共同富裕是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

      胡錦濤總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)的講話中指出，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，要以保障和改善民生為重點(diǎn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。堅(jiān)定不移地走共同富裕道路，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。中國(guó)共產(chǎn)黨90年的奮斗實(shí)踐也表明，共同富裕是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的理想信念，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。在實(shí)施“十二五”規(guī)劃的過程中，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，我們必須加強(qiáng)對(duì)如何理解和實(shí)現(xiàn)共同富裕的研究，在發(fā)展的過程中統(tǒng)籌兼顧，盡快扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。 　　

     一、共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的財(cái)富觀 　　

      財(cái)富觀是指人們對(duì)社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造和分配中的秩序體系的一般看法，其表現(xiàn)是一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)如何看待財(cái)富的創(chuàng)造和分配，如何調(diào)節(jié)人與人之間的財(cái)富關(guān)系和秩序。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的財(cái)富觀，它植根于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，是從工人階級(jí)整體利益的需要中引申出來的。目前我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的中心任務(wù)，就是通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使人民走上共同富裕之路。鄧小平曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。他明確而肯定地說：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”（《鄧小平文選》第3卷第110－111頁）這段論述不僅具有經(jīng)濟(jì)的、政治的意義，而且具有社會(huì)主義財(cái)富觀的創(chuàng)新意義。 　　

      共同富裕的財(cái)富觀體現(xiàn)了我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代精神，可以動(dòng)員人民，振奮民族精神，為完成時(shí)代的使命和民族的振興而努力奮斗。這一財(cái)富觀激勵(lì)個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，促使個(gè)人將追求美好生活的愿望轉(zhuǎn)化為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)及文化生活改善的實(shí)際行動(dòng)，使倫理道德成為一種可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為促進(jìn)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的巨大精神力量。 　　

      在西方學(xué)者韋伯看來，“賺錢是天職”的觀念使得人們勤奮努力，促進(jìn)了資本主義的迅猛發(fā)展。如果說韋伯概括的資本主義精神是有道理的，那么他所說的從新教倫理演變而來的新倫理精神則缺乏一個(gè)最終的共同目標(biāo)。有人賺錢多有人賺錢少，必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，這個(gè)結(jié)果是否合理，韋伯似乎不予考慮。在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，馬太效應(yīng)（即富的人將越富，窮的人將越窮）時(shí)時(shí)起作用。盡管不少政治家、倫理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家力圖減少或克服這種現(xiàn)象，然而這會(huì)違背資本主義生產(chǎn)目的和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。因此，資本主義制度和在其基礎(chǔ)上的倫理精神都不可能提出共同富裕，在理論上和實(shí)踐上均無法解決貧富分化問題。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義制度使得建基于其上的共同富裕財(cái)富觀與韋伯講的資本主義倫理精神具有本質(zhì)的區(qū)別。一部分地區(qū)和一部分人先富起來，目的是鼓勵(lì)和幫助其他地區(qū)和其他人也富起來，這樣才使“鼓勵(lì)一部分人先富起來”的觀點(diǎn)有了正確的目標(biāo)，在倫理上產(chǎn)生更大的向上鼓動(dòng)作用。共同富裕是人類千百年來的一個(gè)最美好的理想，也是人類歷史發(fā)展上夢(mèng)寐以求的理想境界。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是憑空想出來的，也不是歷史上的烏托邦所設(shè)想的整個(gè)人類、整個(gè)社會(huì)一齊進(jìn)入共同富裕。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律表明，即使在社會(huì)主義制度下，也只能通過一部分地區(qū)、一部分人先富起來，由他們帶動(dòng)、幫助其他地區(qū)和個(gè)人也富裕起來，最后才有可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。 　　

      二、實(shí)現(xiàn)共同富裕需要不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制 　　

      要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須不斷消滅貧窮和貧富分化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。而這必須以中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度作為保證。新中國(guó)成立后不久，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了單一公有制的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，這相對(duì)于過去歷史上的那些經(jīng)濟(jì)制度，是一個(gè)巨大的進(jìn)步。但是，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)前無古人的探索，馬克思主義的創(chuàng)始人并未給出現(xiàn)成的答案，存在著許多沒有解決的理論和實(shí)踐難題。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的開始階段，我們實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種體制對(duì)舊中國(guó)半殖民地、半封建制度的取代，是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。廣大勞動(dòng)者的共同富裕程度有了巨大改善，各種殘酷壓迫勞動(dòng)者的“血汗制”被廢除了，廣大勞苦大眾的基本生活有了保障，因而煥發(fā)出很大的勞動(dòng)熱情，在實(shí)現(xiàn)共同富裕方面取得了前所未有的成就。 　　

      但是，中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段，單一的公有制形式對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)來說，也有很大的局限性，其中一個(gè)最大的問題是，它束縛了勞動(dòng)者從事勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這也就使得新中國(guó)成立后的30年在實(shí)現(xiàn)共同富裕方面所取得的成就同全國(guó)人民做出的艱苦努力相比，同社會(huì)主義制度應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的優(yōu)越性相比，還有明顯的不足。 　　

      推進(jìn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論告訴人們，建立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以后，如果不能自覺地進(jìn)行改革和完善，不能創(chuàng)建更適合實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)體制，那么社會(huì)主義就隨時(shí)都有失敗、倒退的危險(xiǎn)。其實(shí)，在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，無論是國(guó)家投資、集體集資,還是人民群眾的個(gè)人投資，只要投入的生產(chǎn)活動(dòng)是有益于整個(gè)社會(huì)的，可以給國(guó)家、集體和勞動(dòng)者個(gè)人都帶來更多利益，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，就都是搞社會(huì)主義，不是搞資本主義。 　　

      我國(guó)的改革過程也是不斷改革和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的過程。改革的一個(gè)突出成果是破除了過去純而又純的單一公有制形式，建立了社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。針對(duì)原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，改革了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)節(jié)，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。通過不斷改革和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，更好地調(diào)動(dòng)了中央、地方、企業(yè)、全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不僅為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下了良好的基礎(chǔ)，而且為它提供了制度保障。 　　

      隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革的深化，我們對(duì)共同富裕的理解也不斷深化。例如，傳統(tǒng)的看法是“大河滿了，小河才有水”。改革開放的實(shí)踐證實(shí)這種觀點(diǎn)有片面性，國(guó)家、集體、個(gè)人之間的關(guān)系，是大河小河相互依靠的關(guān)系，大河可以幫助小河，但大河的水是從小河匯集而成的，要想讓大河水滿，必須有盡可能多的小河水滿。全方位解放生產(chǎn)力，民富國(guó)強(qiáng)，利國(guó)利民。中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的完善和發(fā)展之所以可以推進(jìn)共同富裕，是因?yàn)檫@種制度所包含的“鼓勵(lì)一部分人先富起來”的內(nèi)容，并不意味著這部分人可以用自己的先富，壓抑其他人和整個(gè)社會(huì)走向共同富裕，而是要求先富的人要帶動(dòng)其他人逐步走向共同富裕。這里講的先富起來，已經(jīng)包含制度限制，即要求人們按照合乎中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的共同富裕規(guī)則去致富，排除那些不利于共同富裕的致富方式。國(guó)家要按照這種不斷發(fā)展和完善的制度規(guī)則進(jìn)行收入分配調(diào)節(jié)，最終會(huì)使全體社會(huì)成員富裕起來。 　　

      三、實(shí)現(xiàn)共同富裕需要不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的保障作用，表現(xiàn)在建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，即工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、實(shí)行人民民主專政的新型國(guó)家政權(quán)。人民民主專政包括在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)人民的敵人實(shí)行專政兩個(gè)方面。從少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的專政，到多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政，這是社會(huì)政治制度發(fā)展中一個(gè)質(zhì)的變化。 　　

      人民民主專政為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了必要條件。一切剝削階級(jí)的專政，總是維護(hù)少數(shù)人剝削壓迫多數(shù)人的制度，所以兩極分化是很多剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)制度的突出特點(diǎn)。與此相反，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度由于是多數(shù)勞動(dòng)人民獲得了社會(huì)主人地位，擁有了民主權(quán)利，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，這種政治制度和民主制度越鞏固越發(fā)展，人民就可以越有條件走向共同富裕。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度確立了最廣大人民群眾的社會(huì)主人地位，可以極大地激發(fā)人民的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，避免了在資本主義虛偽的民主制度下少數(shù)有產(chǎn)者主宰經(jīng)濟(jì)的弊端，為實(shí)現(xiàn)人民根本利益創(chuàng)造更加廣大和更具活力的微觀基礎(chǔ)。在這種制度下，企業(yè)不僅僅是一個(gè)追求企業(yè)家單方利潤(rùn)最大化的微觀經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而且還是一個(gè)開發(fā)工人能力、符合工人利益、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)和保障消費(fèi)者利益的社會(huì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。換言之，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)從人民的根本利益出發(fā)，建設(shè)適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀和要求的現(xiàn)代企業(yè)，使企業(yè)不僅是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”，同時(shí)還是一個(gè)“社會(huì)人”和“生態(tài)人”。 　　

      在實(shí)施“十二五”規(guī)劃、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新時(shí)期，各個(gè)企業(yè)和各項(xiàng)事業(yè)對(duì)知識(shí)、信息、教育的依賴性更強(qiáng)。因此，我們必須把人才的造就、培養(yǎng)和引進(jìn)上升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度加以考量。如果由資產(chǎn)者制定一切市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和工資標(biāo)準(zhǔn)，工人階級(jí)就只能得到維持最低生活水平的生存工資，沒有足夠的條件去接受教育獲取知識(shí)，我國(guó)的人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略就會(huì)受阻。不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，堅(jiān)定不移地走共同富裕道路，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，才能形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面，構(gòu)筑起人才優(yōu)勢(shì)，讓各類人才都擁有廣闊的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、發(fā)展空間，促進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展。