為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供有力支撐

——學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神座談會(huì)發(fā)言摘登

發(fā)揮教育在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用 　　

國家教育發(fā)展研究中心副主任 馬濤 　　

      黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，體現(xiàn)了我們黨對(duì)世情國情黨情的準(zhǔn)確判斷和對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握，是指導(dǎo)我國文化改革發(fā)展、開創(chuàng)中國特色社會(huì)文化建設(shè)新局面、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的綱領(lǐng)性文件。 　　

      一、教育對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮負(fù)有重要的責(zé)任和使命 　　

      現(xiàn)代教育體系不僅是提高國民素質(zhì)的重要基礎(chǔ)、培養(yǎng)文化人才的重要搖籃，也是傳承創(chuàng)新文化的重要基地，還是支持文化科技創(chuàng)新、公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，本身就是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是文化繁榮發(fā)展的重要保障和重要標(biāo)志。我們必須堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，努力發(fā)揮教育在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，促進(jìn)教育與文化緊密結(jié)合，為將我國建成創(chuàng)新型國家、人才強(qiáng)國、文化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 　　

      二、全面落實(shí)《決定》對(duì)教育系統(tǒng)提出的重點(diǎn)要求和任務(wù)部署 　　

      第一，扎實(shí)抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程的各項(xiàng)工作。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。學(xué)校是青少年思想道德建設(shè)的主課堂，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入國民教育全過程，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和未成年人思想道德建設(shè)，為營造全民族良好的道德風(fēng)尚打好基礎(chǔ)。 　　

      第二，充分發(fā)揮高校在繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的優(yōu)勢作用。高校是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要力量，也是傳承創(chuàng)新文化的重要載體。要加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)學(xué)科體系和教材體系建設(shè)；積極參與實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新；大力促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)力量的整合。 　　

      第三，積極主動(dòng)地為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供更加有力的人才保障。必須把培養(yǎng)各級(jí)各類文化人才作為義不容辭的責(zé)任。鼓勵(lì)和推動(dòng)高等學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校適應(yīng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，培養(yǎng)急需文化人才和高層次文化人才后備力量；積極拓展文化人才開發(fā)渠道，為社會(huì)文化人才和群眾中涌現(xiàn)出來的各類文化人才、文化活動(dòng)積極分子提供繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)。 　　

      第四，多方位為發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)和深化文化體制改革服務(wù)。各級(jí)各類學(xué)校要廣泛開展群眾性文化活動(dòng)，動(dòng)員廣大師生在全民閱讀、全民健身、社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用。在大中小學(xué)廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，推動(dòng)高等學(xué)校參與文化領(lǐng)域產(chǎn)學(xué)研戰(zhàn)略聯(lián)盟和公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，積極參與文化走出去工程，為增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、弘揚(yáng)中華文化多作貢獻(xiàn)。 　　

      三、不斷增強(qiáng)廣大師生員工在新世紀(jì)新階段的文化自覺 　　

      學(xué)校應(yīng)在教育全過程大力弘揚(yáng)一切有利于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的思想、文化和精神，堅(jiān)持文化育人、以文化人。教師不僅要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備、職業(yè)技能、創(chuàng)新意識(shí)，還要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、高品位的文化涵養(yǎng)，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。 　　

教育肩負(fù)傳承創(chuàng)新引領(lǐng)文化歷史使命 　　

中國教育科學(xué)研究院副院長 曾天山 　　

      黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，作為文化傳承的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，時(shí)代賦予教育傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)文化的歷史使命，對(duì)教育提出了新的更高要求。 　　

      第一，以公民教育傳承主流文化。文化是以價(jià)值觀為核心的精神生產(chǎn)，是最需要教育傳承的領(lǐng)域。教育是為人之學(xué)，而文化則是教育的核心靈魂。教育的重要職責(zé)在于保留、傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，通過文化育人，促進(jìn)青少年健康成長，成為社會(huì)的合格公民。 　　

      教育的文化傳承，重在對(duì)青少年學(xué)生核心價(jià)值觀的導(dǎo)向，主要體現(xiàn)在育人的活動(dòng)中，尤其體現(xiàn)在對(duì)青少年一代核心價(jià)值觀的引領(lǐng)上。我國教育把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程，把社會(huì)主流文化一代又一代地傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，決定著中華民族的未來。 　　

      教育的文化傳承，重在對(duì)青少年學(xué)生社會(huì)性的啟蒙。教育不僅在于學(xué)業(yè)育人，還要在文化上育人，更要在人格上育人。我國教育注重德育為先、能力為重、全面發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，著力培養(yǎng)有理性、有能力、有責(zé)任的社會(huì)主義合格公民，從而實(shí)現(xiàn)人的健康發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步。 　　

      第二，以人才培養(yǎng)創(chuàng)新先進(jìn)文化。文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要教育創(chuàng)新的領(lǐng)域。文化是一個(gè)國家軟實(shí)力和綜合競爭力的體現(xiàn)，人才是文化發(fā)展的源頭活水，人才隊(duì)伍建設(shè)決定了文化事業(yè)的前途和命運(yùn)。 　　

     教育的文化創(chuàng)新，重在對(duì)高素質(zhì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。高素質(zhì)專業(yè)人才是文化建設(shè)的中堅(jiān)力量。教育擔(dān)負(fù)著為文化事業(yè)輸送各類人才的重要使命，改革人才培養(yǎng)模式對(duì)振興文化產(chǎn)業(yè)舉足輕重。一是開展“道技”結(jié)合，培養(yǎng)多層次、多類型的高素質(zhì)人才；二是推動(dòng)“技學(xué)”結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)能力強(qiáng)、發(fā)展?jié)摿Τ志玫乃囆g(shù)人才；三是加強(qiáng)會(huì)策劃、懂經(jīng)營、善管理的復(fù)合型人才培養(yǎng)。 　　

      教育的文化創(chuàng)新，重在對(duì)基層實(shí)用人才的培養(yǎng)。基層實(shí)用人才是文化建設(shè)的基礎(chǔ)力量。要吸引優(yōu)秀文化人才扎根基層，長期服務(wù)群眾；通過社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展有針對(duì)性的人才培訓(xùn)，充分開發(fā)民間文化人才；從實(shí)踐中鍛煉培養(yǎng)人才，重視發(fā)現(xiàn)和扶持從群眾中涌現(xiàn)出來的各類文化人才。 　　

      第三，以素質(zhì)教育引領(lǐng)社會(huì)文化。文化是大眾的共同精神享受，是最需要教育引領(lǐng)的領(lǐng)域。著眼于提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，教育需要走出課堂、走向生活，走出校園、走向社會(huì)，走出小眾、走向大眾，以學(xué)校文化引領(lǐng)社會(huì)文化，在凈化社會(huì)精神生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。 　　

      教育的文化引領(lǐng)，重在對(duì)高素質(zhì)文化人才的培養(yǎng)。教育對(duì)文化的能動(dòng)作用表現(xiàn)在，不僅能夠傳承優(yōu)秀文化，更要能夠引領(lǐng)文化發(fā)展。要以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，使其成為引領(lǐng)社會(huì)文化的中堅(jiān)力量，成為引領(lǐng)社會(huì)思潮和文明進(jìn)程的強(qiáng)勁動(dòng)力。 　　

      教育的文化引領(lǐng)，重在對(duì)先進(jìn)文化的倡導(dǎo)。教育要自覺擔(dān)負(fù)起對(duì)外來文化的鑒別、選擇、消化、創(chuàng)新的責(zé)任，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。 　　

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)學(xué)生 　　

北京師范大學(xué)黨委副書記、教授 王炳林 　　

      黨的十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”切實(shí)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有戰(zhàn)略性意義。 　　

      高校的思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其核心任務(wù)是進(jìn)行理想信念教育，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。為使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育進(jìn)一步取得實(shí)效，以下三方面問題需要特別關(guān)注： 　　

      一是要注重理論的基礎(chǔ)地位。樹立理想信念的基礎(chǔ)在于理論的認(rèn)同。只有用科學(xué)理論武裝，才能樹立崇高的理想信念。中國共產(chǎn)黨對(duì)于共產(chǎn)主義的信仰，是建立在馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。大學(xué)生只有堅(jiān)信馬克思主義科學(xué)理論，才能在靈魂深處堅(jiān)信社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，才能堅(jiān)信共產(chǎn)主義是人類最理想的社會(huì)制度，并堅(jiān)定地為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而努力奮斗。馬克思主義唯物史觀的科學(xué)性，既可以歷史地論證，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)來說明，更應(yīng)該在比較中辨別，這樣才能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)真理的魅力，從而樹立崇高理想。 　　

      二是要注重改革開放之路艱辛探索的教育。理想信念教育應(yīng)與形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育和國防教育有機(jī)結(jié)合。其中，關(guān)鍵是要把改革開放的教育落到實(shí)處。改革開放已經(jīng)取得輝煌成就，同時(shí)社會(huì)發(fā)展中也出現(xiàn)了一些問題。如何看待改革開放的成就和問題，有些學(xué)生簡單地認(rèn)為，出現(xiàn)問題是領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任或制度問題。實(shí)際上，通過進(jìn)行歷史和橫向的比較，就能深刻地認(rèn)識(shí)到，改革開放這一強(qiáng)國之路是來之不易的。改革之路充滿艱辛，無數(shù)次激烈的思想論爭、反反復(fù)復(fù)的試驗(yàn)探索、眾多矛盾的化解，都付出了沉重的代價(jià)。同時(shí)，不同時(shí)代都會(huì)有不同的課題和困難，今天面臨的問題是在發(fā)展中難以完全避免的，需要在發(fā)展中加以解決。即使解決了這些矛盾，也還會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，對(duì)此應(yīng)該有充分的自覺和解決問題的自信。加強(qiáng)艱辛探索之路的教育，才能使學(xué)生更加珍惜我們的探索成果，才能深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。 　　

      三是注重話語體系的轉(zhuǎn)換。無論是社會(huì)主義核心價(jià)值體系還是思想政治理論課的各門學(xué)科，都有一套比較成熟的話語體系，這對(duì)于學(xué)科的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究都是不可或缺的。但是，大學(xué)生的思想政治理論課是面向所有專業(yè)學(xué)生的，要讓不同專業(yè)學(xué)生都接受同樣的專業(yè)術(shù)語肯定是有難度的。這就需要話語體系的轉(zhuǎn)換，用廣大學(xué)生能夠接受的話語體系進(jìn)行思想政治理論的教育，這也是思想政治理論課的教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的重要內(nèi)容。所以，講授基本理論時(shí)應(yīng)注重運(yùn)用一些故事性強(qiáng)的歷史事件、反映人物品格風(fēng)范的事例、現(xiàn)實(shí)生活中與理論聯(lián)系緊密的重大事件、民間的一些諺語和學(xué)生中的流行語等，這也是理論大眾化的題中應(yīng)有之義。 　　

大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建精神家園 　　

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 吳潛濤 　　

      黨的十七屆六中全會(huì)指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、構(gòu)建中華民族共有精神家園，具有重要意義。 　　

      弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須全面、正確地認(rèn)識(shí)祖國古代傳統(tǒng)文化。中國古代傳統(tǒng)文化既有民主性的精華，又有封建性的糟粕；既有積極、進(jìn)步、革新的一面，又有消極、保守、落后的一面，是一個(gè)精華與糟粕互見的復(fù)雜的文化混合體。因此，全面認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待中華民族古代傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持批判繼承的方針。新中國成立后，我們黨明確提出了對(duì)中國古代文化進(jìn)行批判繼承的正確方針，確立了吸收其精華、拋棄其糟粕的古為今用的原則，正確解決了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度和方法問題。改革開放以來，我們黨高度重視繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的文化建設(shè)不能割斷歷史，一定要用馬克思主義對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析、鑒別和批判，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化的這種“批判繼承”態(tài)度和方法，是對(duì)民族文化發(fā)展基本規(guī)律的客觀反映，也是我們黨長期以來發(fā)展民族文化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的概括和總結(jié)。 　　

      弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育的統(tǒng)一。所謂弘揚(yáng)，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年逐漸形成的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)要求，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展。所謂培育，就是要在弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸納體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展方向的時(shí)代精神，賦予中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代性特點(diǎn)，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向一個(gè)新的臺(tái)階。弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的前提條件，離開了對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)是不可思議的；培育中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵所在，不能及時(shí)不斷地吸納時(shí)代精神，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)同樣是不可思議的。因此，堅(jiān)持弘揚(yáng)與培育相結(jié)合，是推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)俱進(jìn)的根本道路。 　　

      弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須反對(duì)“文化復(fù)古主義”和“歷史虛無主義”兩種錯(cuò)誤思潮。這兩種思潮都是錯(cuò)誤的。復(fù)古論在對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的問題上，只承認(rèn)其一般性、普遍性，而否定其個(gè)別性和特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同，這實(shí)際上是否定文化的歷史和發(fā)展。虛無論則只承認(rèn)中國傳統(tǒng)文化的個(gè)別性、特殊性，否定中國傳統(tǒng)文化的一般性、普遍性，這實(shí)際上也就割斷了文化的歷史繼承性。無論是“復(fù)古論”還是“虛無論”，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展特別是文化的進(jìn)步產(chǎn)生了十分消極的影響。在弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的問題上，我們必須注意科學(xué)辨析，避免各種錯(cuò)誤傾向的影響。 　　

文化自覺、文化自信與文化發(fā)展 　　

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授 孫熙國 　　

      文化建設(shè)和發(fā)展需要文化自覺和文化自信。但是，自覺、自信的文化又是什么樣的文化？對(duì)中國古代優(yōu)秀文化的自覺和自信無疑是文化自覺和自信的重要內(nèi)容，但自覺和自信的對(duì)象首先應(yīng)該是當(dāng)代中國文化的自覺和自信。 　　

      一種文化只有真正強(qiáng)大起來了，才會(huì)有真正意義上的自覺和自信。一種文化如果不能強(qiáng)大起來，我們對(duì)這種文化最多只能做到自覺，不可能做到自信。當(dāng)我們的文化不能自強(qiáng)的時(shí)候，去談自信就是盲目的自信。只有實(shí)現(xiàn)了文化自強(qiáng)后的自信和自覺才是真正意義上的自信和自覺。 　　

      我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，這些文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)和合理內(nèi)容對(duì)于我們今天的文化發(fā)展和文化建設(shè)是十分寶貴的資源和財(cái)富。今天談文化建設(shè)和文化發(fā)展，我們必須面對(duì)和考慮的一個(gè)問題是：我們能夠給世界貢獻(xiàn)什么？要解決這一問題就需要我們建設(shè)和發(fā)展當(dāng)代的文化。 　　

      任何文化總是和其產(chǎn)生的時(shí)代緊緊地聯(lián)系在一起。不同的時(shí)代有不同的任務(wù)和要求，不同時(shí)代的人為了完成自己時(shí)代的任務(wù)、回答自己時(shí)代的問題，便形成了自己時(shí)代的文化。當(dāng)今時(shí)代，我們面臨新的世情國情黨情，面臨推進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和光榮使命。如何進(jìn)行這一偉大實(shí)踐、完成這一偉大使命，需要我們?cè)诶碚撋献鞒稣_回答。這種回答就構(gòu)成了當(dāng)代文化的重要內(nèi)容。因此，實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化自信的關(guān)鍵就是努力建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新文化，把我國建設(shè)成為真正意義上的文化強(qiáng)國。 　　

      究竟如何建設(shè)、怎樣創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？如何實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)？我的基本看法是：當(dāng)代的生活和實(shí)踐是中國特色社會(huì)主義文化的真正源泉和發(fā)展動(dòng)力。時(shí)代的實(shí)踐是任何思想文化的真正動(dòng)力和源泉。中國特色社會(huì)主義文化是對(duì)我們正在進(jìn)行著的中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的反映，我們必須立足時(shí)代的生活和實(shí)踐，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。 　　

      馬克思主義是中國特色社會(huì)主義文化的靈魂和核心。任何一種文化都不能缺失其靈魂。在文化建設(shè)和發(fā)展問題上堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持中國文化的發(fā)展要為人民群眾服務(wù)。群眾觀點(diǎn)要解決的是我們的文化建設(shè)為了誰的問題，實(shí)踐觀點(diǎn)要解決的是我們的文化建設(shè)如何發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。 　　

      中國傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的載體。今天，我們要建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，就是要充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的范疇和概念，用老百姓所喜聞樂見和廣為熟知的民族語言，把反映當(dāng)今時(shí)代的生活和實(shí)踐的思想內(nèi)容融入到這些概念和形式中，用中國傳統(tǒng)文化這一載體來承載中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的新內(nèi)容。 　　

      西方文化是中國特色社會(huì)主義文化的質(zhì)料。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化也需要吸收外國文化的有益成果。因此，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華文明共有精神家園，需要我們以時(shí)代實(shí)踐為本，以馬克思主義為魂，以中國傳統(tǒng)文化為體，以外來文化為具。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)中國文化的自覺、自信和自強(qiáng)。 　　

文化強(qiáng)國的核心是思想強(qiáng)國 　　

北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授 韓振峰 　　

      黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)。文化強(qiáng)國的思想內(nèi)涵和內(nèi)在靈魂是思想強(qiáng)國。 　　

      文化的基本形態(tài)分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次指的是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，這是廣義的文化概念；第二個(gè)層次指的是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，這是狹義的文化概念。狹義的文化還包括兩方面的內(nèi)容：一是指那些借助一定載體表現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象，如科技、教育、語言、文字、電影、戲曲等，這類文化又被稱為客體文化；二是指那些具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及受此影響而形成的思想、道德、理想、信念等思想意識(shí)現(xiàn)象，這類文化被稱為思想文化、觀念文化。黨的十七屆六中全會(huì)提出的建設(shè)文化強(qiáng)國中所講的“文化”，其實(shí)就是上面所說的第二個(gè)層次的文化。這種文化既包括科學(xué)教育這些客體文化內(nèi)容，也包括思想道德這些觀念文化內(nèi)容。忽視其中任何一個(gè)方面都會(huì)造成對(duì)“文化”的曲解。 　　

      由此來理解文化強(qiáng)國，就不難得出這樣的結(jié)論：我們強(qiáng)調(diào)建設(shè)的文化強(qiáng)國，不僅要建設(shè)客體文化，即發(fā)展我國的科技、教育，繁榮我們的電影、戲曲等文化事業(yè)，還要建設(shè)好我們的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，尤其要建設(shè)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在全社會(huì)弘揚(yáng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助人們樹立正確的理想信念和思想道德。這兩方面內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合才是社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵和完整內(nèi)容，也只有建設(shè)好這樣的社會(huì)主義文化強(qiáng)國，才能真正完成黨的十七屆六中全會(huì)所要求的提高全民族“思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”、“建設(shè)中華民族共有精神家園”的歷史任務(wù)。 　　

      文化強(qiáng)國的核心是思想強(qiáng)國，建設(shè)文化強(qiáng)國的關(guān)鍵是建設(shè)思想強(qiáng)國。黨的十七屆六中全會(huì)指出，物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。一個(gè)國家和民族如果不在思想上強(qiáng)大、觀念上超前、價(jià)值上先進(jìn)、道德上高尚、素質(zhì)上優(yōu)秀、精神上凝聚，那就很難談得上什么文化強(qiáng)國。由此看來，我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，首先必須努力建設(shè)社會(huì)主義思想強(qiáng)國、道德強(qiáng)國、精神強(qiáng)國，這才是文化強(qiáng)國的內(nèi)核和靈魂。 　　

      思想強(qiáng)國建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。就當(dāng)前來講，一要進(jìn)一步建設(shè)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是我們的“興國之魂”。通過建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力使全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。二要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，通過發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使我們更好地認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論和咨政育人。三要進(jìn)一步提高中華民族優(yōu)秀素質(zhì)，通過實(shí)施素質(zhì)培育工程，使全體社會(huì)公民的整體素質(zhì)有一個(gè)根本的提升。四要進(jìn)一步建設(shè)中華民族共有精神家園。共有精神家園是維系我們民族共同生命的根本力量，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。通過建設(shè)共有精神家園，形成我們這個(gè)民族共同的主流價(jià)值取向、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)和情感態(tài)度。