久久午夜夜伦鲁鲁片无码免费,99久久免费精品,精品久在线精品观看,伊人色综合网站精品无码

    1. <b id="licoi"></b>

      全面認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的探索實(shí)踐

      發(fā)布日期:2013/1/11 來源:中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

             1月5日,習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話,對(duì)我們黨探索中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程和偉大實(shí)踐,進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的闡述。講話指出,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期,這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

            如何正確認(rèn)識(shí)改革開放前和改革開放后這兩個(gè)不同歷史時(shí)期,我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的相互聯(lián)系和重大區(qū)別,對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自覺性和堅(jiān)定性,至關(guān)重要。

        一、中國特色社會(huì)主義“是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的”

            中國特色社會(huì)主義雖然是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的,但并不是無源之水、無本之木。它是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、確立社會(huì)主義基本制度,以及艱辛探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出來的。

            新中國的誕生,廢除了100余年來外國侵略者強(qiáng)迫中國簽訂的一系列不平等條約和他們?cè)谥袊鹑〉姆N種特權(quán),結(jié)束了舊中國長(zhǎng)期受外國列強(qiáng)欺凌的歷史,真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。中國人重新找回了自己的尊嚴(yán),從此揚(yáng)眉吐氣,以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林。民族獨(dú)立,這是中華民族開始走向復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志,也是中國人民追求強(qiáng)國夢(mèng)想的一個(gè)歷史起點(diǎn)。

            毛澤東同志曾經(jīng)說過:“沒有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一,不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)。”新中國的成立,實(shí)現(xiàn)了這種“獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一”,中國人民從此走上了追求繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化建設(shè)道路。然而現(xiàn)代化不僅僅是工業(yè)化,它是一個(gè)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面的提升,是一個(gè)民族的精神支柱和文明結(jié)構(gòu)的重塑。因此,一個(gè)國家要追求現(xiàn)代化,就必然面臨著不同的政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向和發(fā)展模式的艱難選擇。

            毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的新中國,它的政治屬性突出地表現(xiàn)為“人民性”。它叫人民共和國,是人民當(dāng)家作主的國家。它實(shí)行人民代表大會(huì)制度,保證了廣大人民管理國家、社會(huì)事務(wù)的權(quán)力;它實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,有利于廣泛吸收各民主黨派和無黨派民主人士參政議政,結(jié)成廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線;它實(shí)行民族區(qū)域自治制度,保障了各少數(shù)民族享有充分的自治權(quán)力,有利于維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一。這三項(xiàng)基本政治制度,共同奠定了中華民族偉大復(fù)興的制度基礎(chǔ),也奠定了黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)道路的政治前提。

            如果說一個(gè)國家現(xiàn)代化的核心問題是政治領(lǐng)導(dǎo),那么選擇什么樣的社會(huì)制度,則是它追求現(xiàn)代化的決定性因素。制度選擇的結(jié)果,直接決定著現(xiàn)代化建設(shè)道路的成敗與否。

            新中國選擇的是一條“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的道路,目標(biāo)是“建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家”。在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成以后,它就及時(shí)采取和平、漸進(jìn)的方式,通過對(duì)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造,建立起社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。由于這個(gè)制度代表了新中國的前途和未來,凝聚了億萬民眾的社會(huì)理想和精神信念,而且具有集中力量辦大事、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的優(yōu)越性,從而催生了萬眾一心、風(fēng)雨同舟的前進(jìn)動(dòng)力,形成了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的制度保障。對(duì)于中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家來說,通過走社會(huì)主義道路來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,這是最好的選擇,也是唯一正確的選擇。

            實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,關(guān)鍵還是要找到一條適合中國國情的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路。1956年社會(huì)主義制度確立以后,黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,圍繞著中國式的社會(huì)主義現(xiàn)代化,進(jìn)行了大量有益的探索,提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以工業(yè)為主導(dǎo)”國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)總方針,制定了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),形成了“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,初步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。這不僅使中國在贏得政治獨(dú)立之后又贏得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,而且為中國以后的發(fā)展進(jìn)步奠定了一定的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

            中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)探索的社會(huì)主義道路,目標(biāo)是要在一窮二白的基礎(chǔ)上,建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是一項(xiàng)前無古人的艱巨工作,既沒有現(xiàn)成的書本答案,又不能照抄外國經(jīng)驗(yàn),只有靠中國人自己在實(shí)踐中探索。

            都說萬事開頭難,由于沒有先例可循,改革開放以前的探索,出現(xiàn)了許多的曲折,甚至發(fā)生過重大的失誤,社會(huì)主義事業(yè)始終只能在摸索中前進(jìn)。對(duì)此,黨的十八大有一個(gè)評(píng)價(jià):“在探索過程中,雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折,但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”正因?yàn)槿绱?,我們一方面要看?ldquo;中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的”;另一方面又要看到,它是“在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的”。

            二、改革開放前和改革開放后“這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別”

            認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的重要講話,仔細(xì)分析導(dǎo)致這些差別的歷史原因,不難看出,主要有以下幾個(gè)方面:

            第一,從開展社會(huì)主義建設(shè)、探索社會(huì)主義道路所要達(dá)到的目標(biāo)模式來看,二者是有所不同的。中國共產(chǎn)黨人在改革開放前的探索和改革開放后的探索,盡管都是為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國,但是在不同的時(shí)期,他們對(duì)社會(huì)主義目標(biāo)模式的理解是不完全一樣的,前者是傳統(tǒng)的社會(huì)主義,后者是中國特色社會(huì)主義。換言之,改革開放前的探索,是為了建立和鞏固傳統(tǒng)的社會(huì)主義體制,即以單一的公有制為基礎(chǔ)、以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主要手段的社會(huì)主義。而改革開放后的探索,則是為了建立不同于這種傳統(tǒng)社會(huì)主義的中國特色社會(huì)主義,特別是在根本經(jīng)濟(jì)體制上,它以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)。毫無疑問,在改革開放前就要求建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這是不可想象的,也是苛求前人的。鄧小平同志實(shí)際上是在總結(jié)了改革開放前20多年社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,在看到了傳統(tǒng)社會(huì)主義體制的種種弊端之后,才提出“走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一新的任務(wù)和時(shí)代課題。

            第二,從探索的內(nèi)容來看,二者也是不完全相同的。改革開放前的探索,是針對(duì)前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中已經(jīng)暴露出來的一些問題和弊端,努力找出一條不同于前蘇聯(lián)、不同于“斯大林模式”的具體建設(shè)道路,即中國式的社會(huì)主義建設(shè)道路。如主張綜合平衡,主張以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo),強(qiáng)調(diào)兼顧國家、集體、個(gè)人的利益,兼顧生產(chǎn)和生活,等等。但這些建設(shè)思路,都是對(duì)不適合中國情況的某些經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行部分的改造,而不是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行根本的變革??梢哉f,傳統(tǒng)社會(huì)主義的建設(shè),有前蘇聯(lián)模式,也有中國模式,當(dāng)然可能還有其他國家的種種模式。中國模式的形成,這是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。但這種模式,只是具體建設(shè)途徑、思路的不同,并沒有從根本上改變傳統(tǒng)社會(huì)主義的體制。而改革開放以來的探索,則不僅是要尋找不同于前蘇聯(lián)的建設(shè)道路,而且是要尋找不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式下的建設(shè)道路,即中國特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。根據(jù)這種建設(shè)思路,必然主張以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基本手段,從根本上打破傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

            第三,就探索的道路來看,二者所選擇的路徑也有所區(qū)別。改革開放前,毛澤東同志在探索中雖然一再強(qiáng)調(diào)要“以蘇為鑒”,走適合中國情況的道路,但這條道路從總體上來說還不是改革開放之路,不是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義體制進(jìn)行徹底的變革,而是局部的調(diào)整和改造,因此盡管取得了一定的成功,形成了相對(duì)獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,為后來的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ),但由于傳統(tǒng)的社會(huì)主義體制已經(jīng)不可能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,而毛澤東同志又沒有找到對(duì)這種社會(huì)主義進(jìn)行改革的具體道路,所以他領(lǐng)導(dǎo)的探索最終沒有取得成功。而鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的探索之所以成功了,就在于他在總結(jié)此前經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,找到了這條改革開放的道路。所以他反復(fù)強(qiáng)調(diào),改革開放是唯一正確的道路;不改革開放,只有死路一條。

            要真正找到中國特色社會(huì)主義道路,不僅要適合中國情況,而且要適合時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步,要適合經(jīng)濟(jì)規(guī)律、政治需要、文化需求,等等。這就不僅需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,而且需要進(jìn)行政治體制、文化體制等方方面面的改革。說到底,就是要對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義體制進(jìn)行全方位的改革。而這種改革,從總體上來說,是在黨的十一屆三中全會(huì)以后才開始起步的。

            第四,探索的時(shí)代條件和實(shí)踐基礎(chǔ)不一樣。改革開放前的探索,主要是在世界“兩大陣營”對(duì)峙和冷戰(zhàn)的大背景下進(jìn)行的。而改革開放后的探索,是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的大背景下進(jìn)行的。

            在上個(gè)世紀(jì)五六十年代,傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制還有一定的優(yōu)勢(shì)和潛力,結(jié)合本國的具體實(shí)際,可以走出不同于別國的“中國式”社會(huì)主義建設(shè)道路。但“中國式”的社會(huì)主義與今天我們所說的“中國特色社會(huì)主義”是有區(qū)別的,最大的區(qū)別就在于它不是想改變而是維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)主義的目標(biāo)模式。而到了改革開放歷史新時(shí)期,和平和發(fā)展成為新的世界主題,傳統(tǒng)社會(huì)主義體制在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)喪失殆盡,中國特色社會(huì)主義建設(shè),不再是要走一條傳統(tǒng)的社會(huì)主義道路,也不再是要走一條不同于蘇聯(lián)模式的建設(shè)道路,而是要走一條適合中國情況的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路,要建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一根本經(jīng)濟(jì)體制。

            可以說,改革開放前毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的探索,之所以會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的失誤,既有個(gè)人的因素,也有制度的因素;既有主觀的原因,也有客觀的原因,特別是時(shí)代的原因,那就是在傳統(tǒng)的社會(huì)主義目標(biāo)模式下建設(shè)社會(huì)主義,不適合時(shí)代發(fā)展,不進(jìn)行改革開放,仍然找不到出路。而改革開放以后,鄧小平同志在對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義目標(biāo)模式進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上,初步搞清了什么是社會(huì)主義、怎樣才能建設(shè)好社會(huì)主義這個(gè)根本問題,找到了改革開放的正確道路。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平同志在講話中特別強(qiáng)調(diào),“中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的”。

             三、“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”

            黨的十八大報(bào)告用四個(gè)“成功”全面系統(tǒng)地概括了我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)探索、開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛歷程。其中,以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,成功實(shí)現(xiàn)中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上,以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義;以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì);以胡錦濤同志為總書記的黨中央,在新世紀(jì)新階段成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

            認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八大的精神實(shí)質(zhì),我們不難看出,中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索,從毛澤東時(shí)代就開始了,一直延續(xù)到鄧小平及其以后的時(shí)代。這些探索可以分為兩個(gè)歷史時(shí)期,即改革開放前探索的歷史時(shí)期和改革開放后探索的歷史時(shí)期。其中前一個(gè)時(shí)期是在傳統(tǒng)社會(huì)主義的理論框架下進(jìn)行的,后一個(gè)時(shí)期是在中國特色社會(huì)主義理論框架下進(jìn)行的;前一個(gè)時(shí)期的探索由于沒有找到正確的目標(biāo)、正確的道路,結(jié)果沒有成功;后一個(gè)時(shí)期的探索接續(xù)了前人的實(shí)踐,總結(jié)了其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),找到了中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)方向,找到了改革開放的突破口,終于開辟了中國特色社會(huì)主義的偉大道路。

            因此,如果說改革開放前的探索是中國社會(huì)主義建設(shè)的“上篇”的話,那么改革開放后的探索則是“下篇”,這是兩個(gè)既相聯(lián)系、又相區(qū)別的歷史時(shí)期,前者為后者奠定了基礎(chǔ),后者是對(duì)前者的飛躍。正如習(xí)近平同志指出的那樣,它們“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。我們決不能把它們彼此割裂開來,更不能把它們根本對(duì)立起來,“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”。唯一正確的態(tài)度,就是“要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,分清主流和支流,堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”。

      (作者系山東社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、山東省馬克思主義研究中心研究員)

      打印本頁 導(dǎo)出pdf 關(guān)閉頁面