編者按：

      人心齊，泰山移。要全面深化改革開放，凝聚改革共識很重要。我國改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，凝聚改革共識的難度加大。越是這樣，越需要下功夫盡可能廣泛地凝聚共識。為此，本欄刊發(fā)下面四篇文章，以期對讀者的思考有所幫助。

　　我們需要什么樣的改革

　　孫煜華　

　　近年來，改革話題一再成為輿論熱點(diǎn)。圍繞改革的議論中，“凝聚改革共識”始終占有重要地位。討論形成的最大共識，是“必須改革”這個判斷，而對“改什么”和“怎么改”，則爭議比較大。也就是說，誰都贊成改革，關(guān)鍵是回答我們需要什么樣的改革。

　　黨的十八大報告的第三部分，寫的是“全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)”。在黨的全國代表大會的報告中規(guī)劃改革開放的目標(biāo)，這還是第一次。

　　十八大報告是這樣寫的：“全面建成小康社會，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。”這應(yīng)該是深化改革開放的總目標(biāo)、總要求。接著，報告從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個領(lǐng)域分別提出改革的目標(biāo)和要求。

　　這就是對“我們需要什么樣的改革”的明確回答。

　　顯然，我們需要的改革不是“另起爐灶”，不是“推倒重來”，而是要破除弊端、完善體制機(jī)制，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型。明確這一點(diǎn)至關(guān)重要。

　　毋庸諱言，有些人想要的不是這樣的改革。中國改革開放的巨大成就，明明是黨領(lǐng)導(dǎo)人民走中國特色社會主義道路取得的成功，在他們那里卻被說成是學(xué)習(xí)和實(shí)踐西方“普世價值”的結(jié)果；中國應(yīng)對重大自然災(zāi)害、重大風(fēng)險挑戰(zhàn)的出色表現(xiàn)，分明一次次彰顯了中國的制度優(yōu)勢，卻被說成是“普世價值”的兌現(xiàn)；同樣的社會問題、社會現(xiàn)象，如群體性抗議事件等，發(fā)生在西方國家就被認(rèn)為是正常的，甚至是自由、民主、人權(quán)的體現(xiàn)，而發(fā)生在中國就被視為“社會制度弊端”造成的，是所謂“社會危機(jī)”的表現(xiàn)；他們看不到當(dāng)今世界中國“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的事實(shí)，卻在宣揚(yáng)中國只有接受西方“普世價值”，與西方民主、憲政等觀念、制度接軌，才是改革，否則就是不改革，就沒有光明前途。在他們眼里，中國最近這10年是改革停滯甚至倒退的10年，10年來中國改革發(fā)展取得的輝煌成就和歷史性進(jìn)步根本不入他們的“法眼”。

　　這是在改革定義上的根本性分歧，他們所講的改革與我們所搞的改革完全不是一回事。

　　鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。”冷戰(zhàn)結(jié)束后，不少發(fā)展中國家被迫采取了西方模式，結(jié)果黨爭紛起、社會動蕩、人民遭殃，至今都難以穩(wěn)定下來。中國決不能走那條路！我們的改革是有方向、有立場、有原則的，是在中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)的改革，是中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展的改革。經(jīng)過30多年改革開放大潮洗禮的中國，不會走封閉僵化的老路，也不會走改旗易幟的邪路。我們堅(jiān)信，隨著改革開放的深化，隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，社會主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，凝聚改革共識也必須建立在這樣的自信之上。

　　　　凝聚改革共識難在哪里

　　孫 劍　

　　當(dāng)今中國，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益關(guān)系深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，凝聚改革共識的難度明顯加大。

　　為什么改革共識難以凝聚？

　　區(qū)域發(fā)展不平衡產(chǎn)生不同的改革訴求。我國地域遼闊，地區(qū)間資源稟賦差異很大，改革開放以來的發(fā)展也很不平衡。東南沿海地區(qū)得改革開放風(fēng)氣之先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，開放程度較高，特別是市場發(fā)育程度較高，市場配置資源的基礎(chǔ)性作用發(fā)揮較為充分。這些地區(qū)的改革訴求是強(qiáng)調(diào)市場取向，強(qiáng)調(diào)更少的政府干預(yù)和更多的企業(yè)自主權(quán)，主張能交給市場管的都放手交給市場，形成“小政府、大市場”格局。而中西部地區(qū)則不同，由于市場經(jīng)濟(jì)尚未得到充分發(fā)展，市場這只“看不見的手”對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)功能還不靈，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還離不開政府的組織、主導(dǎo)和推動。他們的改革訴求是來自中央政府更多的投資項(xiàng)目、轉(zhuǎn)移支付和優(yōu)惠政策，對市場取向的改革則體會不深、要求不強(qiáng)。

　　不同利益群體的改革訴求也不同。改革開放初期，改革“紅利”全民受益，即使獲益并不均衡，但總體上是普惠性的，大家的生活都在往上走。隨著改革深化，利益格局深刻調(diào)整，社會階層出現(xiàn)分化。市場經(jīng)濟(jì)有其自身弱點(diǎn)和消極方面，市場機(jī)制主要解決的是經(jīng)濟(jì)效率問題，而不能解決事實(shí)上的社會公平問題。在市場機(jī)制作用下，收入差距自然出現(xiàn)，而且持續(xù)擴(kuò)大，加劇了很多人的焦慮感、不公平感和失衡心理。利益不同，立場自然不同，看法和訴求也必然不同。

　　多元化時代的多種聲音。在中國融入經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，西方文化和價值觀念也悄然入侵，與中國本土文化和價值觀一道形成多元文化、多元思想的格局。西化的改革思想、本土激進(jìn)的改革思想以及本土保守思想交織在一起，對于中國是否需要改革、走什么樣的改革道路、哪些領(lǐng)域需要改革、先改什么、后改什么等等問題爭論不休，莫衷一是。顯然，在這樣一個多元文化、多元思想、多元價值觀的時代，改革共識的形成難度大增。

　　那么，該怎樣凝聚改革共識呢？

　　凝聚共識需要各界高度的歷史責(zé)任感。改革共識源于最高決策層的決心、執(zhí)行層的責(zé)任心、利益集團(tuán)的良心和民眾的信心。最高決策層的改革決心是大國崛起、民族復(fù)興的希望所在，執(zhí)行層的責(zé)任心和利益集團(tuán)的良心決定了改革能否沖破阻力順利推進(jìn)，民眾的期盼和信心是決策層改革的動力和激勵。上下齊心，其利斷金。凝聚改革共識要求社會各界都懂得國家好、民族好、大家才會好的道理，始終將國家和人民利益置于首位，摒棄狹隘的部門利益和小集團(tuán)利益，獲利群體尤其應(yīng)樹立回饋社會的改革理念，主動走出利益藩籬，讓改革的成果更公平地惠及每個人。

　　凝聚共識需要求同存異。不同地方、不同群體、不同領(lǐng)域、不同方面，會有不同的想法，那就要思考哪些是可以“求同”的，哪些是可以通過做工作轉(zhuǎn)化為共識的，哪些是可以繼續(xù)“存異”的，并從中發(fā)現(xiàn)最大“公約數(shù)”，最大程度地形成共識。凝聚共識需要全社會廣泛參與。改革不是單方面的政府行為，而是政府、專家、人民群眾集體智慧的凝結(jié)，是自上而下和自下而上反復(fù)磋商形成的最佳方案。只有利益相關(guān)者意見趨于一致，才能凝聚改革共識，形成改革合力。

　　凝聚共識需要改革取得新突破。改革不能空談，改革需要實(shí)干，改革必須在一些重要領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，讓人們看到黨和政府改革的決心和成效。一系列民生難題依然在困擾著百姓，也在考驗(yàn)改革者的勇氣和智慧。只有這些領(lǐng)域的改革率先取得突破性進(jìn)展，才能凝聚最廣大人民群眾的改革共識，才能以高度的共識推動其他領(lǐng)域的改革。

　　　　扣準(zhǔn)社會脈搏是凝聚改革共識的重要前提

　　李艷玲　

　　改什么？怎么改？這是在討論改革共識時必然會面對的問題。要回答這兩個問題，離不開對我國社會基本情況的評估。顯然，這種評估如果不同，對改什么、怎么改的看法就會不同。當(dāng)前，之所以凝聚改革共識難度加大，一個重要原因是人們對我國社會基本情況的分析判斷存在很大差異。

　　前不久有人指出，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會矛盾幾乎到了爆炸的臨界點(diǎn)，“整個社會猶如火山”，“面臨破裂潰散的危險”。這種觀點(diǎn)引起許多人的關(guān)注，在得到一些人追捧的同時，也受到人們的質(zhì)疑。黨的十八大報告對剛剛過去的十年是這樣評價的：“我國經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。人們公認(rèn)，這是我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩(wěn)定的時期，是著力保障和改善民生、人民得到實(shí)惠更多的時期。”

　　為什么會有如此不同的評價？我們不相信作出“臨界點(diǎn)”評估的人全是別有用心，但做出如此判斷究竟有什么根據(jù)呢？

　　可能性最大的，是這種判斷的根據(jù)來源于網(wǎng)絡(luò)輿論。中國的互聯(lián)網(wǎng)可能是世界上最熱鬧、最嘈雜、最輿論化的網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)上眾聲喧嘩、輿情洶涌，成了境內(nèi)外有些人評估中國社情民意的主要根據(jù)。

　　網(wǎng)絡(luò)作為輿論平臺，確有積極、正面的作用，如參與公共事務(wù)、進(jìn)行輿論監(jiān)督等，是不容忽視的社會情緒“晴雨表”。但網(wǎng)絡(luò)輿論同時具有負(fù)面聲音易成強(qiáng)勢的特點(diǎn)，越是負(fù)面新聞、負(fù)面事件、負(fù)面話題越有吸引力，越是對現(xiàn)實(shí)不滿的人越有發(fā)帖沖動，越是反傳統(tǒng)、反主流、反權(quán)威的聲音越能贏得喝彩，網(wǎng)上各種輿論交鋒中常常是負(fù)面輿論壓倒正面輿論，理性、溫和、正面的聲音常常遭到狂轟濫炸、排斥打壓，以致沉默不語。網(wǎng)上言論通常比較感性化、情緒化、簡單化，具有明顯的非理性色彩，網(wǎng)民發(fā)議論往往僅憑個人好惡和直觀感受，一些人在表達(dá)方式上也呈現(xiàn)出偏激、粗俗的傾向。網(wǎng)絡(luò)輿論的從眾性和跟風(fēng)效應(yīng)也非常明顯，一種輿論傾向一經(jīng)形成，往往會急速傳導(dǎo)和擴(kuò)散，造成大的聲勢，繼而進(jìn)一步強(qiáng)化跟風(fēng)效應(yīng)，導(dǎo)致集體性的認(rèn)知失真、反應(yīng)過度，至于議論的事實(shí)是否清楚、判斷是否正確，已經(jīng)變得不再重要，甚至謠言也會被信以為真、反復(fù)傳播。所以，如果你沉溺于網(wǎng)絡(luò)，充斥你視野的就會是大量的矛盾、問題和不滿，是難以忍受的陰暗面，如果你不能客觀、理性地思考，那么，作出消極負(fù)面的判斷也就不奇怪了。就有網(wǎng)民在帖文中表達(dá)上網(wǎng)感受：“如果不是我依然好好地生活在這里，并且親眼看到周圍絕大多數(shù)人活得還算湊合，我會以為中國這個地方是人間地獄。”

　　讓我們回到現(xiàn)實(shí)生活中，看看近期發(fā)生的三件事：一是，全國假日辦發(fā)布的《2012年中秋節(jié)國慶節(jié)假日旅游統(tǒng)計(jì)報告》顯示，2012年中秋節(jié)、國慶節(jié)8天假日期間，全國共接待游客4.25億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入2105億元。長假期間各大旅游景點(diǎn)人滿為患、花錢買罪受的情景還歷歷在目。二是，2012年“11月11日”這個被戲稱為“光棍節(jié)”的日子，在電商的促銷推動下變成了一個“網(wǎng)購狂歡節(jié)”。這一天，僅天貓和淘寶經(jīng)支付寶完成的交易額就高達(dá)191億元，其中天貓只用13個小時就突破100億元銷售規(guī)模，刷新了全球電子商務(wù)百億銷售用時最短紀(jì)錄。三是，據(jù)業(yè)內(nèi)人士估計(jì)，2013年元旦3天假期，全國電影總票房高達(dá)3.3億元左右，相比去年同期起碼翻了一番。我們很難想象，如果“整個社會猶如火山”，處于爆炸的“臨界點(diǎn)”，人們怎么會有心情去旅游、去購物、去看電影？

　　一個是網(wǎng)上虛擬空間的喧嘩聲，一個是現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)以億計(jì)的人們親身參與的事實(shí)，哪個更真實(shí)？答案應(yīng)該是清楚的。中國社會的主流人群，是那些每天急匆匆上下班的人們，是工作崗位上忙碌操勞的員工，是超市里推著購物車摩肩接踵的男女，是節(jié)假日里公園及景點(diǎn)熙熙攘攘的游客，是為了改善生活而離家外出辛苦打工的農(nóng)民工。他們在網(wǎng)絡(luò)世界，是沉默的大多數(shù)，卻是現(xiàn)實(shí)社會的主體。單憑網(wǎng)上的喧囂就作出對中國社情民意的總體判斷，是非常不靠譜的，極有可能弄出大笑話。

　　還有一件事尤其值得注意，2012年3月19日，中國國家互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)急中心發(fā)布的《2011年中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)安全態(tài)勢報告》指出：2011年美國以9500多個IP地址控制中國境內(nèi)近885萬臺主機(jī)，有3300多個IP控制境內(nèi)3400多家網(wǎng)站。他們經(jīng)常在網(wǎng)上發(fā)表言論，傳播西方思想文化和意識形態(tài)，詆毀和批判中國主流意識形態(tài)和民族文化，片面渲染、刻意放大我國的各種問題，甚至制造各種社會謠言，煽動人民的不滿情緒。例如，質(zhì)疑中國經(jīng)濟(jì)、唱衰中國的聲音一直不絕于耳，或斷言我國“經(jīng)濟(jì)增長引擎已經(jīng)熄火”，或指責(zé)我們“國企壟斷”、“不公平競爭”，或渲染我們“企業(yè)借款減少”、“地方債務(wù)風(fēng)險巨大”，或炒作我們“貧富差距世界最大”、“面臨巨大社會風(fēng)險”，等等。雖然“唱衰論”一次次在我國發(fā)展進(jìn)步的事實(shí)面前不攻自破，但這些聲音仍然對國內(nèi)一些人產(chǎn)生影響，有人甚至不辨是非、跟著起哄。很顯然，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一些西方國家輸出其價值觀和制度模式，對其他國家進(jìn)行思想文化滲透，甚至策動“顏色革命”的利器。

　　因此，對網(wǎng)絡(luò)輿論必須做冷靜的分析。當(dāng)一種聲音出現(xiàn)時，要想一想它代表了哪些人，又能代表多少人，切不可聽風(fēng)就是雨，自亂陣腳。

　　中國發(fā)展到現(xiàn)在，確實(shí)面臨不少嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路上有很多困難和問題，諸如發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，社會矛盾明顯增多，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻等。對這些困難和問題，黨和政府是清楚的，對解決這些問題的緊迫性也有深刻的認(rèn)識。毫無疑問，解決這些問題必須深化改革開放。以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體主政伊始就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革不停頓，開放不止步。最重要的是，我們的改革是在中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)的改革，是中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這，才是我們凝聚改革共識的基本遵循和大方向。

　多想想怎么辦

　劉云川　

　　中國的改革，總會面對兩個基本問題：一是對當(dāng)前存在的問題怎么看，二是拿這些問題怎么辦。前者更多觸及的是思想認(rèn)識層面，注重的是對不對、該不該的價值判斷；后者更多探求的是改革的實(shí)踐路徑，注重的是能不能、行不行的解決方案。這兩個問題，不僅存在于改革之前，也貫穿于改革的全過程。

　　應(yīng)該看到，歷史上所有的改革，都無法回避怎么看的問題。改革離不開人們對國家和社會現(xiàn)狀的思考，往往首先在思想認(rèn)識領(lǐng)域掀起波瀾，引發(fā)爭論，伴隨不同程度的思想解放，進(jìn)而促成改革的具體行動。沒有這種思考、爭論，改革往往就難以啟動和推進(jìn)，這是一個客觀規(guī)律。同時，另一條改革的基本規(guī)律是：不拿出解決方案的改革，是無法成功的。

　　中國的改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、民生等領(lǐng)域都有大量問題凸顯出來，需要想辦法解決。對這些問題，存在著不同的認(rèn)識和看法，有些問題意見分歧很大。對改革面臨的問題，對存在的爭議，我們需要經(jīng)常進(jìn)行反思，有時需要多一些批評性的意見，這本身沒有錯。但是，不論我們的愿望如何美好，批判的理由如何充分，解決這些問題光說不行，關(guān)鍵是怎么做。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所說的：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”我們談?wù)摳母飭栴}，不能只想應(yīng)然，不問實(shí)然；不能光想怎么看，更要多想想怎么辦；不能只想對不對、該不該，更要多想想能不能、行不行。在很大程度上，改革措施的針對性決定操作性，操作性決定可行性。有了針對性、操作性、可行性，我們的改革才能成功。

　　非實(shí)干不能興邦，這在古今中外的歷史中都得到了證明。兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，儒家、道家、墨家、法家、名家等諸多思想流派，都對這個禮崩樂壞的亂世，提出了自己的看法和改革建議。但到戰(zhàn)國結(jié)束時，改革效果最好的是法家。法家為什么成功？因?yàn)楫?dāng)儒道墨各家都在執(zhí)著地批判現(xiàn)實(shí)，講仁義、講天道、講非攻，卻拿不出解決現(xiàn)實(shí)問題的具體辦法的時候，法家一下就抓住了在亂世中生存發(fā)展的要害：加強(qiáng)中央集權(quán)和富國強(qiáng)兵，并堅(jiān)決推出了軍功授爵制等具有現(xiàn)實(shí)針對性的變法措施。日本開始明治維新之時，距1853年美國“黑船”叩開日本大門不過十余年，國內(nèi)對改革的意見并沒有達(dá)成一致，思想啟蒙實(shí)際上也尚不充分，但日本并沒有在徹底解決思想爭論之后才去進(jìn)行改革，而是實(shí)踐先行，迅速出臺了一系列務(wù)實(shí)有效的改革措施，很快成為亞洲乃至世界的一個先進(jìn)國家。19世紀(jì)中期普魯士的俾斯麥改革所以成功，也是因?yàn)檫@位“鐵血宰相”不尚空談，拿出的改革措施條條服務(wù)于德意志民族統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)目的，條條通往普魯士的強(qiáng)國之路。很顯然，能夠放下“怎么看”，把注意力集中到“怎么辦” 上來，是這些改革能夠成功的重要原因。

　　我們經(jīng)歷過許多理想主義色彩濃厚的改革運(yùn)動，基本上都失敗了。任何改革，都不能僅僅停留在理想和價值層面，不可能在徹底解決思想領(lǐng)域的論爭，解決價值層面的沖突后再去進(jìn)行。如果那樣的話，就可能錯過改革的最佳時機(jī)。民國時期，那么多的學(xué)者，那么多的思想流派都提出了自己的治國之道，并為之爭論不休，以致胡適呼吁要“多談些問題，少談些主義”。但最后解決問題了嗎？只有共產(chǎn)黨解決了怎么辦的問題，那就是實(shí)行土地革命，贏得了占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的支持，所以中國革命成功了。中國改革之初，鄧小平就提出“不爭論”的重要思想，沒有這一招，改革不可能順利推進(jìn)。改革不能失去理想，但是，理想本身并不能解決實(shí)現(xiàn)理想的問題。夢想的天空里永遠(yuǎn)建不起輝煌的大廈，只有植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，真抓實(shí)干，理想才有實(shí)現(xiàn)的希望。

　　多想想怎么辦，也有助于確立正確的思想方法，提高我們的認(rèn)識水平。對許多問題，只有在務(wù)實(shí)辦的過程中才會明白實(shí)際情況的復(fù)雜性，才會懂得辯證看問題的必要性。有些觀點(diǎn)和口號，聽起來很美好，但往深里想，實(shí)際上是行不通的，實(shí)行的結(jié)果很可能是禍國殃民。中國的很多改革，都是先試點(diǎn)，成功了再推廣，這避免了很多彎路。正確思想方法的精髓就是實(shí)事求是，必須力戒主觀主義、本本主義，力戒脫離實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)，力戒片面性、情緒化。思想方法搞對頭了，困擾我們的許多思想認(rèn)識問題就會比較容易解決。

　　多想想怎么辦，還有助于擱置思想爭議，先集中精力解決實(shí)際問題，而把是非功過留給歷史來評判。在中國改革的過程中，那些不得不改的改革、背水一戰(zhàn)的改革，往往是最成功的，像農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包的改革、發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的改革、國有企業(yè)“抓大放小”的改革、國有銀行的改革等。因?yàn)樵趪?yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，解決問題的需要特別迫切，人們只能把思想認(rèn)識上的分歧放在一邊，直接考慮做什么、怎么做的問題，這就自然而然地破除了思想認(rèn)識障礙，迅速達(dá)成了改革共識。歷史地看，改革措施對不對、好不好，在當(dāng)時往往難以得出最終結(jié)論，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來，我們搞聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)、搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)時不是沒有不同看法，但后來的實(shí)踐證明這些舉措都是正確的，都是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的創(chuàng)舉。如果我們還一直陷在“怎么看”里面打轉(zhuǎn)，改革的成功不可想象。

　　摸著石頭過河，是中國改革基本的方法論。改革是前無古人的嶄新事業(yè)，是在沒有前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以借鑒的前提下進(jìn)行的。改革的路怎么走，沒有人能告訴我們現(xiàn)成的答案。這就決定了我們的改革，很多時候在思想認(rèn)識問題上只能求同存異，先到實(shí)踐中去摸石頭、找規(guī)律。按照習(xí)近平總書記的說法，摸著石頭過河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。下一塊石頭怎么樣，我們不知道，還不好下結(jié)論。可是，如果不伸出摸石頭那只手，河就永遠(yuǎn)過不去。改革開放必須堅(jiān)持摸著石頭過河這個正確的方法論，在不斷探索中推進(jìn)。

　　今天的中國已經(jīng)是一個多元化的社會，利益的多樣化使得對改革的價值評價也肯定是多元的。要求一種改革方案、一項(xiàng)改革措施能夠滿足所有人的利益和訴求，贏得所有人的正面評價和支持，已經(jīng)是很難很難了，對改革設(shè)計(jì)者來說也不公平。改革中應(yīng)該做的事情很多，但現(xiàn)階段能夠做的事情可能就那么一兩件、三五件，最適合我們干的事情也可能只有那么一兩件、三五件。只有一步一個腳印，把能做的事情先做了，想做而暫時還做不到的事情才有完成的可能。不要幻想一夜之間解決所有的問題，那是空想，不符合客觀規(guī)律。

　　批判很容易，干實(shí)事很難。中國的改革，需要社會輿論的包容態(tài)度，更需要實(shí)踐領(lǐng)域的務(wù)實(shí)精神。在怎么看的問題上，我們光有一腔熱血、滿腹牢騷沒有用，不妨來個換位思考：如果這事歸我管，我該怎么辦？認(rèn)真地這樣想一想，也許看問題就不會片面、偏激，就不會簡單化、絕對化，凝聚改革共識也許就不會那么難了。