任仲平　　

      （一）德國(guó)，摩澤爾河畔特里爾古鎮(zhèn)，一座灰白色三層樓房里，常會(huì)出現(xiàn)一些黑頭發(fā)黑眼睛的游覽者。他們虔誠(chéng)地拜謁，深情地凝望，上萬(wàn)條中文留言中最多的字眼是，“偉人長(zhǎng)逝，思想永存”。 　　

      一個(gè)多世紀(jì)前年輕的馬克思未曾想到，他與他的思想會(huì)成為一面旗幟，導(dǎo)引一個(gè)東方大國(guó)近百年波瀾壯闊的挺進(jìn)，紅色狂飆席卷960萬(wàn)平方公里土地，世界五分之一人口的命運(yùn)就此改變。 　　

      在這面信仰的旗幟下，中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)曾被譏為“山溝里的馬克思主義”的政黨，創(chuàng)造了“地球上最大的政治奇跡”，它感染、鼓舞、召喚一代又一代人舍命相隨，將信念的力量嵌入古老中國(guó)的歷史命脈，推動(dòng)這個(gè)曾經(jīng)山河破碎、幾近亡國(guó)滅種的國(guó)度走向獨(dú)立、走向富強(qiáng)、走向復(fù)興。 　　

      在這面信仰的旗幟下，社會(huì)主義中國(guó)，這個(gè)曾遭遏制、封鎖、包圍、孤立的新型社會(huì)制度，刷新了當(dāng)代國(guó)際政治的版圖，以其勢(shì)不可擋的崛起開(kāi)辟出一條舉世矚目的“中國(guó)道路”，被馬克思眼中那些與無(wú)產(chǎn)階級(jí)“勢(shì)不兩立”的人們，不無(wú)敬意地稱為“一個(gè)嶄新時(shí)代的黎明”。 　　

      90年前，13個(gè)選擇了信仰的革命者，那些平均年齡28歲的青年很難想到，1921年7月那個(gè)燥熱的季節(jié)，上海法租界石庫(kù)門里的秘密集會(huì)，那顆從遙遠(yuǎn)西方“盜來(lái)”的火種，會(huì)燃燒成光耀中華的絢麗日出，它蕩滌風(fēng)雨如磐的暗夜，最終改變了20世紀(jì)中國(guó)的走向，改寫了人類社會(huì)發(fā)展的歷史。 　　

      馬克思曾經(jīng)極而言之，只有一門科學(xué)，那就是歷史學(xué)。歷史是現(xiàn)實(shí)的向?qū)?，?dāng)社會(huì)主義中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方，我們需要在歷史中尋找力量。 　　

      就讓我們重返1921，從那個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，翻閱90載風(fēng)雷激蕩的紅色篇章，捧讀中國(guó)共產(chǎn)黨人以青春、熱血與生命的深情書寫。 　　

      （二）這些場(chǎng)景或許早已為人熟知，但每每重溫依然讓人震撼　

      他看著前來(lái)告別的家人神色從容，在絞刑臺(tái)高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”英勇就義。他曾是生活優(yōu)裕的大學(xué)教授，每月數(shù)百元大洋可養(yǎng)活四五十口人，但他卻以生命之鐘撞響舊中國(guó)的黎明。他說(shuō)“只要我們有覺(jué)悟的精神，世間的黑暗終有滅絕的一天”，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！” 　　

      他將身上的衣服脫下贈(zèng)給難友，在最后一次慷慨激昂的演講后，與戰(zhàn)友們高唱國(guó)際歌走向刑場(chǎng)。他曾是錦衣玉食的富家少爺，有著“鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)”，家里平均每人“有五十個(gè)農(nóng)民做奴隸”，但他卻在“秉志改革”的探尋中為救國(guó)救民英勇獻(xiàn)身。他說(shuō)“我們共產(chǎn)黨是代表工農(nóng)人民大眾的”，“為了我們子子孫孫爭(zhēng)得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也在所不惜”。 　　

      他神態(tài)自若地走向刑場(chǎng)，沿途高唱俄文國(guó)際歌、紅軍歌。到達(dá)羅漢嶺，選一草坡坐下，對(duì)劊子手微笑點(diǎn)頭：“此地甚好！”飲彈灑血。他曾是才華橫溢的柔弱書生，翻譯則蔚然成文，治印則卓然成家，本可為淵博學(xué)者、文化巨匠，但他卻振臂一呼刺向黑暗。他說(shuō)“一切新的、斗爭(zhēng)的、勇敢的都在前進(jìn)”，“親愛(ài)的同志，你們?nèi)ニ阗~罷，你們?cè)诙窢?zhēng)中勇猛精進(jìn)著”。 　　

      他在獄中最艱苦的環(huán)境下，猶殷殷謳歌《可愛(ài)的中國(guó)》。他說(shuō)“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！” 　　

      他在敵人的嚴(yán)刑拷打下堅(jiān)貞不屈，在養(yǎng)育他生命的江西蓮花縣，在摯愛(ài)的親人面前，被敵人割掉舌頭的他，用腳趾蘸著淌到地上的鮮血，寫出“革命成功萬(wàn)歲”…… 　　

      李大釗，38歲。彭湃，33歲。瞿秋白，36歲。方志敏，38歲。劉仁堪，34歲。這是他們從容赴死的年齡。視死如歸，義無(wú)反顧，只因堅(jiān)信“人生最高之理想，在于求達(dá)于真理”。因?yàn)檫@一信念，毛澤東10多個(gè)親人獻(xiàn)出了生命，2100萬(wàn)革命者慷慨捐軀。他們是理想的殉道者，社會(huì)的探索者，主義的踐行者，是偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)畏的革命者，無(wú)私的犧牲者。 　　

      只有從他們開(kāi)始，從這些共產(chǎn)黨人開(kāi)始，從信仰信念開(kāi)始，我們才能認(rèn)清百年中國(guó)跌宕前行的浩蕩潮流中，那無(wú)數(shù)難以解釋的疑問(wèn)、蕩氣回腸的奮斗、驚心動(dòng)魄的力量。 　　

      （三）對(duì)許多人而言，這確實(shí)是種難以置信的力量 　　

      一盤散沙，四分五裂，一窮二白，滿目瘡痍。中國(guó)近代史的舞臺(tái)，多少政治力量登臺(tái)亮相，卻終究沒(méi)能讓一個(gè)古老大國(guó)走出苦難，是什么樣的政治信念有如此強(qiáng)大的凝聚力，讓一個(gè)新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，完成救亡圖存的歷史使命？ 　　

      有過(guò)低谷、有過(guò)曲折，走過(guò)彎路、繞過(guò)遠(yuǎn)路。90年風(fēng)雨滄桑，多少風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，卻終究堅(jiān)忍不拔奮力向前。當(dāng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，是什么樣的政治素養(yǎng)有如此蓬勃的生命力，讓一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨，始終成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的核心力量？ 　　

      血雨腥風(fēng)的革命年代，硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，激情燃燒的建設(shè)歲月，波瀾壯闊的改革開(kāi)放。90年始終如一，是什么樣的政治品格有如此持久的向心力，讓鮮紅的黨旗始終能凝聚起各種力量，把中華民族變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共同體？ 　　

      從只有50多人的小黨發(fā)展成擁有8000萬(wàn)黨員、世界最大的執(zhí)政黨，從積貧積弱的落后國(guó)家發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，又是什么樣的政治能力有如此巨大的創(chuàng)造力，讓一個(gè)政黨的成長(zhǎng)與一個(gè)國(guó)家的重生融為一體，在動(dòng)蕩的百年歷史中寫下不朽的傳奇？ 　　

      政治學(xué)家亨廷頓認(rèn)為，“第三世界的現(xiàn)代化是一個(gè)充滿動(dòng)蕩和激烈沖突的過(guò)程。一個(gè)具有現(xiàn)代化取向的政治組織是推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程又保持其過(guò)程穩(wěn)定的關(guān)鍵力量”。中國(guó)革命的勝利、建設(shè)的成就、現(xiàn)代化的奇跡，密碼就蘊(yùn)藏于這個(gè)“政治組織”之中。 　　

      90年后，追尋這段歷史軌跡的人堅(jiān)信，最終的答案源自最初的理想，是信仰的旗幟造就了理想的傳奇。

      （四）什么是信仰？ 　　

      從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。對(duì)信仰的不同選擇，體現(xiàn)了一個(gè)人生命的寬度和厚度。 　　

      就政黨的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，是區(qū)別于其他政黨的根本。對(duì)于信仰的不同選擇，決定了一個(gè)政黨的政治理念和政治品格。 　　

      或許馬克思的這段話，最能闡發(fā)共產(chǎn)黨人的信仰—— 　　

      如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。 　　

      這是怎樣的選擇，能如此將一個(gè)人自然的生命融入為整個(gè)人類的奮斗之中？當(dāng)個(gè)體的追尋匯聚成共同的堅(jiān)守，又會(huì)迸發(fā)出怎樣的力量？ 　　

      （五）從1840到1921，盡管長(zhǎng)夜如晦，屈辱如山，但中國(guó)人民的抗?fàn)幰恢蔽丛Ｏ?。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，伴隨著中國(guó)從19世紀(jì)進(jìn)入20世紀(jì) 　　

      這是一個(gè)很難改寫的事實(shí)。1840年后，中國(guó)的進(jìn)步被強(qiáng)制性納入另一個(gè)話語(yǔ)體系。當(dāng)代中國(guó)人所思考的基本命題，科學(xué)、民主、法治乃至國(guó)家，都是從那時(shí)起才逐漸形成概念。在帝國(guó)主義瓜分豆剖的隆隆炮聲中，這個(gè)被殖民者譏笑為“劣等民族”的古老民族，這個(gè)被西方稱為“既污穢又丑惡”、“存在是一種時(shí)代錯(cuò)誤”的國(guó)家，最急迫的課題，是何以能走出亡國(guó)滅種的悲慘境地。 　　

      洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命……無(wú)數(shù)仁人志士不懈奮斗，雖然慷慨激烈，卻都沒(méi)能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。 　　

      莽莽神州，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱伊誰(shuí)？ 　　

      這是我們理解先驅(qū)們的選擇最為真切的背景，也是共產(chǎn)黨走進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代史最為清晰的坐標(biāo)。為什么信仰的火炬會(huì)點(diǎn)燃一代人的大覺(jué)醒，為什么1921年會(huì)發(fā)生開(kāi)天辟地的大事變？因?yàn)?，四分五裂的神州大地，呼喚解民倒懸的一線曙光；救亡圖存的悲壯吶喊，催生一種新生政治力量。 　　

      十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。四海尋覓的探索者從這滾滾而來(lái)的世界革命潮流中看到了希望，找到了人類解放的前途。它與各種思想主義完全不同，立志于為大多數(shù)人民利益而奮斗，最廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、窮苦人民，也能翻身做主人。馬克思主義驚醒了“五千余年的沉夢(mèng)”，讓無(wú)邊的黑暗有了光亮，中國(guó)前進(jìn)的道路豁然開(kāi)朗。 　　

      20世紀(jì)的上半葉，在向著“世界新文明之曙光”奔去的人群中，有出身豪門的少爺小姐，有山野鄉(xiāng)村的農(nóng)家子弟，有滿懷激情的青年學(xué)生，有離經(jīng)叛道的知識(shí)分子，有一無(wú)所有的產(chǎn)業(yè)工人。不同的人生軌跡，共同的理想信念，讓他們凝聚在同一面旗幟下，勇往奮進(jìn)以赴之，癉精瘁力以成之，斷頭流血以從之。 　　

      這樣的選擇看似簡(jiǎn)單，卻殊為不易——生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？但他們深知只有信仰能體現(xiàn)人生價(jià)值可靠的落實(shí)，只有信仰能賦予短暫人生永恒的意義。正是這樣的選擇，讓他們義無(wú)反顧地踏上了為國(guó)家民族奮斗的征程。 　　

      這樣的選擇看似偶然，卻十分必然——“決非為一衣一食之自為計(jì)，而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均有衣有食也。亦非自安自足以自樂(lè)，而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均能享安樂(lè)也”。正是為大多數(shù)人謀利益的高尚情懷，讓共產(chǎn)黨人選擇了為人民奮斗的高尚事業(yè)。 　　

      90年過(guò)后，今天的人們只有理解他們純粹的理想，才能理解他們不朽的犧牲。這種理想，讓共產(chǎn)黨人牢記責(zé)任、牢記使命，在中華大地書寫出氣壯山河的詩(shī)篇；這種理想，讓共產(chǎn)黨人超越時(shí)代，超越生命，在人民心中聳立起永不磨滅的豐碑。 　　

      為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。 　　

      （六）“馬克思主義對(duì)于能理解它的人來(lái)說(shuō)意味著得到了‘全能的智慧’，對(duì)于信奉它的人來(lái)講，則等于找到了‘根本性的指針’。”外國(guó)學(xué)者的這番感喟，算是觸及了信仰的本質(zhì) 　　

      因?yàn)槔斫?，所以能從人類歷史上劃時(shí)代的偉大思想中獲得“全能的智慧”。自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就以堅(jiān)定的立場(chǎng)秉持這一科學(xué)理論的武器，推動(dòng)中國(guó)歷史走向千年未有之變局，并在偉大的實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。 　　

      因?yàn)樾欧?，所以能?0年歲月里堅(jiān)守“根本性的指針”。自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就以高度的自覺(jué)肩負(fù)起民族獨(dú)立與國(guó)家富強(qiáng)的使命，并將為大多數(shù)人謀幸福的信仰，化作頑強(qiáng)的精神信念。 　　

      環(huán)顧全球，世界上很少有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，在理論上鮮明提出、在實(shí)踐中明確要求以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖”到“一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”，從“實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益，始終是我們最大最重要的政治”到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”?；仡?0年奮進(jìn)歷程，始終銘刻于鮮紅黨旗的“人民利益”，體現(xiàn)了一個(gè)馬克思主義政黨的政治信念，是我們黨最為根本的政治優(yōu)勢(shì)。 　　

      環(huán)顧全球，世界上很少有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，把公而忘私、奉獻(xiàn)犧牲作為對(duì)黨員的基本道德要求，更少有哪個(gè)政黨對(duì)黨員進(jìn)行持續(xù)不斷的黨性教育。從江竹筠到董存瑞，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到楊善洲，從鄧稼先到袁隆平……在國(guó)家獨(dú)立、人民解放的浴血斗爭(zhēng)中，在民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的艱辛探索中，始終有共產(chǎn)黨員為了信念不畏犧牲，危急關(guān)頭挺身而出，艱苦歲月默默奉獻(xiàn)，為國(guó)為民披肝瀝膽?；仡?0年奮進(jìn)歷程，始終為人民而奮斗的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了一個(gè)馬克思主義政黨的政治品格，是我們黨最可寶貴的思想財(cái)富。 　　

      62年前，司徒雷登總結(jié)國(guó)民黨失敗原因時(shí)這樣分析：“共產(chǎn)黨之所以成功，在很多程度上是由于其成員對(duì)它的事業(yè)抱有無(wú)私的獻(xiàn)身精神。” 　　

      2011年，走進(jìn)地震災(zāi)區(qū)的外國(guó)友人面對(duì)令人震撼的“汶川奇跡”這樣感慨：“有一條‘經(jīng)’我們很難取走——你們有這么多勇于獻(xiàn)身的中共黨員。” 一切歷史最終都是思想史。中國(guó)共產(chǎn)黨人的這種信仰以及由信仰衍生的偉大精神，既不只是出自痛恨資本主義的道德義憤，也不只是源于向往共產(chǎn)主義的善良愿望，而是基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。讓每一個(gè)人都能得到發(fā)展，社會(huì)才能真正走向繁榮，這是震古爍今的人間正道，是顛撲不破的永恒真理。它告訴我們：選擇為人民而奮斗，它的生命必將永恒，它的事業(yè)必將長(zhǎng)存。

      （七）一個(gè)政黨信仰的生命力，體現(xiàn)在走向大地的實(shí)踐中。正如鄧小平指出的“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”　　

      曾經(jīng)有人預(yù)言：中國(guó)永遠(yuǎn)擺脫不了一個(gè)不堪負(fù)擔(dān)的壓力，即龐大的人口，中共也無(wú)能為力。曾經(jīng)有人評(píng)斷：中國(guó)共產(chǎn)黨軍事上可以打100分，政治上可以打80分，經(jīng)濟(jì)上卻只能是零分。曾經(jīng)有人宣稱：中國(guó)要改革開(kāi)放，讓一個(gè)人口眾多的民族在極短時(shí)間內(nèi)來(lái)個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎，就如同讓航空母艦在硬幣上轉(zhuǎn)圈。 　　

      然而，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，新中國(guó)用無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)擊碎了這些“預(yù)言”。今天，那些提出“給中國(guó)共產(chǎn)黨打一個(gè)高分”的人，那些驚詫“地球上最大的政治奇跡”的人，那些贊嘆“人類歷史上最大規(guī)模經(jīng)濟(jì)革命的主角”的人，不得不正視信仰的巨大力量。 　　

      作為人類全部實(shí)踐的動(dòng)機(jī)與目的，對(duì)個(gè)人言，信仰構(gòu)成個(gè)人行為的支柱；對(duì)民族言，信仰構(gòu)成凝聚民心的精神；對(duì)國(guó)家言，信仰構(gòu)成國(guó)家意志的核心。一個(gè)人不能沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰的人等于沒(méi)有靈魂；一個(gè)民族不能沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰的民族如同一盤散沙；一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有信仰，沒(méi)有信仰的國(guó)家不會(huì)自主強(qiáng)大。 　　

      回望百年中國(guó)史，幾代共產(chǎn)黨人的革命和探索，其意義不僅在于完成了救亡圖存、國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命，更在于它用“信仰”的旗幟將中華民族空前地組織起來(lái)，為后來(lái)中國(guó)一切發(fā)展奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。美國(guó)著名學(xué)者費(fèi)正清由此贊嘆：歷史上沒(méi)有其他集團(tuán)能夠?qū)|萬(wàn)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)政治單位；世界人口五分之一的團(tuán)結(jié)，是現(xiàn)代人類最偉大的成就之一。 　　

      這確實(shí)是最偉大的成就。從封建專制到人民民主，從一盤散沙到團(tuán)結(jié)和諧，從四分五裂到統(tǒng)一強(qiáng)大，從封閉愚昧到自信開(kāi)放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺(tái)中央……中國(guó)共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，前所未有地將中華民族團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體。人民共和國(guó)的旗幟下，中國(guó)從五千年王朝之“天下”，成為億萬(wàn)人民之“國(guó)家”。在傳統(tǒng)的文化認(rèn)同之外，這個(gè)新型的人民共和國(guó)有了強(qiáng)烈的社會(huì)認(rèn)同、鮮明的制度認(rèn)同，這才有了億萬(wàn)中國(guó)人民危難艱險(xiǎn)之中救國(guó)的奉獻(xiàn)和犧牲，一窮二白之上建國(guó)的探索和激情，遭遇困境之后強(qiáng)國(guó)的勇氣和智慧，由此造就了激蕩人心的歷史進(jìn)步、波瀾壯闊的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、震古爍今的發(fā)展傳奇。 　　

      憑借這種信仰，90年滄桑巨變，中國(guó)經(jīng)歷了最廣泛最深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了從悲慘境遇走向光明前途的歷史轉(zhuǎn)變，一切正如毛澤東所指出的：“這是一個(gè)絕大的變化，這是自有世界歷史和中國(guó)歷史以來(lái)無(wú)可比擬的大變化。” 　　

      （八）1921—2011。90年風(fēng)雷激蕩的偉大歷程證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下英勇無(wú)畏的奮斗史，是領(lǐng)導(dǎo)全黨同志和全國(guó)各族人民不斷為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這90年，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó),確立了社會(huì)主義基本制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，決定了中國(guó)歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響 　　

      1921—2011。90年跌宕起伏的偉大歷程證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下一往無(wú)前的探索史，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷探索適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展道路的歷史。這90年，從領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，到確定改革開(kāi)放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，引領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的廣闊道路，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。兩次革命，變革之廣泛，影響之巨大，在中華民族的歷史上絕無(wú)僅有，最終使一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家走向富強(qiáng)民主文明和諧。 　　

      1921—2011。90年風(fēng)雨兼程的偉大歷程證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是在信念的旗幟下百折不撓的精神史，是在走向復(fù)興的征程中感召團(tuán)結(jié)中國(guó)人民生死與共、始終相隨的歷史。這90年，我們經(jīng)歷了大革命失敗后的血雨腥風(fēng)，遭遇過(guò)第五次反“圍剿”失利的被動(dòng)局面，一批批共產(chǎn)黨人“揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體”，舍生忘死、前赴后繼。我們度過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)最為困難的3年，走過(guò)“大躍進(jìn)”的急躁與“十年內(nèi)亂”的浩劫，卻能以巨大的政治勇氣，開(kāi)啟改革開(kāi)放的大幕。我們親歷政治風(fēng)波的考驗(yàn)，直面蘇東解體的沖擊，面對(duì)“紅旗還能打多久”的追問(wèn)，仍然堅(jiān)定地走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 　　

      任何政黨的興衰存亡，歸根結(jié)底取決于它在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，取決于人民群眾對(duì)這種作用的認(rèn)可程度。“最后一口糧，做的是軍糧；最后一塊布，做的是軍裝；最后一個(gè)兒子啊，送到了部隊(duì)上。”這首當(dāng)年的歌謠，連同如林的擔(dān)架、如流的推車，一起見(jiàn)證了億萬(wàn)人民是如何一心跟著共產(chǎn)黨，鑄就了民族的新生、國(guó)家的新生。 　　

      什么是民心？這就是民心。什么是人民的選擇？這就是人民的選擇。 　　

      “我們黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量，之所以能夠承擔(dān)起中國(guó)人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動(dòng)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發(fā)展自己作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性。”胡錦濤總書記的重要論斷，是我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。 　　

      歷史為證，中國(guó)共產(chǎn)黨人是用馬克思主義武裝起來(lái)的覺(jué)悟者，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新者，是“為人民而奮斗”信念的踐行者。 　　

      （九）90年過(guò)去，一切都是新的　　

      石庫(kù)門—天安門，空間距離1000多公里。在不遠(yuǎn)的空間里，歷經(jīng)多少艱難曲折，但終于洞開(kāi)了一個(gè)古老民族走向世界的大門，開(kāi)辟了一個(gè)國(guó)家走向復(fù)興的道路。 　　

      煙雨小船—巍巍巨輪，時(shí)間跨度90個(gè)春秋。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，穿越多少急流險(xiǎn)灘，但終于鑄就一艘駛向現(xiàn)代化的社會(huì)主義巨輪，在匯入世界文明潮流的追趕與超越中昂首前行。 　　

      2011，這個(gè)特殊的年份里，一支支追尋的隊(duì)伍行走在中華大地。紅色中國(guó)的源點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)舊址，昔日法租界的石庫(kù)門，被不同年齡、不同經(jīng)歷的人們一次次踏訪。90年前那條由外國(guó)人命名的“望志路”，早已更名為中國(guó)人的“興業(yè)路”。 　　

      從“望志”到“興業(yè)”，一個(gè)政黨90年的奮斗與探索。在信仰的旗幟下，那個(gè)偉大的聲音如同歷史的旁白—— 　　

      “我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。”