衣俊卿

      “理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列通俗理論讀物已經(jīng)成為深受廣大干部和群眾喜愛(ài)的理論品牌，許多專(zhuān)家學(xué)者也對(duì)它給予了高度評(píng)價(jià)。剛剛出版的《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2010》依舊保持了它獨(dú)有的貼近群眾生活、緊扣時(shí)代脈搏、針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、通俗形象生動(dòng)的風(fēng)格和針對(duì)性強(qiáng)、說(shuō)服力強(qiáng)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)。 　　

      在這里需要特別指出的是，同此前相比，今年的“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”把這一系列讀物一貫堅(jiān)持的民生視角更加集中、充分地展示出來(lái)。這首先就體現(xiàn)在，它集中圍繞著就業(yè)難、看病難、教育公平、房?jī)r(jià)過(guò)高、分配不公等人們最關(guān)注的民生問(wèn)題展開(kāi)。在一定意義上，我們可以把它稱(chēng)之為“民生問(wèn)題專(zhuān)輯”或者“民生理論專(zhuān)輯”。深入分析七個(gè)“怎么看”的闡述，不難看出，其中十分鮮明的民生視角不僅對(duì)于闡述人們關(guān)心的各種熱點(diǎn)問(wèn)題至關(guān)重要，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義大眾化也具有重要的啟示意義。 　　

      眾所周知，我們黨一直高度重視馬克思主義大眾化，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)理論大眾化在黨的理論創(chuàng)新和理論武裝中的重要地位。但是，在如何卓有成效地推進(jìn)馬克思主義大眾化的問(wèn)題上，特別是在推進(jìn)馬克思主義大眾化具體途徑的問(wèn)題上，還有許多問(wèn)題需要探討。一般說(shuō)來(lái)，人們對(duì)于馬克思主義大眾化的理解，更多地集中在理論宣傳、宣講、解釋、論述的通俗化，以及互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段的運(yùn)用。這無(wú)疑是正確的，也是十分重要的。但是僅僅停留于此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須拓寬視野，探索大眾化的多維途徑。其中，從理論的內(nèi)涵方面來(lái)看，民生視角對(duì)于推進(jìn)大眾化至關(guān)重要。在這方面，《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2010》所展示的鮮明的民生視角，可以給我們提供很多啟示。 　　

      一是生活世界的視角。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)理論的重要進(jìn)步之一，在于彰顯馬克思主義的實(shí)踐本性，強(qiáng)調(diào)理性向生活世界的回歸。然而，在如何回歸生活世界，回歸到什么樣的生活世界的問(wèn)題上，人們的理解并不完全清晰。我想，民生的世界是最重要的生活世界，與民眾的生存與發(fā)展息息相關(guān)的各種重要的民生問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)是回歸生活世界的理論探索特別關(guān)注的問(wèn)題。不難看出，生活世界的視角正是“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列讀物深受廣大群眾歡迎的根本所在。在每一年的“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”中，民生問(wèn)題都是主要聚焦點(diǎn)。討論群眾所關(guān)心、所渴望解決的各種民生問(wèn)題，讓人民群眾真切地感受到，這是在說(shuō)他們自己的事情，在討論他們自己生活世界中的問(wèn)題；進(jìn)而，把黨的理論路線(xiàn)方針政策融入到具體的民生問(wèn)題中加以探討，使人民群眾真切地感受到，這些理論是他們自己的理論、自己的心聲，增進(jìn)對(duì)黨的理論的共識(shí)和認(rèn)同。 　　

      二是人文關(guān)懷的視角。對(duì)生活世界的民生問(wèn)題的關(guān)注必須有旗幟鮮明的人文關(guān)懷。就是說(shuō)，提出問(wèn)題只是理論分析的開(kāi)始，關(guān)鍵的是要探討解決問(wèn)題的方式和途徑。在這一點(diǎn)上，“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列讀物表達(dá)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，它把積極解決相關(guān)民生問(wèn)題，即改善民生作為理論探討的宗旨。以《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2010》為例，我們可以清楚地看到，對(duì)七個(gè)人們最關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題的分析，都按照一個(gè)基本的理論框架展開(kāi)：揭示相關(guān)現(xiàn)象對(duì)于群眾生活和社會(huì)和諧所造成的影響、造成這種現(xiàn)象的原因、對(duì)于解決問(wèn)題的重要性的理論認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的基本途徑等。在這種分析中，把黨和國(guó)家對(duì)于民生問(wèn)題的高度重視和對(duì)民眾疾苦的關(guān)懷，特別是解決相關(guān)民生問(wèn)題的決心和政策措施，用具體的、貼近群眾的語(yǔ)言形象地表達(dá)出來(lái)。這種對(duì)于民生問(wèn)題的人文關(guān)懷同近年來(lái)黨和國(guó)家改善民生、構(gòu)建和諧社會(huì)的許多具體實(shí)踐和舉措是相輔相成的。正是這種理論聯(lián)系實(shí)際的人文關(guān)懷視角，使黨的理論創(chuàng)新成果在群眾中有了堅(jiān)實(shí)的根基和土壤，使馬克思主義大眾化成為可能，并獲得了生命活力。 　　

      三是群眾主體的視角。通常人們思考和解決民生問(wèn)題時(shí)，首先考慮的是衣食住行等具體問(wèn)題的解決，這當(dāng)然是必須的。但如果僅限于此，不從更高的層面思考民生問(wèn)題，就會(huì)不知不覺(jué)地把群眾簡(jiǎn)單地等同于被動(dòng)的同情對(duì)象，把對(duì)民生的人文關(guān)懷簡(jiǎn)單地變成外在的理論關(guān)照。我們發(fā)現(xiàn)，《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2010》在這方面有獨(dú)特的思考，在關(guān)注民生問(wèn)題的物質(zhì)生活內(nèi)涵的同時(shí)，開(kāi)始思考民生問(wèn)題的更高層次的價(jià)值內(nèi)涵。它不僅在問(wèn)題的探討中盡量避免理論說(shuō)教或外在灌輸?shù)姆绞?，更多地采用與群眾平等對(duì)話(huà)、共同探討的風(fēng)格，更為重要的是，在這里我們看到了對(duì)于民生問(wèn)題所包含的價(jià)值問(wèn)題的自覺(jué)思考，對(duì)社會(huì)公正、人的尊嚴(yán)、人的自由和全面發(fā)展等的關(guān)懷，對(duì)普通群眾主體地位的尊重。例如，在分析房?jī)r(jià)過(guò)高問(wèn)題時(shí)，不僅討論了這一問(wèn)題對(duì)于群眾生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的影響，還特別強(qiáng)調(diào)“高房?jī)r(jià)嚴(yán)重影響社會(huì)公平”，明確指出這一問(wèn)題“引發(fā)了社會(huì)情緒的焦慮，成為造成社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定甚至加劇社會(huì)矛盾的重要因素”；再如，在分析就業(yè)難的問(wèn)題時(shí)，該書(shū)明確強(qiáng)調(diào)“就業(yè)關(guān)乎個(gè)人生存和尊嚴(yán)”，明確指出“就業(yè)是一個(gè)人生存、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的重要前提和基本途徑”等等 ?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)楹芎玫匕盐樟诉@一點(diǎn)，“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列讀物真正抓住了人心、贏得了群眾，也極大彰顯了理論的說(shuō)服力和感染力。