馬克思主義國家學(xué)說中國化的再認識

——對馬克思主義國家學(xué)說中國化的反思

      馬克思主義國家學(xué)說是馬克思主義的重要組成部分，它深刻地揭示了國家產(chǎn)生的根源和國家的本質(zhì)，并為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)和運用政權(quán)建立無產(chǎn)階級國家提供了理論基礎(chǔ)。在馬克思主義中國化的過程中，馬克思主義國家學(xué)說也指導(dǎo)了中國無產(chǎn)階級奪取政權(quán)和運用政權(quán)建設(shè)社會主義的實踐，特別是結(jié)合中國革命和建設(shè)的實際，對馬克思主義國家學(xué)說在理論和實踐上作出了創(chuàng)造性的探索。總結(jié)這些歷史經(jīng)驗，對深刻的認識社會主義初級階段的主要任務(wù)，不斷推進社會主義民主政治改革有重要的意義。 　　

      一、馬克思主義國家學(xué)說的基本理論 　　

      馬克思主義國家學(xué)說的基本理論主要包括國家的本質(zhì)和起源，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以及應(yīng)該如何運用無產(chǎn)階級政權(quán)等理論。 　　

      1．國家起源和本質(zhì)馬克思主義國家學(xué)說關(guān)于國家本質(zhì)和起源最經(jīng)典的表述是恩格斯在《家庭私有制與國家起源》一文中的表述：“國家是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家。”也就是說，國家是社會各階級為了緩和階級矛盾的工具，是階級斗爭不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家的本質(zhì)就是階級統(tǒng)治的工具，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓和剝削被統(tǒng)治階級的手段。 　　

      2．奪取政權(quán)，實行無產(chǎn)階級專政 　　

      馬克思恩格斯分析了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的前途和任務(wù)：在《共產(chǎn)黨宣言》中，把“共產(chǎn)黨的最近目的”確定為“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”。馬克思總結(jié)了1871年3月巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)后認為，“法國革命的下一次嘗試再不應(yīng)該像以前那樣把官僚軍隊機器從一些人手中轉(zhuǎn)到另一些人手中，而應(yīng)該把它打碎，這是大陸上任何一次真正的人民革命的先決條件”。這就是說，無產(chǎn)階級要奪取政權(quán)，必須先推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，打碎資產(chǎn)階級的國家機器。 　　

      在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，如何建立自己的政權(quán)，馬克思在《哥達綱領(lǐng)評判》中分析道：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”即在社會主義時期必須實行無產(chǎn)階級專政。列寧在繼承和發(fā)揚馬克思和恩格斯國家學(xué)說的前提上，對無產(chǎn)階級奪取政權(quán)、實行無產(chǎn)階級專政的進行更為原則性的闡述，他認為，對于無產(chǎn)階級專政，“只有懂得這一點的人，才算掌握了馬克思國家學(xué)說的實質(zhì)”，也“只有承認階級斗爭、同時也承認無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者”，而且“必須用這塊試金石來檢驗是否真正理解和承認馬克思主義。”因此，列寧認為，從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的時期，盡管政治形式豐富多樣，但本質(zhì)必然都是“無產(chǎn)階級專政”。 　　

      3．運用政權(quán)，建立新型民主與新型專政國家 　　

      對國家政權(quán)的職能和運用，馬克思主義國家學(xué)說主要從兩個方面來加以說明。一方面，對階級社會國家剝削和壓迫的本質(zhì)的揭露和批判。“在馬克思看來，國家是階級統(tǒng)治的機關(guān)，是一個階級壓迫另一個階級的機關(guān)，是建立一種‘秩序’來抑制階級沖突，使這種壓迫合法化、固定化”。列寧從國家起源方面論證了國家的本質(zhì)，并批駁了將國家視為維護全社會利益的、超階級的階級調(diào)和機關(guān)等對馬克思主義國家學(xué)說的曲解，揭示了階級社會國家的本質(zhì)，捍衛(wèi)了馬克思主義國家學(xué)說的基本精神。此外，恩格斯和列寧也客觀地看待了階級社會的國家機關(guān)其他的職能，國家的職能不僅限于階級壓迫方面，它必須同時履行社會公共事務(wù)的管理職能，強調(diào)國家的階級壓迫職能的同時并不否認國家的社會管理職能。 　　

      另一方面，在打碎舊的國家機關(guān)的同時，無產(chǎn)階級要建立起“新型的民主（對無產(chǎn)階級和一般窮人是民主的）和新型的專政（對資產(chǎn)階級是專政的）”國家。列寧認為，“打碎舊的官僚機器，立刻開始建立一個新的機器來逐步取消任何官吏”，是“革命無產(chǎn)階級當(dāng)前的直接任務(wù)”。無產(chǎn)階級可以“以資本主義創(chuàng)造的成果為基礎(chǔ)，依靠自己的工人經(jīng)驗，建立由武裝的工人的國家政權(quán)來維護最嚴格的鐵的紀(jì)律，來組織大生產(chǎn)……這就是我們無產(chǎn)階級的任務(wù)”。這樣，通過改造資產(chǎn)階級政權(quán)來實現(xiàn)了無產(chǎn)階級的專政。在主張改造資產(chǎn)階級政權(quán)的同時，列寧也堅持了對新型專政的探索，他總結(jié)道：“鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級及其反抗，仍然是必要的；這對公社尤為必要，公社失敗的原因之一就是在這方面做得不夠堅決”。 　　

      因此，馬克思主義國家學(xué)說認為，對資產(chǎn)階級國家機器既要推翻和打碎，又要批判和繼承，在建立新型的無產(chǎn)階級專政國家的同時，又要堅持對資產(chǎn)階級的鎮(zhèn)壓和對社會管理職能的運用。 　　

      二、馬克思主義國家學(xué)說在中國的實踐歷程 　　

      馬克思主義國家學(xué)說作為馬克思主義的重要組成部分，也是指導(dǎo)中國革命的理論源泉之一，在馬克思主義中國化的過程中，特別是在奪取政權(quán)和運用政權(quán)這兩個方面，對中國革命做出了巨大的貢獻，也在中國革命的實踐中得到了極大的豐富和發(fā)展。 　　

      1．結(jié)合中國革命的實際，確立了武裝奪取政權(quán)的方針 　　

      在中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會上通過的黨綱就規(guī)定：“革命軍隊必須和無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”，初步地提出了奪取政權(quán)的目標(biāo)。在黨的二大宣言分析了中國的實際國情，指出“黨的目的就是要組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治”，確立黨在今后革命中的基本方向。“八七會議”上，中國共產(chǎn)黨總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步探索在當(dāng)時的革命道路，“確立了實行土地革命和武裝起義的方針”。中國共產(chǎn)黨在認清了當(dāng)時國內(nèi)的革命形勢以后，采取了武裝斗爭的方針來對抗反動勢力。 　　

      在土地革命中，黨領(lǐng)導(dǎo)的各地的武裝斗爭風(fēng)起云涌，各種武裝力量、根據(jù)地和政權(quán)組織大量地建立起來；毛澤東總結(jié)指出：執(zhí)行“單純的流動游擊政策”，不能完成促進全國革命高潮的任務(wù)，必須采取“有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)”，“政權(quán)的發(fā)展是波浪式地向前擴大的”。強調(diào)農(nóng)村根據(jù)地對于革命斗爭的意義，在農(nóng)村地區(qū)建立和發(fā)展紅色政權(quán)，“毛澤東闡明的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的思想，是對馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說的重大發(fā)展”，這種思想結(jié)合中國革命的特殊性，開辟了無產(chǎn)階級革命奪取政權(quán)的一種新方式，開創(chuàng)了中國革命的基本斗爭形式，也是馬克思主義國家學(xué)說中國化的重大成果之一。 　　

      2．根據(jù)斗爭形式的需要，運用政權(quán)不斷地調(diào)整策略中國共產(chǎn)黨在建立自己的政權(quán)后，根據(jù)斗爭形式和革命的需要，運用自己掌握的政權(quán)，不斷地調(diào)整斗爭策略，發(fā)揮政權(quán)的各種職能，為中國革命作出巨大貢獻。 　　

      （1）土地革命時期。1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會選舉產(chǎn)生了工農(nóng)民主專政的新型政權(quán)——中華蘇維埃共和國臨時中央政府。在當(dāng)時各根據(jù)地處于被分割的狀態(tài)下，蘇維埃政府頒布了一系列法律法令，制定了各種政策，保障了廣大工農(nóng)群眾的各項政治、經(jīng)濟權(quán)利，貫徹了無產(chǎn)階級革命的基本精神，對全國的革命起到了中樞指揮作用。 　　

      （2）抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期。抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨堅持敵后抗戰(zhàn)，建立敵后抗日根據(jù)地和民主政權(quán)或半政權(quán)性質(zhì)的組織，廣泛發(fā)動群眾，發(fā)展經(jīng)濟，團結(jié)各個階級的力量，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立陜甘寧邊區(qū)政府，在抗日戰(zhàn)爭中起到了核心政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)作用。在解放戰(zhàn)爭中，在各地解放區(qū)政權(quán)的組織下，全面開展土地革命，廣大農(nóng)民積極支援前線，為保障解放戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻。 　　

      （3）新中國成立以后，特別是中央人民政府建立后，全國各地普遍成立了人民政權(quán)，中國共產(chǎn)黨完成了奪取政權(quán)和建立政權(quán)的偉大目標(biāo)。因此，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)也由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾戊柟陶?quán)和運用政權(quán)。在新中國成立后的幾年里，人民政權(quán)的主要任務(wù)是鞏固新生政權(quán)，通過剿匪、鎮(zhèn)壓反革命、土改和抗美援朝，穩(wěn)定社會經(jīng)濟秩序，為實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境。在中央政府的統(tǒng)一組織下，全國有計劃地恢復(fù)國民經(jīng)濟，制定和實施過渡時期的總路線和第一個五年計劃，基本完成了社會主義改造，初步確立了社會主義制度；同時全面開展社會主義建設(shè)，對中國社會主義建設(shè)的道路進行了艱辛的探索，取得了很大的成效。 　　

      （4）改革開放以來，黨中央完成了組織路線的撥亂反正，將工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設(shè)上來，提出了社會主義初階段的基本綱領(lǐng)，確立了“一個中心，兩個基本點”的基本原則，闡釋了社會主義的本質(zhì)和建設(shè)有中國特色社會主義的方針路線，實行全面的改革開放、依法治國等政策。在探索和實踐運用社會主義政權(quán)的過程中，逐漸形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的有中國特色社會主義理論體系，是新時期中國共產(chǎn)黨運用社會主義政權(quán)，進行社會主義建設(shè)的偉大成果。 　　

      三、馬克思主義國家學(xué)說中國化的反思 　　

      馬克思主義國家學(xué)說的中國化，是馬克思主義中國化的重要組成部分，在中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨依次走過奪取政權(quán)和運用政權(quán)的歷程。在這個過程中，特別是在運用政權(quán)方面，我們既取得過巨大的成功，奠定了社會主義中國的基石；也存在過一些失誤，在建設(shè)社會主義的過程中付出了一些代價，都值得我們進行深刻的反思。 　　

      1．準(zhǔn)確定位社會主義初級階段和社會主義的本質(zhì)，堅持社會主義前進的方向不動搖 　　

      按照馬克思主義國家發(fā)展的設(shè)想，社會主義作為一個過渡階段，應(yīng)該首先在西歐等具有較高的生產(chǎn)力水平的發(fā)達國家進行；但是，以后革命的實際進程是：在第一次世界大戰(zhàn)中，爆發(fā)了俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家——蘇聯(lián)；在第二次世界大戰(zhàn)后，又陸續(xù)建立了一批社會主義國家。這些國家，原來多數(shù)是落后的資本主義國家，甚至是發(fā)展中國家，這就意味著它們?nèi)狈?ldquo;生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展”的物質(zhì)前提，面臨著在充分發(fā)展商品和市場經(jīng)濟這個不可逾越的階段中大力提高生產(chǎn)力的任務(wù)。在此認識的前提下，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體毅然將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，精辟的闡釋了社會主義的本質(zhì)就是，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終使人民達到共同富裕”。1987年黨的十三大概括了黨在社會主義初級階段“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”，即“一個中心、兩個基本點”的基本路線，黨的十四大強調(diào)要堅持黨的基本路線一百年不動搖，就是認清了在落后國家建設(shè)社會主義要跨越“卡夫丁峽谷”的重任，更是對馬克思主義國家學(xué)說的運用和政權(quán)理論的堅持和發(fā)展。 　　

      2．社會主義民主政治是社會主義的靈魂，要求我們必須堅持人民民主專政，正確的運用政權(quán)，合理的處理民主與專政的關(guān)系，不斷地推進社會主義民主政治改革。 　　

      列寧提出革命勝利以后，無產(chǎn)階級要建立起“新型的民主（對無產(chǎn)階級和一般窮人是民主的）和新型的專政（對資產(chǎn)階級是專政的）”國家，首先就要大規(guī)模地擴大民主制度，使它第一次成為窮人的、人民享受的民主，使廣大勞動群眾都能夠平等地、普遍地參與國家事務(wù)和社會事務(wù)的管理。沒有民主，就不可能有社會主義，民主是社會主義的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨在運用政權(quán)的過程中，人民的民主權(quán)利雖然得到了很大的保障。但是，由于各種認識上的不足和現(xiàn)實條件的局限，在歷史上黨一度使用專政的手段來處理黨內(nèi)的不同意見，過分地倚重階級斗爭，甚至運用政權(quán)主動激化階級矛盾，挑起階級斗爭，形成了一些“左”或“右”的路線和政策，例如反右擴大化、大躍進和文革等，給社會主義建設(shè)造成了很大的損失，也不符合社會主義國家的基本精神。在改革開放以后，人民代表大會制度進一步健全和完善，人民行使民主權(quán)利的方式也豐富多樣，但也存在諸如監(jiān)督乏力、人民民主權(quán)利流于形式、特權(quán)階層在一定程度上也存在等問題，這些都是社會主義民主政治改革的重點，都是與社會主義的本質(zhì)相違背的。因此，只有不斷推進社會主義民主制度的改革，確保廣大人民群眾能夠參與到運用社會主義政權(quán)的活動中來，才能確保社會主義民主的實現(xiàn)和社會主義政權(quán)的群眾基礎(chǔ)。 　　

      參考文獻： 　

          ［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995. 　

      ［2］馬克思恩格斯選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995. 　

      ［3］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995. 　

      ［4］列寧選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，. 　

      ［5］中國共產(chǎn)黨歷史（第一卷上、下冊）［M］.北京：中共中央黨史研究室，2011. 　　

（作者單位：杭州師范大學(xué)）