì)現(xiàn)實(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中明效大驗(yàn)，是“三個(gè)自信”的基本依據(jù)

      鄧小平說(shuō)過(guò)，社會(huì)主義總的說(shuō)比資本主義優(yōu)越，但要靠我們的發(fā)展來(lái)證明。他提出了馬克思主義科學(xué)性和和社會(huì)主義的優(yōu)越性要靠發(fā)展證明的命題。資本主義能夠取代封建社會(huì)，是因?yàn)橘Y本主義在取得統(tǒng)治不到一百年的時(shí)間里，創(chuàng)造的財(cái)富超過(guò)了過(guò)去世世代代創(chuàng)造的財(cái)富總和。馬克思主義創(chuàng)始人論證了，資本主義由于其不能克服的內(nèi)在矛盾，必然被社會(huì)主義所代替，社會(huì)主義是作為解決資本主義矛盾和弊端的新社會(huì)出現(xiàn)的。然而理論證明不等于歷史證明、邏輯分析要靠生活來(lái)驗(yàn)證。蘇聯(lián)東歐劇變的一個(gè)重要原因，是這些國(guó)家雖然取得很大成績(jī)，但總的看社會(huì)主義建設(shè)搞得不成功，尤其是在改善人民生活方面，導(dǎo)致人們逐步對(duì)社會(huì)主義喪失信心。特別是蘇聯(lián)東歐黨的領(lǐng)導(dǎo)層面對(duì)相對(duì)繁榮的西方國(guó)家現(xiàn)實(shí)和西方價(jià)值觀的影響滲透，出現(xiàn)信仰危機(jī),最終把社會(huì)主義自我完善的改革變成模仿西方的“改向”。蘇東劇變發(fā)生后，似乎出現(xiàn)資本主義要席卷全球之勢(shì),但這不是社會(huì)主義理想的失敗，只是錯(cuò)誤的模式、失效的體制的失敗。與世界社會(huì)主義嚴(yán)重挫折形成鮮明對(duì)照的 ，是中國(guó)特色社會(huì)主義的 興起。發(fā)展是最好的證明。改革 開(kāi)放30多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等方面得到全面進(jìn)步。1949年蔣介石離開(kāi)大陸前說(shuō)，我把四億人口吃飯的 包袱甩給了 共產(chǎn)黨，今天，中國(guó)糧食自給率達(dá)到95%，農(nóng)民說(shuō)，靠鄧小平（改革政策）和 袁隆平（雜交水稻）解決了 糧食問(wèn)題。1978年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為3645億元人民幣，2011年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破47.3萬(wàn)億元人民幣，經(jīng)濟(jì)總量已居世界第二。1978年我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可 支配收入為343元，2008年已達(dá)到15789元，全國(guó)人民總體上已經(jīng)達(dá)到小康生活水平。這種中國(guó)“井噴式發(fā)展”是對(duì)質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的最好回答；也是中國(guó)共產(chǎn)黨人確立“三個(gè)自信”的基本依據(jù)。

      放眼世界：中國(guó)和世界一些國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程的對(duì)比，進(jìn)一步證明中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性

      有比較才有鑒別。把中國(guó)與世界一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化歷程做比較，可以更加堅(jiān)定“三個(gè)自信”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)保持30年的高速發(fā)展，連續(xù)三個(gè)十年每年總產(chǎn)值增加近10%，堪稱世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡，是人類歷史上罕見(jiàn)的跨越式發(fā)展。戰(zhàn)后另一些國(guó)家也曾有一段高速發(fā)展時(shí)期，但難以保持30年。二戰(zhàn)后，許多發(fā)展中國(guó)家以年均7%以上的速度持續(xù)發(fā)展了20年，但是，到了第三個(gè)10 年，大多數(shù)發(fā)展速度就跌到5%以下了。為什么高速發(fā)展難以持續(xù)？普遍認(rèn)為，勞動(dòng)力成本上升、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力下降；人民生活改善緩慢、內(nèi)需不足、單純外貿(mào)拉動(dòng)難以為繼；面臨西方政治、經(jīng)濟(jì)打壓和不合理國(guó)際秩序限制、增長(zhǎng)空間變小；收入差距拉大、社會(huì)矛盾凸現(xiàn)；盲目引進(jìn)西方民主模式造成“水土不服”、民主化進(jìn)程失控；受西方新自由主義影響政府作用削弱、調(diào)控不力；黨派紛爭(zhēng)、政局不穩(wěn)、政策缺乏連續(xù)性等是主要原因。這就是“發(fā)展瓶頸”。一些國(guó)家在經(jīng)歷高速發(fā)展后還 發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂，反過(guò)來(lái)又影響發(fā)展。“現(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的 過(guò)程滋生著動(dòng)亂”。 美國(guó)政治學(xué)家 繆賽爾、亨廷頓的話道出了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的“悖論”。對(duì)于中國(guó)這樣世界最大的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化遇到的困難更突出，為什么迄今為止中國(guó)一直在成功地突破發(fā)展瓶頸？如何破解中國(guó)力量迸發(fā)之謎？原因就在于中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既充分利用了 市場(chǎng)在資源配置上的基礎(chǔ)性作用，啟動(dòng)利益機(jī)制調(diào)動(dòng)積極性創(chuàng)造性；又發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家政府的權(quán)威，用有力的 宏觀調(diào)控限制、縮小了市場(chǎng)的負(fù)面效應(yīng)，較好地處理了效率與公平、動(dòng)力與平衡的關(guān)系；中國(guó)的政治制度把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把發(fā)展民主與保持社會(huì)穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)方式上把選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，循序漸進(jìn)地推進(jìn)民主，達(dá)到實(shí)現(xiàn)公民有序參與、落實(shí)人民主體地位的目的防止了“民主亂象”。中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)體制可以集中資源、發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為代表人民利益的先進(jìn)政黨，長(zhǎng)期執(zhí)政，從中國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益根本利益出發(fā)，規(guī)劃國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)；同時(shí)在堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益優(yōu)先基礎(chǔ)上妥善處理具體的利益矛盾，保障民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨的組織遍及全國(guó)各地，建立在社會(huì)各基層單位，黨員發(fā)揮聯(lián)系群眾和先鋒模范作用，得到人民群眾 擁護(hù)，黨有很強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力。中國(guó)政局長(zhǎng)期穩(wěn)定，執(zhí)政黨和政府有很高的權(quán)威，黨的政策和國(guó)家方針保持連續(xù)性。這些優(yōu)勢(shì)使中國(guó)能夠兼顧改革、發(fā)展和穩(wěn)定，能夠妥善處理化解社會(huì)矛盾；能夠及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)突發(fā)事件、自然災(zāi)害；能夠?qū)ξ鞣綌硨?duì)勢(shì)力的打壓采取有力的反制措施。這些，都是其它制度和 體制下難以做到的。與有可比性的國(guó)家印度相比，1950年代，中國(guó)和印度發(fā)展 水平相似，幾十年后，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、基礎(chǔ)設(shè)施、外匯儲(chǔ)備、人均收入、社會(huì)保障等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)印度，這是國(guó)際公認(rèn)的。不是機(jī)遇格外垂青于中國(guó)，而是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性促進(jìn)和保證了中國(guó)的長(zhǎng)期高速發(fā)展。

        展望未來(lái)：自信，意味著敢于正視問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度，既反對(duì)動(dòng)搖轉(zhuǎn)向，也拒絕僵化封閉，而是繼續(xù)改革開(kāi)放，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則、吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

      新理念是由實(shí)踐奠基、催生并引導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的。“三個(gè)自信”的意義，就是啟發(fā)、鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，堅(jiān)信自己的選擇，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)；就是展現(xiàn)了光明的前景：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。自信，當(dāng)然意味著敢于正是現(xiàn)實(shí)。在發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)即矛盾的交匯點(diǎn)上展望未來(lái)，問(wèn)題多多，走哪條道路？顯然，僵化停滯，否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列改革措施，回到舊體制，只能使國(guó)家和人民失去活力，斷送大好的發(fā)展機(jī)遇；改旗易幟，照搬西方模式，實(shí)行全盤(pán)私有化和多黨制，會(huì)造成嚴(yán)重兩級(jí)分化、引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。老路，走不通；邪路，是 死路；唯一正確的是走中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。只有這條道路，才能以改革解決發(fā)展中的問(wèn)題、化解矛盾、保持穩(wěn)定、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這就是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的 大勢(shì)。“善奕者謀勢(shì)，不善奕者謀子”。堅(jiān)持“三個(gè)自信”才能把握發(fā)展大勢(shì)。改革 開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在關(guān)鍵時(shí)刻作出正確選擇，真正做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”（毛澤東語(yǔ)）堅(jiān)持改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，才有 今天成就。特別是90年代初，國(guó)內(nèi)風(fēng)波和蘇東劇變后，國(guó)內(nèi)有“左”的否定改革開(kāi)放的思想滋生。鄧小平在南方談話中做了澄清，他發(fā)表的一系列重要觀點(diǎn)尤其是“社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的言論如石破驚天，掀起新的改革巨瀾，在此基礎(chǔ)上召開(kāi)的十四大，確立了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，這對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義有決定意義。自信，反對(duì)動(dòng)搖轉(zhuǎn)向，也反對(duì)自滿封閉；自信，要求堅(jiān)持、更要求發(fā)展完善。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，還要繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)文明“五位一體”的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，還要經(jīng)過(guò)幾十年艱苦奮斗，克服許多困難。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是成熟的，還要繼續(xù)發(fā)展，按照一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的要求繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是先進(jìn)的，還要不斷完善，在堅(jiān)持根本制度、基本制度的框架下繼續(xù)進(jìn)行體制完善和制度創(chuàng)新，逐步形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使制度更加成熟定性，而且涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域。這里的關(guān)鍵是把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與時(shí)代特征、中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)；把借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果和自主創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。 落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合”，就是按照“三個(gè)有利于”的原則，繼續(xù)進(jìn)行探索。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論會(huì)進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)和活力；中國(guó)特色社會(huì)主義制度會(huì)更加鞏固和完善；中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣！