中央黨校中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心 

      在黨的十二大開幕詞中，鄧小平同志指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這段經(jīng)典的表述有三個(gè)要點(diǎn)：一是把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合；二是不要照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)和模式，堅(jiān)持走自己的道路；三是社會(huì)主義要有中國特色。這三個(gè)要點(diǎn)緊密相連，一環(huán)扣一環(huán)。從這以后，建設(shè)中國特色社會(huì)主義就成為我們黨和全國人民在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和主題，它對于解放思想、大膽探索符合中國國情的發(fā)展道路起到了重大推動(dòng)作用。在這一重要思想指引下，我國實(shí)行改革開放，走上快車道，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量不斷攀升并躍居世界第二位，取得了舉世矚目的歷史性成就。

      經(jīng)過30多年的偉大實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵越來越豐富。它已成為一個(gè)總稱，包括偉大旗幟、發(fā)展道路、思想理論和社會(huì)制度，它們之間既相互聯(lián)系又相互促進(jìn)，是一個(gè)不可分割的整體。胡錦濤同志指出：面對國內(nèi)外的新形勢新任務(wù)，“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度”。這就是說，中國特色社會(huì)主義最重要的就是旗幟、道路、理論體系和制度。

      毫不動(dòng)搖地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

      旗幟問題至關(guān)重要。旗幟就是方向，就是形象，具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力。毛澤東同志曾經(jīng)說過：主義譬如一面旗幟，旗幟立起來了，大家才有所指望，才有所趨赴。我們黨一貫重視旗幟問題。黨成立90多年來的實(shí)踐證明，舉什么旗、走什么路、向什么方向前進(jìn)的問題，最終決定中國社會(huì)主義事業(yè)的成敗。我國改革開放30多年來所取得的歷史性成就和所發(fā)生的巨大變化，是在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下取得的。

      胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。”黨的十七大在旗幟問題上的重要貢獻(xiàn)，一是把旗幟明確為中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，指出中國特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟；二是把高舉旗幟定位和落實(shí)到堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論體系上。此后，胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話中又加上制度，使旗幟和道路、理論體系、制度等緊密地成為一個(gè)整體，使旗幟的內(nèi)涵不斷豐富。

       堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路

      高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路。毛澤東同志在民主革命時(shí)期就曾指出：革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。又說：我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。從這個(gè)意義上說，道路問題是關(guān)系中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)興衰成敗的第一位的問題。

      胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中深刻地闡明了這條道路的科學(xué)內(nèi)涵。他指出：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。”其中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是總綱，是黨和國家的生命線，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)和中國特色社會(huì)主義道路的根本遵循；經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局是基本內(nèi)容，是中國特色社會(huì)主義道路的具體展開，反映了我們黨對發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識不斷拓寬和對中國特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識更加深化；建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)是我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義的努力方向，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)方面，是一個(gè)全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)；黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會(huì)主義道路的根本政治保證。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過長期探索所找到的一條能夠使民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的康莊大道，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路。

      堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系

      高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”但是，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。毛澤東同志堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人的思想，他在民主革命時(shí)期，在反對黨內(nèi)教條主義的斗爭中，創(chuàng)造性地提出了把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化，并把它作為“我們黨一貫的思想原則”。這是他對我們黨和中國革命與建設(shè)事業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。我們黨在90多年的奮斗歷程中，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次歷史性飛躍發(fā)生在1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十七大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這三者既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)；既圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)回答了不同時(shí)期不同階段面臨的新課題。

      中國特色社會(huì)主義理論體系包括如下兩個(gè)不同層次的內(nèi)容。第一個(gè)層次是主題和精髓。主題就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，它說明我們已不再一般地談?wù)摻ㄔO(shè)社會(huì)主義，而是探討在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國建設(shè)社會(huì)主義的客觀規(guī)律；精髓就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。第二個(gè)層次是圍繞主題的一系列嶄新的中國特色社會(huì)主義基本理論，包括社會(huì)主義初級階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義改革開放理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論、社會(huì)主義文化建設(shè)理論、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義民族宗教理論、社會(huì)主義對外關(guān)系理論、國防和軍隊(duì)建設(shè)理論、“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論、社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量理論、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論等。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

      堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度

      高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度。20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)過社會(huì)主義改造，在中國大地上建立了社會(huì)主義制度，其中經(jīng)濟(jì)方面較多的是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，如純粹公有制、單一的按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等，政治方面更多的是自己獨(dú)創(chuàng)的，如人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在改革開放和探索中國特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中，為適應(yīng)社會(huì)主義初級階段的基本國情，自覺地對過去的制度進(jìn)行了調(diào)整和完善。

      中國特色社會(huì)主義制度的基本特征表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面：所有制結(jié)構(gòu)，既不搞資本主義的私有化，也不搞純粹的公有制，而是實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；分配原則，既不照搬照抄西方的分配制度，也不搞單一的按勞分配，而是堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，實(shí)行勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)先富起來，帶動(dòng)全社會(huì)共同富裕；經(jīng)濟(jì)體制，既不搞西方的自由市場經(jīng)濟(jì)，也不搞傳統(tǒng)社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)的活力結(jié)合起來，這是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破，是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉。表現(xiàn)在政治方面：國體，既反對西方的資產(chǎn)階級專政，也不簡單照搬傳統(tǒng)社會(huì)主義的無產(chǎn)階級專政，而是堅(jiān)持人民民主專政，這一國體直接標(biāo)志著政權(quán)具有民主和專政兩種職能，不斷擴(kuò)大民主范疇；政體，既不搞西方的議會(huì)制、總統(tǒng)制，也不照搬蘇維埃，而是實(shí)行在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的、符合中國國情的人民代表大會(huì)制度；政黨制度，既不搞西方的多黨制，也不搞傳統(tǒng)社會(huì)主義的一黨制，而是實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。表現(xiàn)在文化方面：意識形態(tài)，既反對西方的自由化，也不搞思想壟斷，而是堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)和多樣兼容并存，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力；思想教育，既反對資產(chǎn)階級利己主義，又不硬性灌輸社會(huì)主義思想，而是在堅(jiān)持進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義、集體主義教育的同時(shí)也關(guān)心和照顧個(gè)人利益，使各方面的積極性和創(chuàng)造性都能得到充分發(fā)揮；學(xué)術(shù)領(lǐng)域，既不搞西方所謂的絕對學(xué)術(shù)自由，又不違背學(xué)術(shù)規(guī)律，而是堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針。社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮有一個(gè)過程。社會(huì)主義制度建立以后，只有通過改革使之不斷完善，才能使這種制度固有的優(yōu)越性得到發(fā)揮，使其生機(jī)和活力得到體現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義道路的制度支撐和依托。

      總括上述，在當(dāng)代中國，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，就意味著堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度。一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系、一種社會(huì)制度，四者相互聯(lián)系、相輔相成、辯證統(tǒng)一。