葉小文

      中國(guó)共產(chǎn)黨有何奧秘使中國(guó)人民站起來(lái)？中國(guó)人民為何衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨？ 　　

      答案簡(jiǎn)單，民無(wú)信不立，中國(guó)共產(chǎn)黨能以最明確實(shí)際科學(xué)的理想信念喚醒和凝聚人民，使人民“信”，使人民“立”；中國(guó)人民也堅(jiān)信這個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高的革命理想而孜孜以求前仆后繼，為堅(jiān)守崇高的政治信仰而赴湯蹈火在所不惜的，全心全意為人民服務(wù)、為民族奮斗的偉大的馬列主義政黨。 　　

      民無(wú)信不立，是中華文明經(jīng)久不衰的經(jīng)典，泱泱大國(guó)顛撲不破的奧秘，百年中國(guó)煥然一新的活力,也是奮斗90年的中國(guó)共產(chǎn)黨贏得全中國(guó)信賴、全世界尊重的根基。 　　

      民無(wú)信不立，語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“子貢問(wèn)政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去之，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去之，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”坐吃山空，食再多也吃空；一盤散沙，兵再?gòu)?qiáng)也潰散。民之有信，缺食，可努力豐衣足食；弱兵，可逐步富國(guó)強(qiáng)兵。所以，“民信”乃第一要件。 　　

      “民信”何解？康有為云，“上下以信相孚，國(guó)乃能自立也。”錢穆認(rèn)為，“立身立群同是一理，立身有舍身取義，導(dǎo)群亦有去食存信。”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒(méi)有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起，就在馬克思主義世界觀指導(dǎo)下把在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了為之不懈奮斗的堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先烈在生死考驗(yàn)面前所以能夠赴湯蹈火視死如歸，就是因?yàn)樗麄儗?duì)崇高的理想信念堅(jiān)貞不渝矢志不移。同樣，在和平建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩睦硐胄拍睢?　　

      今天，無(wú)處不在的通訊網(wǎng)絡(luò)，快速更新的電器電腦，眼花繚亂的電視電影，使生活變得既豐富多樣，又復(fù)雜多變。人類總體絕對(duì)生活水平在日趨提高，分布的相對(duì)差距卻在日趨加大。生命科學(xué)的進(jìn)步在增加人類的總體平均壽命，個(gè)體生命的感受不幸和實(shí)質(zhì)痛苦卻在同步增加。人們跑得更快，聲音傳得更遠(yuǎn)，看見(jiàn)的東西更多，移動(dòng)的幅度更寬，變成滿身都是機(jī)器的血肉之軀，但人們的精神似乎更加缺少了關(guān)照。欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念。當(dāng)代西方社會(huì)在從“現(xiàn)代社會(huì)”向“后現(xiàn)代社會(huì)”轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，“上帝之死”帶來(lái)了信仰迷茫和精神焦慮。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，也出現(xiàn)了某些“遠(yuǎn)離崇高”和“信仰缺失”的精神現(xiàn)象。無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，大家都心浮氣躁不思進(jìn)取，心煩意亂不知所從，社會(huì)難以穩(wěn)定和諧，發(fā)展又如何持續(xù)協(xié)調(diào)？ 　　

      民無(wú)信不立。中國(guó)共產(chǎn)黨最大的“定力”，就是使人民“信”，使人民“立”。90年來(lái)已然確證。 　　

（作者為本報(bào)特約評(píng)論員，中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書(shū)記、第一副院長(zhǎng)）