劉學(xué)謙　　

      從根本上說是國家凝聚力所內(nèi)含的國家意識與國家責(zé)任貫穿于每個(gè)社會成員的思想與行為中，使不同群體在處理社會思想與行為的沖突和矛盾時(shí)容易形成共識、服從大局。 　　

      國家凝聚力是一個(gè)世界性課題。我國歷史上，西漢“文景之治”、唐代“貞觀之治”、明代“永宣之治”、清代“康乾盛世”等，都是國家凝聚力空前強(qiáng)大的時(shí)期。世界歷史上，羅馬帝國、波斯帝國、奧匈帝國、大英帝國等著名帝國稱霸世界的時(shí)期，也是其國家凝聚力達(dá)到巔峰的時(shí)期；而這些不可一世的帝國們走向沒落，也是從國家凝聚力喪失開始的。我國能夠排除世界不利形勢的干擾，實(shí)現(xiàn)連續(xù)30年的經(jīng)濟(jì)增長，如果沒有強(qiáng)大的國家凝聚力也是不可想象的。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，國家凝聚力是一個(gè)國家振興發(fā)展的不竭動力。任何國家要發(fā)展要振興，要在劇烈的國際競爭中謀求屬于自己的位置，就必須增強(qiáng)國家凝聚力。 　　

      國家凝聚力是克服危機(jī)的動力源 　　

      國家作為多種利益群體的聚合體，國家凝聚力具有力量聚合功能。國家利用國家凝聚力化解矛盾、統(tǒng)一目標(biāo)、集合力量，達(dá)到推動國家發(fā)展的目的。國家通過滿足社會成員的理想、欲望等多種需求，把對不同群體的吸引力滲透到每個(gè)個(gè)體，使個(gè)體產(chǎn)生一種對國家的向心力。在面臨內(nèi)外壓力時(shí)，國家凝聚力則具有定向轉(zhuǎn)化功能。強(qiáng)大的國家凝聚力不僅可以更好地利用有利的環(huán)境和形勢，使自己的國家加快發(fā)展，也可以把不利的形勢及內(nèi)外壓力轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動力。如果一個(gè)國家缺乏凝聚力，不僅受制于內(nèi)外壓力不能自拔，即使面對好的環(huán)境與形勢也會因國家缺乏統(tǒng)一的意志和力量而喪失發(fā)展與振興的機(jī)遇。 　　

      一些發(fā)展中國家隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會矛盾、民族矛盾突出，不同社會力量之間相互角逐。國家強(qiáng)了，人民富了，國家凝聚力反而弱了。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從工業(yè)化發(fā)展階段的規(guī)律性解釋，這種現(xiàn)象是由于人均經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到一定水平所出現(xiàn)的矛盾凸顯期；但從凝聚力學(xué)的角度解釋，是人以往的需要得到滿足，而新的需要開始形成時(shí)所出現(xiàn)的利益分化造成的國家凝聚力周期性起伏變化。在這個(gè)時(shí)期國家政權(quán)如果處理不好新的矛盾，就會形成國家凝聚力的弱化期，這個(gè)時(shí)期也是對國家政權(quán)執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的檢驗(yàn)與考驗(yàn)時(shí)期。 　　

      2011年西方發(fā)達(dá)國家相繼出現(xiàn)的動蕩現(xiàn)象，雖然和發(fā)展中國家出現(xiàn)的矛盾根源不同，但也是國家對不同群體利益矛盾調(diào)整不力、國家凝聚力對民眾的影響下降造成的。所以在經(jīng)濟(jì)危機(jī)籠罩下的世界各國要真正從經(jīng)濟(jì)衰退的陰影中走出來，就要形成統(tǒng)一力量，強(qiáng)化國家凝聚力，這才是戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)在動力和重要前提。 　　

      國家凝聚力是文化融合的黏合劑 　　

      多元文化的存在是現(xiàn)代國家面臨的客觀現(xiàn)實(shí)。多元文化體現(xiàn)著社會的發(fā)展與繁榮，但如果出現(xiàn)泛化和沖突，則可能造成人們的思維混亂和社會無序。因此，現(xiàn)代國家無論其社會性質(zhì)如何，都必然存在多元文化之間的融合問題，也同樣存在著代表國家意志的主流文化與其他非主流文化之間的主導(dǎo)與被主導(dǎo)的問題。這種文化融合過程中，主流文化的主導(dǎo)地位是由國家凝聚力的強(qiáng)弱所決定的。當(dāng)國家凝聚力十分強(qiáng)大時(shí)，社會不同群體自覺接受主流文化的融合，主流文化就對非主流文化的主導(dǎo)性越強(qiáng)、影響力越大；當(dāng)國家缺乏凝聚力時(shí)，社會不同群體之間的文化沖突增加，文化融合出現(xiàn)困難，甚至可能形成沖突。 　　

      一個(gè)國家的主流文化不僅可以主導(dǎo)和影響本國的非主流文化，而且隨著國家凝聚力在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大，一個(gè)國家的主流文化也會影響其他國家的主流文化。在世界多元文化共存與競爭的今天，哪一個(gè)國家主流文化能夠在世界文化大融合中保留較多的本國文化元素、能夠贏得主導(dǎo)權(quán)，與國家凝聚力的強(qiáng)弱有著直接因果關(guān)系。 　　

      國家凝聚力是和諧發(fā)展的助推器 　　

      世界歷史表明，沒有哪一個(gè)國家是在動亂和一盤散沙中實(shí)現(xiàn)發(fā)展與崛起的。這說明建立和保持穩(wěn)定與和諧的社會，對任何國家的發(fā)展與崛起都至關(guān)重要，但是我們要建立和保持穩(wěn)定與和諧的社會是離不開國家凝聚力發(fā)揮的促進(jìn)功能的。國家凝聚力是國家目標(biāo)意志統(tǒng)一條件下的吸引聚合力量，當(dāng)它作用在不同群體時(shí)，能夠發(fā)揮力量聚合作用；當(dāng)它作用在國家成員時(shí)，能夠激發(fā)為國爭光的積極性和創(chuàng)造性；當(dāng)它作用在國內(nèi)人民內(nèi)部矛盾的各方時(shí)，能夠在意志和目標(biāo)共鳴中促進(jìn)矛盾得到化解。國家凝聚力之所以有如此作用，從根本上說是國家凝聚力所內(nèi)含的國家意識與國家責(zé)任貫穿于每個(gè)社會成員的思想與行為中，使不同群體在處理社會思想與行為的沖突和矛盾時(shí)容易形成共識、服從大局。 　　

      當(dāng)然，這種國家意識和國家責(zé)任是在國家凝聚力形成過程中逐步形成的，是國家成員在國家滿足了其精神、物質(zhì)、政治和文化等諸多需求，產(chǎn)生了對國家的向心力，然后才具備的。發(fā)揮國家凝聚力對國家實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與和諧發(fā)展過程中的促進(jìn)功能，不能離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展惠及民生的主題，必須讓發(fā)展的成果惠及每一個(gè)人。只有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教育引導(dǎo)，人民群眾才會形成以愛國主義為核心的發(fā)展動力和國家凝聚力；企圖越過這個(gè)基礎(chǔ)，通過單純說教來讓人民產(chǎn)生國家凝聚力的想法是非常不現(xiàn)實(shí)的。因此，人民群眾的國家意識和國家責(zé)任的培養(yǎng)是增強(qiáng)國家凝聚力的兩個(gè)方面，缺一不可，不能偏廢。 　　

（作者單位：中國科學(xué)院交叉科學(xué)中心唐山科學(xué)發(fā)展研究院）