蔣乾麟　　

      馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是引領我們不斷前進的偉大旗幟。馬克思主義的指導思想地位源于歷史、基于實踐。正是在馬克思主義指導下，才有中國共產黨的發(fā)展、壯大，才有中國革命、建設和改革的勝利。堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。 　　

      歷史選擇了馬克思主義——馬克思主義指引中國人民開啟了歷史發(fā)展的新紀元 　　

      從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運如此緊密地聯系在一起。馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑，它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本的力量，科學分析了資本主義社會的內在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學社會主義，為人類社會發(fā)展進步指明了正確方向。馬克思主義自從產生以來，在世界歷史上發(fā)揮了巨大的作用，深刻影響了一個多世紀全球政治、經濟和文化的發(fā)展，極大地改變了人類社會的面貌。由于馬克思主義的全部理論都立足于實現和維護最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價值追求，它的真理光芒給在黑暗中摸索的無產階級和廣大勞動人民照亮了前進的道路。 　　

      從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，使長期在黑暗中摸索、徘徊和斗爭的中國人民看到了解放的曙光。1840年以后，由于西方列強的入侵，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族淪落到深重苦難和極度屈辱的境地。因此，中華民族在近代一直面臨著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。哪種理論能夠對這兩個歷史性課題作出正確回答，它就必然會成為中國人民的信仰。為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路。各種社會思潮風起云涌，改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義等紛然雜陳，又都曇花一現。正如毛澤東所說：“從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運動的前夜，共計70多年中，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。但是，這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。”中國的先進分子迫切需要尋找新的革命思想武器。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國的先進知識分子經過反復認識、比較和鑒別之后發(fā)現，只有馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，提供了引領革命的科學理論，于是，毅然決然地選擇了馬克思主義。 　　

      從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。五四運動后，中國先進分子深入到工廠、農村，用通俗的語言宣傳馬克思主義。馬克思主義在中國迅速而廣泛的傳播，為中國無產階級政黨的創(chuàng)建準備了思想條件。1921年7月，中國共產黨作為馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的產物應運而生。擁有馬克思主義這個最先進思想武器的中國共產黨，從此開始了為民族解放、國家富強和人民幸福而不懈奮斗的偉大征程。在長期復雜的革命斗爭中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人經過艱苦探索，克服黨內曾經盛行的照搬馬列主義書本和別國經驗的錯誤傾向，將馬克思主義與中國革命的實踐緊密結合，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，并由此產生了毛澤東思想，使馬克思主義在中國大地深深扎根。毛澤東思想科學闡明了中國革命的性質、對象、領導、動力和前途等基本問題，形成了新民主主義革命的總路線和基本綱領，創(chuàng)立了以農村包圍城市、最后奪取全國政權的革命道路理論，指引著黨和人民奪取新民主主義革命的徹底勝利，實現了民族獨立和人民解放，為建立社會主義制度提供了根本的政治前提；新中國成立后，創(chuàng)造性地實現了由新民主主義到社會主義的轉變，全面確立了社會主義基本制度，為當代中國的發(fā)展進步提供了根本的制度前提。中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀元。 　　

      時代發(fā)展著馬克思主義——當代中國馬克思主義引領中國人民開拓了民族復興的光明前景 　　

      社會主義作為一種新生的社會制度，迄今仍處在實踐和發(fā)展的初期。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領中國人民對社會主義進行了艱辛探索。但是，由于復雜的歷史原因，黨在指導思想上犯了“左”的錯誤，探索中也遇到嚴重的挫折，馬克思主義中國化的進程被阻滯。在黨和國家面臨向何處去的重大歷史關頭，黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線，這就是：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨順應時代潮流和人民愿望，果斷作出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。這標志著被打斷了的馬克思主義中國化進程重新起航。在改革開放的偉大進程中，黨自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，為改革開放提供了體現時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導，賦予當代中國馬克思主義勃勃生機。 　　

      在改革開放的偉大實踐中，我們黨把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，解放思想、實事求是、與時俱進，尊重實踐,尊重群眾的首創(chuàng)精神，大膽吸收和借鑒人類社會一切文明成果，不唯書，不照搬外國模式，將馬克思主義基本原理與我國實際和時代特征的結合不斷向前推進，取得了一個又一個馬克思主義中國化的新成果，形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，開拓了馬克思主義中國化的新境界。中國特色社會主義理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，系統回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實現現代化、鞏固和發(fā)展社會主義的重大問題，用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，深化和豐富了我們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是黨最可寶貴的政治和精神財富，成為全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。 　　

      當代中國馬克思主義引領中國人民走上了中國特色社會主義廣闊道路，迎來中華民族偉大復興光明前景。改革開放以來，當代中國馬克思主義引領我們成功開辟了中國特色社會主義道路，實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，我國綜合國力邁上新臺階，人民生活總體上達到小康水平。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。13億中國人民大踏步趕上了時代潮流，穩(wěn)定走上了奔向富裕安康的廣闊道路，中國特色社會主義充滿蓬勃生機，為人類文明進步作出重大貢獻的中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方。這些舉世矚目的偉大成就，處處閃耀著馬克思主義的真理光芒，是馬克思主義在中國的新勝利。 　　

      實踐驗證著馬克思主義——馬克思主義始終是凝聚中國人民的強大精神支柱 　　

      中國近代以來的歷史明白無誤地告訴我們：馬克思主義不僅能夠救中國，而且能夠發(fā)展中國。馬克思主義的科學性和真理性，已經為中國革命、建設和改革的實踐所證明。正如毛澤東同志所說：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。”歷史和現實都表明，堅持以馬克思主義為指導，就是堅持真理、堅持科學、堅持最廣大人民的利益，就是堅持中國人民自己選擇的發(fā)展道路。當前，世界格局深刻變化，各種思潮風云激蕩。我國的改革發(fā)展正站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。越是這樣的歷史時刻，我們就越需要在根本問題上統一思想、凝聚共識，保持理論上和政治上的清醒堅定。 　　

      在多種思想文化激蕩中，始終堅持馬克思主義的指導地位不動搖。指導思想是構成社會共同體的思想基礎。任何一個國家、任何一個民族，不管其精神生活多么復雜、思想文化如何多樣，都必然有一種占主導地位的文化形態(tài)和思想體系。如果不是這樣，社會就會成為一盤散沙，就會失去思想靈魂。在當代中國，能夠成為全黨全國各族人民精神支柱的，只能是中國化的馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等馬克思主義中國化的偉大成果，把握了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，代表了中國共產黨人和廣大人民群眾的價值取向，決定了中國社會意識的性質和方向，是凝聚黨心民心的強大精神力量。將建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進，我們必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位。 　　

      堅持馬克思主義的指導地位，就必須回答為什么在意識形態(tài)領域指導思想只能是一元的，而不能搞多元化。一個社會的指導思想，是屬于社會上層建筑當中的意識形態(tài)這個領域，而意識形態(tài)的運動有它自身的規(guī)律。任何一個社會當中都可能有多種思想，但是都是統治階級的思想占據著統治地位。所以指導思想一元化而不是多元化，這是不同的國家、不同的歷史時期普遍存在的客觀事實，是社會發(fā)展當中的一條普遍規(guī)律。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，并不排斥社會思潮的多樣化。有人認為，指導思想一元化必定扼殺社會思潮的多樣性。歷史經驗表明，社會思潮的多樣性必須以有序化為前提，正是有了一元化指導思想的引導和規(guī)范，多樣性社會思潮才能保持正確的方向并得到質的提升。因此，指導思想一元化不僅不會扼殺社會思潮的多樣性，而且有利于多樣性社會思潮的發(fā)展和完善。當前尤其應警惕那些所謂“指導思想的多元化”、“淡化意識形態(tài)”的觀點，其實質是試圖否定馬克思主義的指導地位，以所謂西方的思想和價值觀作為“普世性”的東西取代中國化的馬克思主義。 　　

      馬克思主義是隨著實踐的發(fā)展和時代的變化而不斷發(fā)展的開放的理論體系。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，在實踐的基礎上不斷進行理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐、推動社會變革，是我們黨帶領人民取得中國革命、建設和改革一個又一個勝利、譜寫中國歷史上最為雄渾壯麗史詩的根本保證。改革開放的歷史經驗歸結到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，建設中國特色社會主義。中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，是我們黨在改革開放歷史新時期堅持理論創(chuàng)新的集中體現。它凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索的智慧和心血，是改革開放和現代化建設實踐的理論結晶，是扎根于當代中國的科學社會主義。在當代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系。科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果。深入學習實踐科學發(fā)展觀，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅持和實踐，也是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和實踐。站在新的歷史起點上，我們必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入研究和回答重大理論和現實問題，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。