胡錦濤同志在“7·23”重要講話中指出，十六大以來的十年，我們之所以能取得歷史性成就和進(jìn)步，最重要的就是勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，為中國特色社會(huì)主義增添了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的當(dāng)代走向和當(dāng)代視野。所謂馬克思主義中國化的當(dāng)代走向和當(dāng)代視野，即要運(yùn)用馬克思主義的根本立場(chǎng)、基本原理和科學(xué)方法，深入回答：在當(dāng)前新的歷史條件下和社會(huì)實(shí)踐中，馬克思主義中國化要著重關(guān)注哪些重大現(xiàn)實(shí)問題？馬克思主義中國化應(yīng)當(dāng)沿著什么樣的方向?qū)崿F(xiàn)新的理論飛躍和理論突破？顯然，這是關(guān)于馬克思主義中國化研究的最重要視角，也是深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和時(shí)代價(jià)值的最重要視角。

　　和平、發(fā)展、合作時(shí)代主潮流下和全球化大趨勢(shì)中馬克思主義中國化的當(dāng)代走向與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值

　　創(chuàng)造符合中國實(shí)際的馬克思主義，必須對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)和時(shí)代的主題有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和深刻的把握。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代主潮流。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化不可遏制的發(fā)展趨向正在不斷深化著和平與發(fā)展的時(shí)代主題。在新的時(shí)代條件下和國際格局中，如何順應(yīng)時(shí)代潮流，拓展認(rèn)識(shí)視野，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法揭示全球化大趨勢(shì)中社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律和基本道路，成為馬克思主義中國化面臨的最重大課題。

　　在如何順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展中國這一重大問題上，科學(xué)發(fā)展觀的突出貢獻(xiàn)在于，明確提出“和諧世界”論與“和平發(fā)展”論，進(jìn)一步加強(qiáng)和拓展了中國與世界的全面合作和制度交融?？茖W(xué)發(fā)展觀剛剛提出不久，2006年，在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上，胡錦濤代表中國共產(chǎn)黨和中國政府向世界宣示：“我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，推動(dòng)各國根據(jù)本國國情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。”堅(jiān)持和平發(fā)展，構(gòu)建和諧世界，是以對(duì)世界文明多樣性包括制度文明多樣性作為基本前提的。這是改革開放以來尤其是黨的十六大以來中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義中國化方面所取得的突破性認(rèn)識(shí)和理論成果。

　　當(dāng)今世界是制度文明多樣性的時(shí)代，在人類制度文明的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)國家的實(shí)踐積累所創(chuàng)造出的制度文明，相互比較，相互交融，猶如涓涓支流，融通匯集成世界制度文明的磅礴大潮，共同譜寫人類制度文明的壯麗篇章；在當(dāng)今世界，沒有一種關(guān)于制度文明的“放之四海而皆準(zhǔn)”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判一個(gè)國家的社會(huì)制度是否優(yōu)越、是否文明，關(guān)鍵是要看它是否與這個(gè)國家的國情相適應(yīng)、是否與優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，最根本的要看是否能夠促進(jìn)這個(gè)國家的發(fā)展與繁榮、是否能夠給絕大多數(shù)社會(huì)成員帶來安全與幸福；不同制度文明之間，應(yīng)當(dāng)超越不同文化價(jià)值觀的差異，加強(qiáng)對(duì)話與溝通，相互學(xué)習(xí)與借鑒，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，從而實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展，使制度中的文明因素得以充分釋放，內(nèi)在地增強(qiáng)制度文明的發(fā)展力與影響力。如此等等創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)與主張，是堅(jiān)持和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界的必然要求，是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容和重要體現(xiàn)。正是在科學(xué)發(fā)展觀的直接指引下，我國的制度改革與建設(shè)朝著世界制度文明多樣性與共融性的方向大步邁進(jìn)，形成了立足實(shí)際、面向世界、博采眾長(zhǎng)、以人為本的中國特色社會(huì)主義制度。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段改革與發(fā)展主旋律中馬克思主義中國化的當(dāng)代走向與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值

　　當(dāng)前我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，概括起來就是三個(gè)“沒有變”：一是社會(huì)主要矛盾即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾沒有變；二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡性沒有變；三是我國是世界上最大的發(fā)展中大國的屬性和地位沒有變。這三個(gè)“沒有變”，決定了三個(gè)“不能變”：一是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題不能變；二是堅(jiān)持轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這條主線不能變；三是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革這一方向不能變。這三個(gè)“不能變”，正是科學(xué)發(fā)展觀所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)和基本原理，是科學(xué)發(fā)展觀的重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和發(fā)展需要決定，我們必須始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題“不能變”，堅(jiān)持黨執(zhí)政興國的這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)“不能變”。在科學(xué)發(fā)展觀形成之初，胡錦濤就深刻指出：“科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，離開了發(fā)展這個(gè)主題就沒有意義。發(fā)展首先要抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中，胡錦濤對(duì)科學(xué)發(fā)展這一主題作出了更加科學(xué)系統(tǒng)的闡述：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。”“發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關(guān)鍵。”這些重要論述，凸顯了科學(xué)發(fā)展觀的主題，抓住了科學(xué)發(fā)展觀的精髓，彰顯了科學(xué)發(fā)展觀在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中最重要的時(shí)代價(jià)值。

　　在當(dāng)代中國，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這一主題，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展這一目標(biāo)，必須始終堅(jiān)持以人為本這個(gè)改革與發(fā)展的本質(zhì)和核心。顯然，這樣一種改革主旋律和發(fā)展大趨勢(shì)，向馬克思主義提出了許多新情況、新問題，也為馬克思主義在當(dāng)代中國的豐富和發(fā)展提供了許多新素材、新經(jīng)驗(yàn)。這恰恰是深入拓展馬克思主義中國化的最重要生長(zhǎng)點(diǎn)。真正的馬克思主義者，應(yīng)當(dāng)敞開雙臂熱烈地?fù)肀Ц母锱c發(fā)展帶來的新生活，滿腔熱情地研究馬克思主義應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)新情況、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，絕不應(yīng)當(dāng)囿于馬克思主義經(jīng)典作家某些論斷而對(duì)生機(jī)勃勃的改革與發(fā)展采取隔膜或?qū)α⒌膽B(tài)度。

　　要不要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化改革，要不要堅(jiān)持以人為本，在這些重大原則問題上，馬克思主義中國化正面臨新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。這里涉及馬克思主義中國化的一個(gè)重大理論與實(shí)踐問題，這就是：社會(huì)主義制度與現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制的結(jié)合。把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，是中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉，是當(dāng)代中國化的馬克思主義的重要內(nèi)容和鮮明特色。在已有30多年改革成就和基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化改革進(jìn)程，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是當(dāng)代中國改革與發(fā)展的主線。針對(duì)當(dāng)前改革面臨的主要任務(wù)和一些人對(duì)改革的疑慮，胡錦濤在紀(jì)念建黨90周年大會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開、繞不過，必須通過深化改革加以解決。”“要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，找準(zhǔn)深化改革開放的突破口，明確深化改革開放的重點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新，繼續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，繼續(xù)推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)力。”圍繞科學(xué)發(fā)展這一主題繼續(xù)做好改革這篇“大文章”，繼續(xù)突破社會(huì)主義制度與現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合這一“大難題”，是馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)指向，也是科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一切信奉馬克思主義的理論與實(shí)際工作者，有責(zé)任在堅(jiān)持社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合問題上作出理論與實(shí)踐的雙重探索，并在此基點(diǎn)上深入推進(jìn)我國的各項(xiàng)改革事業(yè)，奮力開創(chuàng)馬克思主義中國化新境界。

　　執(zhí)政黨建設(shè)新任務(wù)新課題中馬克思主義中國化的當(dāng)代走向與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值

　　在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，黨的建設(shè)需要解決的最關(guān)鍵問題是什么？這是在當(dāng)代中國拓展馬克思主義中國化新視野迫切需要關(guān)注的重大課題。保持黨的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨建設(shè)永恒的主題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是馬克思主義政黨的根本建設(shè)。而對(duì)于已經(jīng)執(zhí)政60多年、承負(fù)著重大歷史任務(wù)、并且面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的中國共產(chǎn)黨來說，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)所要解決的根本問題，無疑是順應(yīng)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展的要求，進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力。先進(jìn)性建設(shè)是貫穿黨的生命始終的一項(xiàng)根本建設(shè)，執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)。這兩大“根本建設(shè)”，相互作用、有機(jī)統(tǒng)一，在本質(zhì)上和進(jìn)程中融為一體。

　　加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，歸根到底是要以馬克思主義世界觀和方法論武裝全黨，提升全黨尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、處理矛盾、推進(jìn)發(fā)展的能力?？茖W(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀的世界觀和方法論意義，突出體現(xiàn)在運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理回答和解決“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、如何發(fā)展”的重大問題上。這一世界觀與方法論，對(duì)于提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平，具有深刻的指導(dǎo)意義。

　　首先，科學(xué)發(fā)展觀從根本上解決了“為誰發(fā)展”的重大問題。為什么人的問題，是根本立場(chǎng)問題、世界觀問題。對(duì)于一個(gè)政黨來說，這個(gè)問題是判斷黨是否先進(jìn)的根本標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，這個(gè)問題是判斷社會(huì)是否進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)；而對(duì)于如何推進(jìn)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展來說，這個(gè)問題則是判斷變革與發(fā)展的方向是否正確、過程是否有價(jià)值、結(jié)果是否有效益的根本標(biāo)準(zhǔn)。建黨與執(zhí)政，首先的問題是“為了誰”。科學(xué)發(fā)展觀把堅(jiān)持以人為本作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)與核心，從根本上回答和解決了“為誰發(fā)展”的重大問題。其次，科學(xué)發(fā)展觀，從根本上解決了“靠誰發(fā)展”的重大問題。依靠誰的問題，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。尊重實(shí)踐，尊重群眾，關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，注重把握代表先進(jìn)生產(chǎn)力的新生事物，注重從人民群眾的首創(chuàng)精神和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中捕捉、把握社會(huì)變革與發(fā)展的契機(jī)，注重從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，注重依靠人民群眾的智慧和力量解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題，這是馬克思主義群眾觀在社會(huì)變革與發(fā)展上的基本要求。再次，科學(xué)發(fā)展觀，從根本上解決了“如何發(fā)展”的重大問題。馬克思主義辯證法的精要在于全面地認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展。一般事物的變化與發(fā)展是全面的，社會(huì)的變革與發(fā)展更是全面的，否則，社會(huì)就不能進(jìn)步，就要發(fā)生傾斜甚至沖突。在我國現(xiàn)階段，全面發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)和諧全面進(jìn)步。

　　馬克思主義的世界觀與方法論相輔相成、不可分割；為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展和如何發(fā)展相輔相成、不可分割。它們之間的內(nèi)在統(tǒng)一，蘊(yùn)涵在科學(xué)發(fā)展觀的精髓之中。運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的世界觀與方法論加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展需要提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平，正是馬克思主義中國化在執(zhí)政黨建設(shè)問題上所關(guān)注的重大問題，也正是科學(xué)發(fā)展觀在指導(dǎo)黨的建設(shè)上所凸顯的時(shí)代價(jià)值。

　　（作者系中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國政治學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）