李慎明

      黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)明確指出:要“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,深化文化體制改革,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路十分重要,惟此,才有社會主義文化大發(fā)展大繁榮,也才能促進和推動中國特色社會主義經(jīng)濟、政治道路的鞏固和堅持,才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 　　

      一、文化內(nèi)涵的四個不同層次 　　

      要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,應(yīng)先把文化的內(nèi)涵探討清楚。文化內(nèi)涵十分豐富、外延非常寬泛。是否可以從以下四個不同層次進行分析和定義：　　

      一是從人類歷史發(fā)展長河積累的總成果形態(tài)界定,這是“泛文化”的概念。即文化是指人類在改造客觀世界進程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和的總稱,即物質(zhì)成果加精神成果。 　　

      二是從人類歷史發(fā)展進程中人類精神生活特指界定,這是“大文化”的概念。即文化是指人類在改造客觀世界過程中創(chuàng)造的精神成果的總和,從一定意義上講,可以說是自然科學加哲學社會科學。 　　

      三是從一定社會形態(tài)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成界定,這是“中文化”的概念。即一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟形態(tài)在觀念形態(tài)上的反映并反作用于一定的政治和經(jīng)濟形態(tài)。比如,原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的文化,分別是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的政治和經(jīng)濟形態(tài)在觀念形態(tài)上的反映并反作用于相應(yīng)的政治和經(jīng)濟形態(tài)。我們現(xiàn)在所講的中國特色社會主義文化就是社會主義文化的一個分支。 　　

      四是從一定社會的觀念形態(tài)中的意識形態(tài)上去界定,這是“小文化”的概念。即一定的意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和,包括政治法律思想、哲學、宗教、道德、文學和其他社會科學等意識形態(tài)。一定意識形態(tài)的內(nèi)容,是一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系與政治關(guān)系的反映。一定的理論是一定的意識形態(tài)乃至是一定社會文化的核心。因此,“泛文化”、“大文化”、“中文化”和“小文化”要大發(fā)展大繁榮,其根本前提,是要高度重視堅持和發(fā)展正確的理論。對我們社會主義國家來說,只有堅持和發(fā)展馬克思主義,不僅文化建設(shè),而且經(jīng)濟、政治、社會以及生態(tài)文明和黨的建設(shè)才有正確的方向和靈魂。 　　

      另外，要真正弄清文化這一概念,也必須連帶弄清文化與文明的聯(lián)系與區(qū)別。不同社會形態(tài),都有不同的文化與文明。在階級及有階級存在的任何形態(tài)社會的文化中,總是有其精華,也有其糟粕。不同社會形態(tài)文化中的精華,組成了人類歷史中的文明。對于社會主義新文化誕生之前的所有文化,我們都應(yīng)批判地汲取,取其精華,去其糟粕。不同社會形態(tài)文化中的精華,將隨著人類社會的進步,不斷得到繼承和發(fā)揚光大。但其中的糟粕,也必將隨著社會的不斷進步,最終被人類新的進步的文化所拋棄。而文明是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和,可特指數(shù)學、物理、化學、天文、地理、生物等自然科學和哲學、宗教、法律、文學、藝術(shù)、教育等哲學社會科學中的精神財富,亦可指社會發(fā)展從低級逐步發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。文化有先進落后、精華糟粕之分,但文明僅有程度上的高下,沒有先進落后與精華糟粕之分。如任何時候也不能把1+2=3這一常識說成是落后和糟粕,更不能把其“與時俱進”為1+2=4或5。 　　

      而《決定》從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)把握文化范疇,重點研究部署與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)相對應(yīng)的文化建設(shè)。對教育、科技、體育等領(lǐng)域在與文化建設(shè)直接相關(guān)的部分也有所涉及。在推進文化改革各個方面既全面部署,又突出重點。本《決定》精辟闡發(fā)了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、奮斗目標、重要方針和重點任務(wù)等,這就直接間接涉及了上述所說的“泛文化”、“大文化”、“中文化”、“小文化”等四個不同的概念。我個人認為,《決定》所講的主要是從中國特色社會主義體制改革切入,講文化載體——文化體制,而主要不是講文化內(nèi)容本身?！稕Q定》的標題就恰如其分地說明了這一點。盡管《決定》主要是從體制改革入手講社會主義文化大發(fā)展大繁榮,但文化體制的改革則必然涉及中國特色社會主義文化的各項根本內(nèi)容,并且是旨在通過深化改革文化體制,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。 　　

      形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系是,內(nèi)容決定形式,形式服從內(nèi)容;在特定條件下,形式的反作用亦可能起著決定性的作用。因此,我們必須高度重視中國特色社會主義文化體制的改革。 　　

      二、深刻認識堅持中國特色社會主義文化道路的重要性和緊迫性 　　

      第一，從全面貫徹落實黨的十七大精神,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略部署上看。黨的十七大報告明確指出:“中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,鞏固和完善社會主義制度,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會,建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”這一論述中,已經(jīng)包含了對中國特色社會主義經(jīng)濟、政治和文化道路的闡發(fā)。為了堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路,必須按照黨的十七大要求,“更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮”。這具有十分重要的戰(zhàn)略意義。毛澤東說:“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”同樣,沒有文化的政黨、國家和民族則是愚蠢的政黨、國家和民族。文化的核心是其中的理論。沒有正確的理論,便沒有正確的行動。我們只有堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,自覺地不斷地推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮,才能更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義,把黨的十七大提出的各項戰(zhàn)略部署落到實處。 　　

      第二，從深入落實科學發(fā)展觀,加快全面建設(shè)小康社會進程看。文化是民族的血脈,是人們的精神生活家園。而社會主義先進文化是社會主義國家執(zhí)政的馬克思主義政黨思想精神上的旗幟,文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)文明和黨的建設(shè)這“六位一體”建設(shè)急需全面整體推進。從一定意義上講,文化建設(shè)是這“六位一體”建設(shè)的核心與靈魂,指導(dǎo)并決定著經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)和黨的建設(shè)的方向,是這些方面建設(shè)的靈魂和動力。因此,社會主義文化建設(shè)不僅不能成為“短腿”,反而更應(yīng)優(yōu)先發(fā)展。 　　

      第三，從提高國家軟實力、在日趨激烈的綜合競爭中贏得主動看。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。當前,以美國為首的西方世界深知用硬實力遏制中國越來越不可能,更多的是采用其軟實力和巧實力,從而加大對我國進行意識形態(tài)滲透的力度。因此,我們維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨,增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略圖謀,思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點領(lǐng)域。我們在世界社會主義處于低潮的情況下高舉社會主義旗幟,必然受到國際敵對勢力的意識形態(tài)“圍剿”,建設(shè)社會主義先進文化迫在眉睫。 　　

      第四，從切實解決當前文化建設(shè)面臨的突出問題,在戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展看。毫無疑問,我國社會主義先進文化建設(shè)取得了長足發(fā)展,但仍存在不少亟待解決的問題。比如,文化發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng);“西強我弱”的國際文化格局根本扭轉(zhuǎn)任重道遠;理想信念、思想道德教育等方面存在不少嚴重問題;收入分配差距拉大,帶來思想理論認識上的兩極分化,利益多元帶來思想多元給指導(dǎo)思想一元的矛盾表現(xiàn)突出等等。要解決上述這些問題,同樣必須加快社會主義先進文化建設(shè)。 　　

      三、堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 　　

      既然一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟是首先決定那一定形態(tài)的文化,那么,堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,就必須既重視內(nèi)涵式的發(fā)展,搞好社會主義文化自身的建設(shè),同時,又必須為其自身建設(shè)提供外在條件的根本保證。本文著重從更為宏觀的層面談幾點對堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路直接或間接相關(guān)問題的看法。 　　

      首先，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。文化是一定社會政治經(jīng)濟狀況的反映,總是在特定的社會條件下存在和發(fā)展的。我國盡管處在社會主義初級階段,但毫無疑問屬于社會主義國家。這種國家的根本屬性,要求我國的文化建設(shè)必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國特色社會主義先進文化,是中國化馬克思主義的重要組成。這種文化,只能由馬克思主義去指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義文化內(nèi)涵著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也借鑒了世界各國優(yōu)秀文化和文明成果,并在其精神方面,超過了整個資本主義世界。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,我們才能在錯綜復(fù)雜的文化環(huán)境中具有堅定正確的政治方向、價值信念,才能抵御各種不良文化、腐朽文化的侵擾和腐蝕,才能真正建設(shè)中國特色社會主義的先進文化。 　　

      其次，必須堅持社會主義基本政治制度。黨的十六大指出,發(fā)展社會主義民主政治,建設(shè)社會主義政治文明,最根本的一條,就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。三者中間,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國是根本途徑,而人民當家作主是根本目的。人民當家作主體現(xiàn)了“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”的國體,而堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國體現(xiàn)了我國的政體。國體必須堅持,而政體隨著情況的不斷變化需要不斷改革和完善。只有堅持社會主義制度這一中華人民共和國的根本制度,我們社會主義文化才有依附之體。 　　

      第三，必須堅持社會主義基本經(jīng)濟制度。堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,為借鑒世界各類文明、抵御西方腐朽文化和提高我國文化軟實力提供了牢固的經(jīng)濟基礎(chǔ)。社會主義文化屬于上層建筑范疇,它由社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定,不僅具有相對的獨立性,同時又極大地反作用于社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制”,“在社會主義初級階段,堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”。我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義性質(zhì),決定了我國必須大力提倡社會主義文化,并通過社會主義文化上層建筑的反作用,來維護我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)不受侵害和保障最廣大人民群眾的根本利益。因此,只有堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,才能從根本上保證我國文化軟實力的不斷提高,才能在與世界文化的交流與對話中,牢牢掌握主動權(quán)?！稕Q定》提出“要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局”,這是文化體制改革的一個原則。只有堅持以公有制為主體的文化產(chǎn)業(yè)格局,毫不動搖地支持和壯大國有或國有控股文化企業(yè),毫不動搖地鼓勵和引導(dǎo)各種非公有制文化企業(yè)健康發(fā)展,才能確保改革的正確方向,推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè),促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮。 　　

      第四，必須堅持批判汲取中華傳統(tǒng)文化和一切外來文化。我們信奉馬克思主義是正確的思想方法,但決不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn)和非馬克思主義的外國思想的價值。我們深知,中國歷史遺留給我們的東西中有很多好東西,外國的思想文化中也有很多我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中所沒有的好東西。對我國傳統(tǒng)文化和外國文化中的優(yōu)秀部分,我們都必須結(jié)合當今國情,學習借鑒,盡量汲取,決不能排斥,也不能盲目照搬,正確處理好繼承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與積極借鑒世界各類文明包括西方文明的關(guān)系。特別是對于文化領(lǐng)域里西方的東西,正如鄧小平所說:“一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判”。在人類社會發(fā)展過程中,不同國家和不同民族文明的存在,使世界文化豐富多彩。每一個國家和民族的文明都有其長處,這是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。不同國家和民族的文明都是世界文明不可缺少的組成部分。我們應(yīng)以寬廣的眼界和博大的胸懷,在尊重差異中擴大認同,在包容多樣中達成共識,積極借鑒世界各國的文明成果,博采眾長,使其熔鑄于我國文化軟實力的發(fā)展中。但所有國家和民族,尤其是處于經(jīng)濟弱勢狀態(tài)的國家和人民,必須首先對本國的文明做到自尊、自愛、自信、自立,維護和弘揚本民族的優(yōu)秀文化和文明,絕不能僅僅把科技和物質(zhì)發(fā)展水平作為衡量文化先進與落后、文明高下與優(yōu)劣的尺度。否則,就會把西方個別超級大國所刻意構(gòu)建的意識形態(tài)作為所謂的普世文化或文明去頂禮膜拜,把西方個別超級大國向全世界進行的文化擴張當做向“未開化”國家和民族傳播的“文明”去推行。其實,當今世界那些所謂的普世文明,說到底,是西方霸權(quán)主義對全世界實施文化侵略和統(tǒng)治的工具。這種觀念的侵蝕,使發(fā)展中國家一些人產(chǎn)生了一種“文化自卑感”,有意無意地拜倒在西方文化腳下,而對本土文化苛求甚至鄙視。實際上,越是民族的,便越是世界的。我們應(yīng)該倍加珍惜我國科學的、民族的、大眾的文化,并使之發(fā)揚光大、生生不息。 　　

      第五，必須堅持相信、依靠、為了最廣大人民群眾。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體,也是文化發(fā)展最深厚的力量源泉。人民群眾積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證。借鑒世界各類文明,抵御西方腐朽文化,提高我國文化軟實力,必須緊緊依靠廣大人民群眾。我們要始終不渝地堅持全心全意為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的價值觀,始終不渝地堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的真理觀,始終不渝地堅持人民群眾才是創(chuàng)造歷史的真正動力的主體觀,并把這一價值觀、真理觀和主體觀統(tǒng)一和落實到提高黨的執(zhí)政能力、為人民執(zhí)好政的全過程,統(tǒng)一于我國文化軟實力豐富發(fā)展的實踐中。馬克思主義的歷史唯物主義和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,要求我們在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮過程中,要自覺貫徹黨的群眾路線,牢記文化建設(shè)的根基和力量在人民,以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點,堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。 　　

（作者系中國社科院副院長）