虞崇勝

      最近，胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上的講話強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。這是中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四大特色”第一次系統(tǒng)闡釋，對(duì)于科學(xué)理解和始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

      如果有人要問(wèn)，是什么東西指引著中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成就？回答只有一個(gè)，那就是我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。也就是說(shuō)，正是中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟指引著中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)不斷向前發(fā)展。而中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠發(fā)揮如此巨大的作用，關(guān)鍵就在于堅(jiān)持和突出了中國(guó)特色。

      什么是中國(guó)特色？所謂特色者，即有別于他人之處也。它通常指此事物所具有的獨(dú)特的色彩和獨(dú)特的風(fēng)格。然而，大凡特色都是與優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起的。從根本意義上講，特色的價(jià)值并不僅僅在于它具有獨(dú)特的色彩和獨(dú)特的風(fēng)格，更重要的還在于其具有長(zhǎng)于他人的優(yōu)勢(shì)。

      中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，還是我們?nèi)〉酶鞣N發(fā)展成就的制勝法寶。在未來(lái)的發(fā)展中，我們必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。然而，能否堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并不在于我們固守多少中國(guó)特色或保留多少中國(guó)色彩，而在于我們能否不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義廣闊的發(fā)展空間，使之成為能夠適應(yīng)中國(guó)和世界未來(lái)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的道路、理論和制度。

      那么，如何才能堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義呢？根據(jù)胡錦濤同志的講話精神特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歸根到底還是在于不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

      首先，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是增強(qiáng)探索性——在改革實(shí)踐中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉，也是科學(xué)發(fā)展的依據(jù)和檢驗(yàn)改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷向前發(fā)展，歸根到底還在于我們堅(jiān)持了改革實(shí)踐，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制和社會(huì)體制改革，大膽地破除制約科學(xué)發(fā)展的體制和機(jī)制性障礙，摸著石頭過(guò)河，走一步看一步，在改革實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，并在改革實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤。正如胡錦濤同志在建黨90周年大會(huì)上所講的：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將在黨和人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放中不斷完善。”在未來(lái)發(fā)展中，我們必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)各項(xiàng)改革事業(yè)，要著眼于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新實(shí)踐和新探索，繼續(xù)探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，促進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，在改革實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。

      其次，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色。什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是增強(qiáng)自覺(jué)性——在解放思想中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。在理論發(fā)展層面上看，中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)開(kāi)放理論體系，具有高度的理論自覺(jué)。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自覺(jué)，是指執(zhí)政黨理論上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論精神的準(zhǔn)確把握，對(duì)理論內(nèi)容的全面理解，對(duì)理論創(chuàng)新和發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)。理論自覺(jué)是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)政黨或民族的覺(jué)醒，首先是理論上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨或民族的力量，很大程度上取決于理論自覺(jué)的程度。正如胡錦濤在建黨90周年大會(huì)上的講話中指出的：“理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提。”因此，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自覺(jué)，關(guān)鍵在于解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，保持理論上的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的產(chǎn)物，與中華民族傳統(tǒng)文化相承續(xù)，與馬克思主義、毛澤東思想相銜接，與社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)，與全球化時(shí)代相伴隨。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的這種歷史和時(shí)代方位，必須要有“自知之明”。只有做到“自知之明”，才能達(dá)致“理論自覺(jué)”。在未來(lái)的發(fā)展中，既不能因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論仍然處于發(fā)展過(guò)程中而否定其指導(dǎo)作用，也不能因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論在實(shí)踐中的有效性而故步自封，必須在解放思想中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色。

      再次，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色。什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是增強(qiáng)自主性——在堅(jiān)持獨(dú)立自主中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)之所以能夠獲得舉世矚目的發(fā)展成就，最重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民獨(dú)立自主地開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。30多年來(lái)中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，有利于保持黨和國(guó)家的活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和維護(hù)社會(huì)公平正義，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。因此，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐創(chuàng)新成果，我們要倍加珍惜，倍加愛(ài)護(hù)，在實(shí)踐中不斷優(yōu)化和深化。對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果包括政治文明的有益成果，我們要積極借鑒，為我所用。但同時(shí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到，世界上并沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，中國(guó)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，完成自己的使命，中國(guó)的發(fā)展道路要靠中國(guó)人民自己去探索和實(shí)踐，要符合中國(guó)國(guó)情。在未來(lái)發(fā)展中，我們必須毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，決不輕意放棄已經(jīng)取得的成果和已經(jīng)積累的經(jīng)驗(yàn)，而去照抄照搬別國(guó)的發(fā)展道路和制度模式。在日益多樣性的世界格局中，我們要繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主，增強(qiáng)本國(guó)發(fā)展道路選擇上的自主性和自決性，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色。

      最后，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須豐富和發(fā)展其時(shí)代特色。什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是增強(qiáng)其開(kāi)放性——在堅(jiān)持開(kāi)放中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。開(kāi)放性既是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和發(fā)展動(dòng)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特點(diǎn)和重要優(yōu)勢(shì)。必須明確，中國(guó)特色社會(huì)主義符合我國(guó)的基本國(guó)情，具有鮮明的民族特色，但同時(shí)吸收了世界優(yōu)秀文明成果，具有鮮明的時(shí)代特色。中國(guó)特色社會(huì)主義雖然是在中國(guó)具體歷史條件下產(chǎn)生的，但它順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展的潮流，反映了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，因而它必將超出一國(guó)的范圍而對(duì)世界和人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平指出過(guò)的：“我們的改革不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)”。可以預(yù)期，到本世紀(jì)中葉，當(dāng)我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量居于世界前列的時(shí)候，“這不但是給占世界總?cè)丝?/4的第三世界走出了一條路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。到那時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義的特色和優(yōu)勢(shì)必將得到進(jìn)一步的彰顯，中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色也必將得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

（作者系武漢大學(xué)政治文明與政治發(fā)展研究中心主任、教授）