宋學(xué)勤

      在喜迎中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的日子里，各界人士追溯與傳誦著中國(guó)共產(chǎn)黨90周年的風(fēng)雨歷程與輝煌業(yè)績(jī)，把紀(jì)念建黨90周年的氛圍不斷推向高潮。但在此過(guò)程中，學(xué)界出現(xiàn)了一些“不和諧”的音符，那就是對(duì)中共黨史研究科學(xué)性的質(zhì)疑。眾所周知，中共黨史學(xué)是黨性與科學(xué)性相統(tǒng)一的科學(xué)。但由于“黨性”二字的存在，有些學(xué)者就認(rèn)為，既然中共黨史研究與意識(shí)形態(tài)形影不離，其學(xué)科的科學(xué)性也必將大打折扣。 　　

      毋庸諱言，學(xué)界偏見與中共黨史學(xué)界自身研究中存在的種種問(wèn)題不無(wú)關(guān)系。尤其是一些深具政治宣傳色彩的研究成果，為了達(dá)到宣傳目的，不顧歷史事實(shí)，結(jié)果走向了事實(shí)的反面，為這些責(zé)難提供了口實(shí)。特別是極“左”時(shí)期，學(xué)術(shù)理論與意識(shí)形態(tài)之間沒有區(qū)分，簡(jiǎn)單地將學(xué)術(shù)研究等同于意識(shí)形態(tài)，一度出現(xiàn)了中共黨史學(xué)史上的“以論代史”時(shí)代。 　　

      然而，上述偏見闖入了一葉障目的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。中共黨史研究的政治性、現(xiàn)實(shí)性屬于客觀存在，毋庸置疑，這直接源自于它與主流意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜關(guān)系。但其中有一個(gè)最為基本的方法論問(wèn)題，即如何正確看待學(xué)術(shù)研究與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系。人類從事人文社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)踐反復(fù)證明，沒有任何學(xué)術(shù)研究能夠游離于意識(shí)形態(tài)之外，學(xué)術(shù)研究成果與意識(shí)形態(tài)總是相伴相生，而且意識(shí)形態(tài)在某種程度上可以促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展。英國(guó)史學(xué)家霍布斯鮑姆認(rèn)為，“黨派知識(shí)分子所研究的問(wèn)題和科學(xué)可能是其他知識(shí)分子們（因意識(shí)形態(tài)或其他原因）沒有考慮到的。”事實(shí)的確如此。 　　

      中共黨史研究一路走來(lái)，盡管有曲折，但取得的豐碩成果是任何人都抹殺不了的。這再一次有力地證明，滿足現(xiàn)實(shí)政治需要完全可以成為推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的正面因素。這里面就有個(gè)態(tài)度和方法的問(wèn)題。何謂黨性？難道僅僅是遵守黨的決議，遵守民主集中制等黨的紀(jì)律嗎？誠(chéng)然，這是黨性極重要的方面，但這不是黨性的唯一要求。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾說(shuō)：“沒有科學(xué)的態(tài)度，沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或者叫做黨性不完全。”“科學(xué)的態(tài)度”是堅(jiān)守黨性的最低要求。 　　

      由于中共黨史研究的特殊性，在具體的研究實(shí)踐中，仍存在不少認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。實(shí)際上，意識(shí)形態(tài)本身一旦成為研究對(duì)象，應(yīng)該對(duì)之抱以科學(xué)客觀的態(tài)度，清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)研究中的意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)之間在存在方式、功能發(fā)揮等方面的差異。學(xué)術(shù)研究要遵循自身的路數(shù)，不能“曲學(xué)阿世”。學(xué)術(shù)研究的路數(shù)是專注于研究對(duì)象的性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律，敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，“善為異說(shuō)而不讓，敢為高風(fēng)而不顧”，出點(diǎn)“干貨”。至于把學(xué)術(shù)成果拿到社會(huì)中去應(yīng)用，或以之改造社會(huì)，那是政治家、社會(huì)活動(dòng)家的事。進(jìn)一步講，中共黨史研究要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，也決不是唱幾句高調(diào)和頌歌，而是從學(xué)理層面為其尋找合法性，從根基上維護(hù)它。這還是需要踏踏實(shí)實(shí)地下點(diǎn)真工夫的。學(xué)術(shù)上的“真”馬克思主義是在研究中運(yùn)用其方法和理念，而不是字里行間都充斥“馬克思主義”的詞句，那樣的馬克思主義是教條的馬克思主義，其結(jié)果只能將馬克思主義引向僵化，實(shí)質(zhì)是反馬克思主義。運(yùn)用馬克思主義的理念和方法，不言“主義”，而“主義”盡在其中矣！ 　　

      中共黨史研究作為一門政治性與現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的歷史學(xué)科，研究者無(wú)論自覺與否，他的研究都以這樣或那樣的方式與現(xiàn)實(shí)政治相聯(lián)系。但是如果研究者沒有客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能將研究對(duì)象充分客體化，就會(huì)影響研究的深度和廣度，中共黨史研究的價(jià)值就不能得到充分體現(xiàn)。波瀾壯闊的中共黨史本身為研究者提供了取之不盡的研究寶藏，但只有真正地把中共黨史學(xué)作為一門科學(xué)來(lái)對(duì)待，才能寫出中國(guó)共產(chǎn)黨90年的壯美華章。 　　

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系）