超越“道德焦慮”：雷鋒的當(dāng)下意義

——“雷鋒精神”系列解讀之五

張頤武

      經(jīng)過了近50年的歲月，雷鋒的形象仍然在中國社會中發(fā)揮著重要的影響。無論在日常生活之中，還是在社會對于道德倫理的探討和關(guān)切之中，雷鋒都始終是社會的焦點。這說明雷鋒已經(jīng)是中國人民的集體記憶的一部分，也是中國人對于善良和美好的理解的一部分。雷鋒的形象仍然活在中國人的心中，是構(gòu)成中國人的精神和價值構(gòu)成的基本元素。 　　

      中國經(jīng)歷了三十多年高速的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，整個社會都發(fā)生了巨大的變化。全球化和市場化帶了的新的社會格局和利益格局讓社會經(jīng)歷著復(fù)雜的倫理方面的沖擊。一方面是市場經(jīng)濟(jì)帶來的以法律和契約為基礎(chǔ)的新的社會模式發(fā)揮著越來越重要的作用，在計劃經(jīng)濟(jì)時代主要由道德來調(diào)節(jié)的人與人的關(guān)系有了新的因素，導(dǎo)致了新的變化。另一方面，隨著中國的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)中個人的權(quán)利意識和利益的關(guān)切也越來越成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?。人們所面對的利益關(guān)系和生活形態(tài)的變化也是前所未有的，這使得原有的許多觀念都在經(jīng)歷著深刻的變化和調(diào)整。這種變化和調(diào)整的過程還在持續(xù)和發(fā)展之中。 　　

      因此，社會中出現(xiàn)了許許多多在計劃經(jīng)濟(jì)或者市場經(jīng)濟(jì)初期的社會中難以理解甚至難以想象的問題，而現(xiàn)實存在的一些唯利是圖、誠信喪失、道德淪喪的案例也往往觸目驚心。同時，通過法律契約調(diào)節(jié)的一些問題和人們通過道德的理解也會發(fā)生一些矛盾，引發(fā)困擾。如這幾年中常常成為社會關(guān)注焦點的家庭財產(chǎn)分割的親人之間的爭議，媒體常常報道的“救人”被牽入賠償官司的案例等等。情與法，道德與法律，市場經(jīng)濟(jì)下的利益追求和人們的精神追求等等方面的困擾都在很大程度上引發(fā)了人們的“道德焦慮”。媒體和公眾對于當(dāng)下道德狀況也有強(qiáng)烈的不滿。這些有關(guān)道德的問題其實是一個剪不斷理還亂的“問題群”。而現(xiàn)在個人的“幸福感”和“認(rèn)同感”所所出現(xiàn)的問題和困擾也來自對于他人的信任和情感與精神需求的缺失。今天的“道德焦慮’在于，好像社會越發(fā)展，我們的道德狀況卻越讓人憂慮。 　　

      這種“道德焦慮”當(dāng)然需要新的應(yīng)對的策略和新的觀念的思考。但雷鋒精神所具有的基本的內(nèi)涵則是這個社會所必須倡導(dǎo)和堅守的。社會承認(rèn)人們的利益訴求的合理性，但仍然需要有更高的精神支撐社會的進(jìn)步和發(fā)展；社會支持個人的發(fā)展和成功，但也永遠(yuǎn)需要奉獻(xiàn)、善意和良知的承載。市場經(jīng)濟(jì)和全球化所造成的變化和沖擊，只能讓人們更加意識到雷鋒的精神的意義和價值。 　　

      伴隨著時代的巨大變化，雷鋒的形象的那些和當(dāng)時的歷史情境和條件密切相關(guān)的某些部分已經(jīng)回歸歷史，而留在我們心中的是一個“中國好人”的形象，是中國人所具有的善良和美好的象征，也是人類共同的美好的情感的象征。對人充滿善意，樂于助人，承擔(dān)責(zé)任，對別人的痛苦有高度關(guān)切的好人形象，是任何一個社會都需要的，體現(xiàn)了人類共同的價值?，F(xiàn)在倡導(dǎo)學(xué)雷鋒其實是把中國人的傳統(tǒng)美德，那些延續(xù)了千年的善良和美好，與現(xiàn)代人對美德和精神境界的追求結(jié)合起來的集中表現(xiàn)，雷鋒作為一個善良人的形象仍然鮮活地存在于人們的心中。這既是幾十年來的歷史積淀的結(jié)果，也是今天中國社會發(fā)展的內(nèi)在的需要。我們要建構(gòu)的是一個充滿人性光輝的市場經(jīng)濟(jì)的社會，是一個把善意和美好作為基礎(chǔ)的社會。人們在這些年的高速的經(jīng)濟(jì)成長中其實都已經(jīng)充分的意識到，僅僅有物質(zhì)的豐富和欲望的滿足，社會是不可能有正常的發(fā)展的。而雷鋒的“好人”的形象，他的充滿了善意和對于他人的關(guān)切的品德，其實正是今天的社會所迫切需要的。雷鋒所體現(xiàn)的美德，其實正是市場經(jīng)濟(jì)的社會所必須倡導(dǎo)和堅持的。因此，今天我們對于雷鋒這個中國好人的需要，正是對于市場經(jīng)濟(jì)社會的美德和善意的需要。 　　

      今天我們在繼承和發(fā)展雷鋒的精神的時候，需要更好地內(nèi)化為新的實踐。讓雷鋒的精神在今天的市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下得到發(fā)展，這有兩方面的值得關(guān)注，一是通過具體的禮節(jié)和規(guī)則的確立，讓一種利己利人、達(dá)己達(dá)人的理念通過個體的日常生活表現(xiàn)出來，通過教育和倡導(dǎo)使之成為人們的基本行為模式。這需要的是通過細(xì)節(jié)的倡導(dǎo)和要求使得正面積極的生活方式內(nèi)化為人們的自覺的追求，也需要在日常生活中倡導(dǎo)對于契約和法律的尊重。二是通過社區(qū)服務(wù)和志愿服務(wù)的具體實踐，使得人們之間的“守望相助，互相扶持”成為一種不可或缺的生活方式。讓人們通過社區(qū)或具體的生活關(guān)系感受到生活中的善意。這些都既需要社會、媒體和政府的倡導(dǎo)與推動，也需要公眾的自覺意識的確立。也只有這樣我們才能超越今天存在的“道德焦慮”。 　　

      總之，我們需要將雷鋒的精神內(nèi)化為今天市場經(jīng)濟(jì)條件下的新的社會實踐，這將是善意和美德生生不息，永遠(yuǎn)延續(xù)的基礎(chǔ)，也是中國邁向輝煌未來的基礎(chǔ)。