茍志效

      黨的十六大以來(lái)，我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，緊扣時(shí)代主題，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，進(jìn)一步深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了以科學(xué)發(fā)展觀為核心內(nèi)容的包括構(gòu)建和諧社會(huì)、黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧世界、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等一系列理論創(chuàng)新成果。這些成果豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程推進(jìn)到一個(gè)新階段?？偨Y(jié)10年來(lái)我們黨理論創(chuàng)新的實(shí)踐，其中一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，值得加以認(rèn)真總結(jié)。

      首先，理論創(chuàng)新對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，是一個(gè)根本性的問(wèn)題。理論創(chuàng)新是社會(huì)歷史變革在理論上的直接回響和必然結(jié)果。世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化格局正在發(fā)生深刻變革，理論和理論創(chuàng)新比以往任何時(shí)候都更加重要。作為執(zhí)政理國(guó)的執(zhí)政黨別無(wú)選擇，只有通過(guò)理論創(chuàng)新完善已有的理論，孕育新的、符合歷史進(jìn)步要求的新理論，用以指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族振興的理想。

      其次，理論創(chuàng)新有其自身的規(guī)律，只有在實(shí)踐中正確地把握規(guī)律，才能推動(dòng)理論創(chuàng)新不斷發(fā)展。黨的理論創(chuàng)新，要以人民群眾的實(shí)踐為創(chuàng)新的源頭活水，理論創(chuàng)新的成果要源自人民群眾的實(shí)踐，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論創(chuàng)新要摒棄形式主義，注重實(shí)際，致力于構(gòu)建由實(shí)踐到理論、而不是由理論到實(shí)踐的理論創(chuàng)新模式。

      再次，把握人類(lèi)文明變遷的規(guī)律，在文明的融合中推進(jìn)理論創(chuàng)新。要注意在吸收外來(lái)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的過(guò)程中，培育符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新的民族精神。一是要辯證地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化與精神文明建設(shè)的關(guān)系，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取揚(yáng)棄的態(tài)度。二是要辯證地處理理論創(chuàng)新中先進(jìn)性和廣泛性的關(guān)系?，F(xiàn)階段，社會(huì)成員的社會(huì)地位、分工、思想覺(jué)悟存在著差別，因而不同的人群對(duì)理論創(chuàng)新的理解和認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不同。所以，在堅(jiān)持對(duì)廣大黨員干部從嚴(yán)要求的同時(shí)，又要充分尊重廣大群眾的不同要求，注意發(fā)現(xiàn)群眾思想中的閃光點(diǎn)，加以總結(jié)，為黨的理論創(chuàng)新提供思想材料。

（作者系廣東省委黨校副校長(zhǎng)）