施芝鴻

      黨的十八大的重大歷史和理論貢獻(xiàn)

　　黨的十八大，是在鄧小平同志提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”30周年之際召開的。這次大會(huì)能否在回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，科學(xué)揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色之所在，是國(guó)人、世人共同關(guān)注的。黨的十八大不負(fù)眾望，精辟概括了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷經(jīng)90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就；提出了中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的；提出了科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想；提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)；提出了奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求八條；提出了全黨要堅(jiān)定道路自信，理論自信，制度自信；提出了一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，這是黨的十八大的重大歷史和理論貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是善于和勤于在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論思維和理論創(chuàng)造的黨。如同新民主主義這一命題深刻揭示了我們黨為推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”、建立新中國(guó)長(zhǎng)期奮斗的理論和實(shí)踐主題那樣，中國(guó)特色社會(huì)主義這一命題，深刻揭示了我們黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期的理論和實(shí)踐主題。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既是黨和人民波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，也是具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的偉大理論創(chuàng)造。我們國(guó)家能在這30多年快速發(fā)展起來(lái)，人民生活水平能快速提高起來(lái)，國(guó)際地位能快速增強(qiáng)起來(lái)，其根本原因，就是黨在接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷豐富和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

　　有比較才會(huì)有鑒別，有鑒別才會(huì)知珍惜。在上世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體、東歐劇變的國(guó)際風(fēng)云變幻中，在2008年以來(lái)國(guó)際金融危機(jī)、歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)和國(guó)內(nèi)一系列重大自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)中，中國(guó)特色社會(huì)主義都像定海神針那樣，一再彰顯了其巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力?？梢赃@樣說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命昭示了：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放這場(chǎng)新的偉大革命昭示了：只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

　　那么，中國(guó)特色社會(huì)主義究竟特在何處，它的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力又來(lái)自何處？黨的十八大報(bào)告鮮明揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是三位一體的：即中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度；鮮明揭示了這三個(gè)組成部分的科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系：即中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；同時(shí)鮮明揭示了“這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色”。也就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路上，特就特在其理論體系上，特就特在其制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色就在這里，其巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力也來(lái)自這里！

　　黨的十八大報(bào)告還提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”。這“四個(gè)特色”同“最鮮明特色”的內(nèi)在聯(lián)系又是怎樣的呢？可以這樣認(rèn)為，“最鮮明特色”所概括的是中國(guó)特色社會(huì)主義本體性、本原性特色；而“四個(gè)特色”的概括，則是從知行統(tǒng)一、時(shí)空聯(lián)系的角度，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義“最鮮明特色”得以形成的國(guó)情特點(diǎn)、民族歷史文化和時(shí)代特征等因素。顯然，“四個(gè)特色”并不是外在于而是內(nèi)化于“最鮮明特色”之中的。

　　任何一國(guó)的歷史都不可能是另一國(guó)歷史的重復(fù)，而一個(gè)國(guó)家的國(guó)情特點(diǎn)和民族歷史文化，又總是深刻影響著這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)在和未來(lái)，深刻影響著其執(zhí)政黨的全部理論和實(shí)踐。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義的“最鮮明特色”和“四個(gè)特色”，都是中國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)和所處的時(shí)代特征共同造就的。在這個(gè)意義上，又可以說，任何一國(guó)的文化、文明，包括器物文明、制度文明、精神文明也都不可能是另一國(guó)文化、文明的復(fù)制。

　　近代中國(guó)是一個(gè)落后的東方大國(guó)，幾千年歷史文化傳統(tǒng)使其具有特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)條件。我們黨進(jìn)行的革命建設(shè)改革，就是在這樣的國(guó)情條件下進(jìn)行的。其中，黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，還同世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的國(guó)際環(huán)境相聯(lián)系而非相脫離。我們黨在實(shí)踐中已經(jīng)、正在和將要遇到的許多理論和實(shí)踐問題，都是馬克思主義經(jīng)典著作中沒有的，也是社會(huì)主義發(fā)展史上罕見的。這就決定了我們?cè)谧约旱膶?shí)踐中，不但要注意學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而且必須根據(jù)馬克思主義基本原理、從中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征出發(fā)，進(jìn)行一系列獨(dú)立自主、獨(dú)立思考、原創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)的艱辛探索，而不能把書本當(dāng)教條，不能照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義得以形成自己最鮮明特色的根本由來(lái)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最鮮明特色

　　黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”這段話，不但精辟概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的總特征，而且把中國(guó)特色社會(huì)主義的道路特色概括得既簡(jiǎn)明又鮮明。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。我們黨在90多年奮斗實(shí)踐中，在相繼完成新民主主義革命、社會(huì)主義革命和推進(jìn)改革開放新的偉大革命這三件大事過程中，接力探索和開辟了具有中國(guó)特色的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和社會(huì)主義建設(shè)道路。這些道路的開辟，都是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)換來(lái)的，都是極具中國(guó)特色的。

　　我們黨制定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義革命總路線和以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的新民主主義革命道路，以及通過新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，都是從舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)、歷史方位出發(fā)的。我們黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也是從中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)、歷史方位出發(fā)的。

　　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必定會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這個(gè)階段，既不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未奠定的過渡時(shí)期，又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和牢牢把握這一點(diǎn)并非易事。黨的十一屆三中全會(huì)之前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重失誤的根本原因之一，就是因?yàn)樘岢龅囊恍┤蝿?wù)和政策脫離了、超越了社會(huì)主義初級(jí)階段，而改革開放以來(lái)我們?nèi)〉贸晒Φ母驹蛑?，就是既自覺糾正了超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施，又堅(jiān)決抵制了拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張。所以，黨的十八大報(bào)告才這樣重申：“在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。”中國(guó)特色社會(huì)主義的道路特色、理論特色、制度特色，歸根到底，都是由社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的特色而來(lái)的。

　　這條道路始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。社會(huì)主義初級(jí)階段就是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)階段。其根本原因就在于：我國(guó)社會(huì)主義并非脫胎于發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而是脫胎于生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的半殖民地半封建社會(huì)。所以，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，都要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為黨和國(guó)家全部工作的中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。改革開放30多年來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)雖然已取得舉世矚目的偉大成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵，我們?nèi)匀灰岩越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國(guó)之要，牢牢堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展，著力把我們自己的事情辦好；對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共贏發(fā)展。對(duì)此，決不能有絲毫猶疑和動(dòng)搖。

　　這條道路始終堅(jiān)持改革開放。我國(guó)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。我國(guó)過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移依靠改革開放。只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，始終堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，才能不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。那些把我國(guó)實(shí)行改革開放說成是搞中國(guó)特色資本主義或是搞所謂國(guó)家資本主義的人，可能并不懂得什么叫社會(huì)主義初級(jí)階段，并不懂得：我們黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際、勇于和善于借鑒資本主義有益經(jīng)驗(yàn)，乃是為了更好地建設(shè)社會(huì)主義、完善社會(huì)主義，取得同資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，同時(shí)也為人類作出更大貢獻(xiàn)。

　　這條道路始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，它同以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這個(gè)興國(guó)之要和改革開放這個(gè)強(qiáng)國(guó)之路是相互貫通、相互依存的，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是堅(jiān)持了社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的一元論；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，就是堅(jiān)持了解決現(xiàn)階段主要矛盾在戰(zhàn)略舉措上的兩點(diǎn)論。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。所以，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是黨和國(guó)家的生命線、人民群眾的幸福線。只有堅(jiān)持把“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，才能在新的歷史征程上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。

　　這條道路始終堅(jiān)持科學(xué)的全面的總體布局。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們既要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，又要實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。完成這樣的歷史使命，要求我們黨不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律。在這個(gè)過程中，我們黨相繼提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)定不移進(jìn)行政治體制改革、堅(jiān)定不移加強(qiáng)精神文明建設(shè)三位一體的總體布局；建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局，再到黨的十八大提出包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的五位一體的總體布局，生動(dòng)表明了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的不斷深化。按照這個(gè)總體布局更加全面扎實(shí)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，我們就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　這條道路始終堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的奮斗目標(biāo)是要帶領(lǐng)人民依次實(shí)現(xiàn)溫飽、小康、中等發(fā)達(dá)，這是三個(gè)相互聯(lián)系的發(fā)展階段。黨的十六大從第三階段單獨(dú)劃出一個(gè)全面建設(shè)小康社會(huì)新階段。這種分階段有步驟的發(fā)展戰(zhàn)略，同黨在新民主主義革命時(shí)期提出通過新民主主義革命走向社會(huì)主義的“兩步走”戰(zhàn)略，同在由新民主主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期中，黨對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過渡形式，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的和平贖買，以及引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)業(yè)逐步向社會(huì)主義過渡一樣，都體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的實(shí)踐特色。

　　這條道路是由總道路和一系列具體道路構(gòu)成的道路體系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路還有一個(gè)重要特色：它是由中國(guó)特色社會(huì)主義這條總道路和一系列具體道路共同構(gòu)成的道路體系。這些具體道路包括：中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、中國(guó)特色反腐倡廉道路。

　　總之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最鮮明特色，最簡(jiǎn)要的概括是“一二三四五”，就是：堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持分“三步走”、實(shí)現(xiàn)“四句話”的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持五位一體總體布局進(jìn)行全面建設(shè)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最鮮明特色

　　黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題”。這深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最鮮明特色。

　　這個(gè)理論體系是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的偉大成果。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，我們黨在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開辟了一條新民主主義革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在改革開放歷史新時(shí)期，我們黨在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們黨舉起中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄?，就是舉起了馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟。

　　這個(gè)理論體系始終堅(jiān)持解放思想。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是馬克思沒有講過、我們的前人沒有做過、其他社會(huì)主義國(guó)家也沒有干過的全新的事業(yè)。這個(gè)全新的事業(yè)呼喚我們黨以全新的視野，勤于研究新情況、勇于解決新問題、善于創(chuàng)造新理論。我們黨發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)精神和創(chuàng)造活力，既毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又不斷把全黨思想從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)桎梏中解放出來(lái)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，我們黨既沒有丟馬克思主義、毛澤東思想老祖宗，又譜寫了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新篇章；既繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，又創(chuàng)造了適合新的歷史條件的新經(jīng)驗(yàn)；既借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果、借鑒其他國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又不把書本上的個(gè)別論斷和別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作束縛自己手腳的教條，同時(shí)也不把我們自己在實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無(wú)缺的模式，從而使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義不斷拓展了新視野、發(fā)展了新觀念、達(dá)到了新水平、進(jìn)入了新境界。

　　這個(gè)理論體系始終堅(jiān)持實(shí)事求是。我們黨在新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持尊重群眾首創(chuàng)精神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。黨在撥亂反正和全面改革實(shí)踐中，用實(shí)事求是沖破了“兩個(gè)凡是”，用思想解放推動(dòng)了改革開放，打開了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的嶄新局面。黨在領(lǐng)導(dǎo)這一偉大實(shí)踐過程中，“不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是”，既把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、滿意不滿意作為制定一切路線和方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，又始終尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，尊重人民首創(chuàng)精神。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，開辟和建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，等等，都是億萬(wàn)人民群眾和廣大知識(shí)分子在實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。這種尊重實(shí)踐、源于實(shí)踐而又高于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)新的大發(fā)展提供了深厚的群眾基礎(chǔ)和不竭的源頭活水。

　　這個(gè)理論體系始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。一個(gè)馬克思主義政黨能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)，決定著這個(gè)黨的前途與命運(yùn)。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，既是我們黨在“摸著石頭過河”的實(shí)踐中，相繼摸到的具有理論基石分量的三塊“大石頭”，又與時(shí)俱進(jìn)地探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，以一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義貢獻(xiàn)了新內(nèi)容、增添了新活力。它不但持續(xù)推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，而且給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。

　　這個(gè)理論體系始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)就是追求真理、講求實(shí)際、注重實(shí)干、更重實(shí)效。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想”，“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，這就是在“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題上的求真務(wù)實(shí)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，強(qiáng)調(diào)“我們黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”，強(qiáng)調(diào)“不能簡(jiǎn)單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)和落后的標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民”，這就是在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨問題上的求真務(wù)實(shí)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)一步抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，“實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”，“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”，“做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，這就是在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展問題上的求真務(wù)實(shí)。我們黨在新時(shí)期持續(xù)弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，使中國(guó)特色社會(huì)主義這棵參天大樹結(jié)出了求真務(wù)實(shí)的累累理論碩果。

　　總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最鮮明的特色，就在于它體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神實(shí)質(zhì)；就在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；就在于它系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最鮮明特色

　　黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本保障作用，集中體現(xiàn)在它有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。

　　一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的政治發(fā)展道路和政治制度模式，歸根到底由這個(gè)國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)情所決定，也就是俗話所說的：“鞋子是否合腳，只有穿鞋的人才知道。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一樣，也是黨和人民在長(zhǎng)期革命建設(shè)改革實(shí)踐中奮斗、創(chuàng)造、積累的。這樣一套符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、充滿生命力的制度體系，同樣是具有鮮明中國(guó)特色的。

　　這個(gè)制度始終堅(jiān)持國(guó)家層面民主制度同基層民主制度的有機(jī)結(jié)合。人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，不但體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，體現(xiàn)了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)性質(zhì)，體現(xiàn)了我國(guó)單一制形式的國(guó)家結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)了國(guó)家層面的民主制度同基層民主制度的有機(jī)結(jié)合。其中，人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，人民通過普遍的民主選舉產(chǎn)生自己的代表，人大及其常委會(huì)代表人民利益和意志，統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，各級(jí)人大都對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督，因而既能普遍反映人民的呼聲和要求，又能有效支持和監(jiān)督各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，既實(shí)現(xiàn)了廣泛的民主參與，又有利于集中統(tǒng)一、統(tǒng)籌兼顧各方利益；既健全了民主制度，又豐富了民主形式，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義民主的深度和廣度。民族區(qū)域自治制度，保證了各民族無(wú)論大小都能享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)權(quán)益，從而形成相互支持、相互幫助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。由農(nóng)村村民自治、城市社區(qū)居民自治、企事業(yè)單位職工代表大會(huì)制度構(gòu)成的基層群眾自治制度，是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和支持下，在城鄉(xiāng)基層單位和組織中依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督權(quán)利的民主制度，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主最直接和最具體的體現(xiàn)。

　　這個(gè)制度始終堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度的有機(jī)結(jié)合。我國(guó)的根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度是有機(jī)結(jié)合在一起的。改革開放30多年來(lái)，我們黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，既毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，積極推進(jìn)公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，有效發(fā)揮了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力、影響力；又毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同等受到法律保護(hù)，促進(jìn)了多種所有制經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。與此同時(shí)，還建立了充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制，這對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，對(duì)于放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，起到了根本意義上的鼓舞、激勵(lì)和保障作用。

　　這個(gè)制度始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主同依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合。發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。新中國(guó)成立60多年來(lái)，特別是改革開放30多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，經(jīng)過長(zhǎng)期不懈努力，到2010年底，已形成一個(gè)以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。這個(gè)法律體系，不但為確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，確保國(guó)家一切權(quán)力牢牢掌握在人民手中，確保民族獨(dú)立、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，確保國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定和各民族大團(tuán)結(jié)，確保堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、走和平發(fā)展道路，確保國(guó)家永遠(yuǎn)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向奮勇前進(jìn)提供了法律保障；而且也使國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)都能夠有法可依?？梢哉f，立足中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，集中體現(xiàn)了黨和人民意志，為更好實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)相統(tǒng)一，為全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略、著力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供了堅(jiān)強(qiáng)的法律和制度保障。

　　這個(gè)制度始終堅(jiān)持制度繼承性和制度創(chuàng)新性的有機(jī)結(jié)合。我們說中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，這在中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)上體現(xiàn)得是最為充分的。一方面，我們黨自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在新的偉大實(shí)踐中形成和創(chuàng)立了一整套立足國(guó)情、趕上時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的理論、路線，并在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面建立了不少新的章程；另一方面，也科學(xué)繼承了黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在奮斗、創(chuàng)造中積累的積極成果，包括人民民主專政的國(guó)家政權(quán)、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。中國(guó)特色社會(huì)主義制度正是在這種繼承性的和創(chuàng)新性的有機(jī)結(jié)合中不斷健全和完善起來(lái)的。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、務(wù)實(shí)管用的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。鄧小平同志1992年在視察南方重要談話中指出：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”我們黨清醒地意識(shí)到，在同五位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義相對(duì)應(yīng)的各項(xiàng)操作層面的制度建設(shè)上，制度創(chuàng)新滯后、制度供給不足的問題還亟待解決。因此，我們必須按照黨的十八大精神，既毫不動(dòng)搖堅(jiān)持又與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新和各方面創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果適時(shí)轉(zhuǎn)化為制度創(chuàng)新成果，同時(shí)把實(shí)踐中已見成效的章程、政策及時(shí)上升為法律，從而為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型、更加行之有效的制度保障。

　　黨的十八大報(bào)告向國(guó)人、世人昭告：“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”這是因?yàn)椋?ldquo;實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。