辛向陽 

      2012年7月23日，胡錦濤總書記在省部級主要領導干部專題研討班開班式上的講話中指出：“新的歷史條件下，我們繼續(xù)推進中國特色社會主義，必須不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。”這一重要的論斷，深化了我們對于中國特色社會主義的認識，豐富了中國特色社會主義的內(nèi)涵。

      中國特色社會主義具有鮮明的實踐特色

      首先，中國特色社會主義是一項前無古人的偉大創(chuàng)造性實踐，需要我們在實踐中不斷探索，不斷發(fā)展。中國特色社會主義所面臨的一系列重大問題都是歷史上不曾有過的，我們在實踐中不斷加以創(chuàng)造性解決。1984年10月黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，指出改革的基本任務是建立具有中國特色的充滿生機與活力的社會主義經(jīng)濟體制。鄧小平曾經(jīng)對這一《決定》進行了客觀評價。他說：“這次經(jīng)濟體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義，有些是我們老祖宗沒有說過的話，有些新話。我看講清楚了。過去我們不可能寫出這樣的文件，沒有前幾年的實踐不可能寫出這樣的文件。寫出來，也很不容易通過，會被看作‘異端’。我們用自己的實踐回答了新情況下出現(xiàn)的一些新問題。”正是由于我們用自己的實踐回答了新情況、新形勢下產(chǎn)生的新問題、新現(xiàn)象，推動了中國特色社會主義事業(yè)充滿生機活力地向前發(fā)展。

      其次，中國特色社會主義是廣大人民群眾的基層創(chuàng)造和黨總結這些創(chuàng)造之間有機結合的實踐活動，也就是基層創(chuàng)新與頂層設計完美結合的實踐活動，在這一偉大實踐中，人民群眾的歷史創(chuàng)造性發(fā)揮得淋漓盡致。1978年的一個冬夜，安徽小崗村的18個農(nóng)民按下手印，搞起“包產(chǎn)到戶”。由此推動了全國性的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度的建立。由于家庭承包制的實行，“三級所有、隊為基礎”的人民公社體制失去了其存在的組織形態(tài)和經(jīng)濟基礎而趨于解體。1980年2月5日，廣西宜山縣三岔公社合寨大隊果作村村民自發(fā)投票選舉產(chǎn)生了中國第一個村民委員會，揭開了中國農(nóng)民“直接行使民主權利，依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己幸福生活”的序幕。合寨村率先實行村民自治，被譽為和安徽鳳陽小崗村“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”齊名的中國農(nóng)民兩大首創(chuàng)。此后，全國不少地區(qū)都出現(xiàn)了類似村民委員會的組織。農(nóng)民的這一創(chuàng)舉迅速得到國家認可。1982年12月通過的新憲法，正式確立了村民委員會作為農(nóng)村基層群眾性自治組織的法律地位。1983年，中共中央、國務院發(fā)出《關于實行政社分開建立鄉(xiāng)政府的通知》，正式宣告了人民公社體制的終結，從而為在全國范圍內(nèi)建立村民委員會鋪平了道路。1987年，全國人民代表大會常務委員會通過《村民委員會組織法(試行)》，村民自治被以法律形式確定下來。無論是聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實施，還是村民委員會的建立，都離不開中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造。

      最后，中國特色社會主義從來不固守某種理論教條或者某種模式，也從不固化某種具體制度，而是在改革開放的現(xiàn)實實踐中不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。在紀念改革開放30周年大會上的講話中，胡錦濤總書記指出：“實踐永無止境，探索和創(chuàng)新也永無止境。世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。”強調(diào)，“我們既不能把書本上的個別論斷當作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式”。這就鮮明地體現(xiàn)了中國特色社會主義的實踐性質(zhì)與實踐色彩。

       中國特色社會主義具有厚重的理論特色

      一是中國特色社會主義始終是在馬克思列寧主義、毛澤東思想等科學理論的指導下發(fā)展和完善的，它從來沒有離開科學理論的指導。恩格斯說過：“我們黨有個很大優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論基礎”。這恰恰是我們黨的突出優(yōu)點，它始終以馬克思主義的科學世界觀為理論指導。我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的科學運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，著眼于當今世界的大格局與大變動，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實問題，不斷把黨帶領人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗上升為理論，使中國特色社會主義具有厚重的理論特質(zhì)。

      二是中國特色社會主義是在不斷總結歷史經(jīng)驗的過程中推進理論創(chuàng)新的，在理論創(chuàng)新的過程中推動我們的事業(yè)不斷向前發(fā)展。重視理論建設和理論創(chuàng)新是我們黨的一個根本特點，每當事業(yè)發(fā)展的重要關頭，我們黨都注重首先抓好理論建設與創(chuàng)新。正如江澤民同志所言：歷史經(jīng)驗表明，“注重理論創(chuàng)新，是黨的事業(yè)前進的重要保證。什么時候我們緊密結合實踐不斷推進理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機和活力；什么時候理論發(fā)展落后于實踐，黨的事業(yè)就會受到損害，甚至發(fā)生挫折。”

      三是中國特色社會主義旗幟上不僅包括中國特色社會主義道路、制度，而且包括理論體系。中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀這三者之間前后繼起，相互貫通，融合成為中國特色社會主義理論體系。前一個科學體系為后一個科學體系提出問題，留出發(fā)展空間，它們之間層層遞進，使中國特色社會主義理論體系越來越豐富和完善。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎的重要組成部分，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果。正如胡錦濤總書記在“7·23”重要講話中所說：黨的十六大以來，我們緊緊抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，戰(zhàn)勝一系列嚴峻挑戰(zhàn)，奮力把中國特色社會主義事業(yè)推進到一個新的發(fā)展階段。我們之所以能取得這樣的歷史性成就和進步，最重要的就是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學發(fā)展觀，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化提供了有力的理論指導。

      中國特色社會主義具有獨特的民族特色

      第一，中國特色社會主義始終立足于中華大地，立足于中國的國情，始終是為中華民族謀福祉的事業(yè)。中國特色社會主義堅持以馬克思主義為指導，同時緊密結合中國的國情、中國發(fā)展的新要求、全國各族人民的新期待來發(fā)展自身。中國特色社會主義深深扎根于中華優(yōu)秀文化的沃土之中。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，成為中國特色社會主義不斷向前發(fā)展的強大動力；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。

      第二，中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)不斷融入到中國特色社會主義的各項建設之中。如中華民族歷史上的小康社會的理想已經(jīng)轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義的“全面建設小康社會”。“建設社會主義和諧社會”也與中國傳統(tǒng)文化中“和”文化密切有關。我們有天人合一的宇宙觀，《易經(jīng)》說，依據(jù)自然規(guī)律的變化，人類獲得自己的命運，變化中有差異和沖突，但最后會走向太和，而和的價值指向是萬國的繁榮與安寧；我們有和實生物的世界觀，中國春秋時期的史伯提出“和實生物”的論斷，他認為事物由“和”產(chǎn)生，沒有“和”就沒有萬物，“和”是萬物之母；我們有和而不同、求同存異的價值觀，2000年前的思想家孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，這就要求人們之間要彼此尊重各自不同的觀點，在相互尊重的基礎上找到共同點；我們有政通人和、和則一的政績觀，中國傳統(tǒng)文化一直奉行“天時不如地利，地利不如人和”的政治理念。這些思想都為我們建設和諧社會奠定了良好的民族文化基礎。2005年2月，胡錦濤總書記在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中，對和諧社會的建設提出全面要求，繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)“和”的思想。再比如，我們黨高度重視社會公平正義，實際上我國歷史上也有公平正義的思想?！抖Y記·禮運》中描繪了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)”這樣一種理想社會。墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案。孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。太平天國運動的領袖洪秀全提出要建立“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會?？涤袨樵凇洞笸瑫分刑岢鲆⒁粋€“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。這都體現(xiàn)了社會公正。實際上，我們黨實事求是的思想路線，也有深厚的民族文化根基。

      中國特色社會主義具有豐富的時代特色

      中國特色社會主義從來不是封閉的發(fā)展，而是開放的，是敢于和善于迎接經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展。中國特色社會主義是在世界格局大變動大調(diào)整大變革中發(fā)展的，是在國際形勢風云變幻中前進的。對外開放已經(jīng)成為中國特色社會主義內(nèi)在的重要組成部分或者重要特征。我們必須實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，加快實施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與全球經(jīng)濟治理和區(qū)域合作，推動國際經(jīng)濟體系改革，不斷拓展新的開放領域和空間，以開放促發(fā)展、促改革、促創(chuàng)新。

      中國特色社會主義是在包容中發(fā)展的，這是時代的要求。實現(xiàn)包容性發(fā)展，根本目的是讓經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟發(fā)展成果惠及所有國家和地區(qū)、惠及所有人群。加入世界貿(mào)易組織10多年來，中國對世界經(jīng)濟的貢獻巨大：10年來，中國總計從海外進口達8.5萬億美元，為各國發(fā)展提供了廣闊市場；2000-2011年中國對世界經(jīng)濟的累計貢獻率已經(jīng)超過20%，高于美國；從2012年到2017年5年中，中國進口總規(guī)模有望超過8萬億美元，這將是中國對世界經(jīng)濟的重大貢獻。很多世界上的政治家也都承認這一點。泰國前副總理功·塔帕朗西在接受記者采訪時說：中國是世界上最穩(wěn)健的經(jīng)濟體，中國經(jīng)濟是亞洲經(jīng)濟發(fā)展的助推器，將帶動泰國等發(fā)展中國家一起走向繁榮；中國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，把自己經(jīng)濟增長的成果與世界分享，中國的繁榮將使整個亞洲和世界受益。

      中國特色社會主義走和平發(fā)展道路，致力于和諧世界建設。中國一貫倡導在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作，維護發(fā)展中國家正當要求和共同利益，推動國際政治經(jīng)濟秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國特色社會主義把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結合起來，強調(diào)我們既高度珍惜并堅定不移地維護中國人民經(jīng)過長期奮斗得來的獨立自主權利，又堅持對外開放的基本國策，始終站在國際大局與國內(nèi)大局相互聯(lián)系的高度審視中國和世界的發(fā)展問題，思考和制定中國的發(fā)展戰(zhàn)略，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

      總之，“四大特色”論斷的提出使我們理解中國特色社會主義更加立體化、系統(tǒng)化了：實踐特色是基礎，理論特色是指導，民族特色是精髓，時代特色是動力；“四大特色”論斷的提出使我們理解中國特色社會主義更加清晰化、具象化，使我們能夠更加自覺地走中國特色社會主義道路、發(fā)展中國特色社會主義理論體系和完善中國特色社會主義制度?！?/p>

（作者系中國社科院馬克思主義研究院研究員、博士生導師）