董瑞豐 關(guān)子儒

      “尤其是一些發(fā)展中國(guó)家的政黨，對(duì)中共的成功‘秘訣’很感興趣，但又不是很理解。”謝春濤嘗試用更活潑的視角，對(duì)中共的歷史軌跡作一番梳理和解讀，于是有了歷時(shí)一年而成的《歷史的軌跡——中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》。 　　

      一組直率的問(wèn)題構(gòu)成全書(shū)脈絡(luò)，比如“為什么能建立新中國(guó)”、“為什么能收拾好國(guó)民黨留下的爛攤子”、“為什么犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持”，直至“為什么能管理好有近8000萬(wàn)黨員的大黨”。 　　

      歷數(shù)體制和機(jī)制的若干優(yōu)勢(shì)之余，書(shū)中一處如此寫(xiě)道：中國(guó)共產(chǎn)黨規(guī)定了合乎實(shí)際的入黨條件……即使是沒(méi)有文化的工人農(nóng)民，也一聽(tīng)就明白，一聽(tīng)就知道共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的黨。后來(lái)的黨章也強(qiáng)調(diào)要從先進(jìn)分子中吸收黨員…… 　　

      “絕不應(yīng)該忽視中共的理想信念，以及在實(shí)踐這些理念的過(guò)程中黨所形成的感召力和影響力。”謝春濤告訴《瞭望》新聞周刊記者，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步發(fā)展壯大，并保持旺盛的生命力和戰(zhàn)斗力，與之有很大關(guān)系。 　　

      “驚人的政治覺(jué)悟” 　　

      謝春濤所說(shuō)的理想信念，源于中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，幾經(jīng)淬煉，已化作90年來(lái)歷次黨章的底色。 　　

      1921年中共一大提出首個(gè)綱領(lǐng)，雖然算不得完備的黨章，但開(kāi)宗明義寫(xiě)道，要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止。伴隨而來(lái)的是一整套催人奮進(jìn)的意識(shí)形態(tài)“藍(lán)圖”，吸引著一大批中國(guó)當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子。“從此我拋棄了舊我，開(kāi)始了最有意義的革命的新生。”其時(shí)仍在軍閥部隊(duì)身居高位的朱德，后來(lái)這樣回憶自己1922年入黨時(shí)的心情。 　　

      與同時(shí)代活躍在中國(guó)舞臺(tái)的眾多政黨組織相比，崇高理想非獨(dú)中共所特有。不同的是，中共提出的高遠(yuǎn)追求不只寫(xiě)在本本里，也被長(zhǎng)期轉(zhuǎn)化為黨人的精神信仰和集體自覺(jué)。這在數(shù)十年前已被當(dāng)時(shí)的觀察家所注意并予以重視。 　　

      1944年8月，美國(guó)駐華使館外交官謝偉思以軍事觀察員的名義來(lái)到延安。事后他這樣記述在延安的見(jiàn)聞：那里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，言辭和行動(dòng)上都如此……人們是嚴(yán)肅認(rèn)真的，傾向于一種使命感。那里有驚人的政治覺(jué)悟。 　　

      這種“使命感”和“政治覺(jué)悟”，既有中共在選擇黨員時(shí)的要求，很大部分上也源于黨對(duì)其成員的理念塑造。謝偉思的延安之行過(guò)后一年，中共七大召開(kāi)，劉少奇在大會(huì)關(guān)于修改黨章的報(bào)告中指出了“一件極端重要的工作”，就是必須從思想上、政治上去啟發(fā)與提高黨員群眾的覺(jué)悟，從而鞏固黨的組織和紀(jì)律。“首先必須啟發(fā)與提高高級(jí)干部與中級(jí)干部的覺(jué)悟，”劉少奇說(shuō)。 　　

      七大通過(guò)的黨章，是中國(guó)共產(chǎn)黨第一部完全獨(dú)立自主修改的黨章，被黨史研究者公認(rèn)為中共成熟的重要標(biāo)志。中共的理念以及在不同階段的奮斗目標(biāo)，在這部黨章的總綱部分都有明晰闡述。 　　

      黨章強(qiáng)調(diào)為實(shí)現(xiàn)理想，“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”，“中國(guó)共產(chǎn)黨要求自己的每一個(gè)黨員，積極地自我犧牲地進(jìn)行工作”。這是對(duì)中共黨內(nèi)洋溢的理想主義色彩的一筆“點(diǎn)睛”，其精髓也為此后歷次黨章所襲承。 　　

      在中央社會(huì)主義學(xué)院原副院長(zhǎng)甄小英看來(lái)，正是因?yàn)橹泄矊?duì)其黨員提出更高要求，要求他們具備奉獻(xiàn)精神，把人民利益放在最前面，把自己放在為解決問(wèn)題進(jìn)行奮斗的最前面，因而才爆發(fā)出極強(qiáng)的感召力和凝聚力。 　　

      這種革命理想主義情懷以及隨之而來(lái)的高昂精神狀態(tài)，一度遍及全黨，直至全國(guó)。鄧小平在1979年回憶起，上世紀(jì)五十年代、六十年代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚是非常好的，“在艱難的時(shí)候，人們都很守紀(jì)律，照顧大局，把個(gè)人利益放在集體利益當(dāng)中，放在國(guó)家利益、社會(huì)利益當(dāng)中，自覺(jué)地同國(guó)家一道來(lái)度過(guò)困難”。 　　

      謝春濤評(píng)價(jià)說(shuō)，如果沒(méi)有這樣一直以來(lái)非常強(qiáng)烈的理想信念，很難想象中共能夠順利度過(guò)歷史上數(shù)次重大挫折期。比如大革命失敗后的革命低潮，比如二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，抑或是新中國(guó)成立后的三年困難時(shí)期和文化大革命。 　　

      “共產(chǎn)黨從光禿貧瘠的山區(qū)出發(fā)，在一個(gè)從滿(mǎn)洲到長(zhǎng)江流域的巨大弧形范圍內(nèi)，建立了鞏固的根據(jù)地。”出于同樣的見(jiàn)解，70年前美國(guó)《時(shí)代》周刊駐華記者白修德如此記述，“他們深入到每個(gè)鄉(xiāng)村的基層去，用自己的意志和自己的口號(hào)喚起了無(wú)論是國(guó)民黨還是日本人都無(wú)法想象的巨大力量。” 　　

      “解決中國(guó)最需要解決的問(wèn)題” 　　

      雖然底色不變，但中共的理想信念在90年間還是發(fā)生了或多或少的調(diào)整。這在黨章中留下了深刻印記。 　　

      甄小英分析，中共成立伊始就明確為馬克思主義政黨，因此在一大綱領(lǐng)中表明理想，追求人類(lèi)得到真正的解放。不過(guò)當(dāng)時(shí)中國(guó)的共產(chǎn)主義者,對(duì)中國(guó)的國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性還缺乏深刻的認(rèn)識(shí),還沒(méi)有把反帝反封建的民族民主革命同社會(huì)主義革命區(qū)別開(kāi)來(lái),對(duì)當(dāng)時(shí)的革命任務(wù)是什么,要經(jīng)過(guò)什么步驟才能最后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義等重大問(wèn)題還不可能認(rèn)識(shí)清楚。 　　

      黨的二大第一次把黨在民主革命中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)同將來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義革命要實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，明確提出反帝反封建的民主革命任務(wù)，并指出要通過(guò)民主革命進(jìn)一步創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。當(dāng)然，二大還不可能對(duì)中國(guó)革命的道路有個(gè)清晰正確的認(rèn)識(shí)。經(jīng)歷艱苦卓絕的探索，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合，才逐步開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國(guó)革命成功道路的最前列。這一偉大探索的集中體現(xiàn)，就是毛澤東思想。 　　

      七大召開(kāi)時(shí)，抗戰(zhàn)接近勝利，新中國(guó)的愿景正在浮現(xiàn)。此時(shí)中共已經(jīng)積累了20余年革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，擁有100多萬(wàn)黨員和近1億人口的根據(jù)地，因此黨章中寫(xiě)入毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”，并提出現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)新民主主義的目標(biāo)和路徑，將來(lái)階段則“經(jīng)過(guò)必要步驟，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的制度而奮斗”。 　　

      八大召開(kāi)于新中國(guó)成立之后、社會(huì)主義改造基本完成之時(shí)，是中共從革命黨成為執(zhí)政黨后的首次全國(guó)代表大會(huì)。面對(duì)全新的局面，八大黨章提出徹底消滅剝削制度，有計(jì)劃地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，最大限度地滿(mǎn)足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要。 　　

      1982年通過(guò)的十二大黨章，在撥亂反正之后，確定了階級(jí)斗爭(zhēng)已不是主要矛盾，因此在重申共產(chǎn)主義最終目標(biāo)的同時(shí)，也明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重點(diǎn)，是“領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。 　　

      “適應(yīng)形勢(shì)和保持靈活是生存之道。”國(guó)外有研究者如此評(píng)論。 　　

      “理想信念符合規(guī)律，代表最大多數(shù)人的利益，始終都是在解決中國(guó)最需要解決的問(wèn)題。”甄小英認(rèn)為，中共理念的變化，實(shí)際上是馬克思主義和中國(guó)實(shí)踐不斷深化結(jié)合的過(guò)程，因此在不同的歷史階段，具體的奮斗目標(biāo)也有所不同。反映在黨章中，就是任務(wù)路線(xiàn)、指導(dǎo)思想的豐富和調(diào)整。 　　

      繼1997年十五大將鄧小平理論寫(xiě)入黨章、2002年十六大將“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章之后，2007年的十七大黨章將這些指導(dǎo)思想歸結(jié)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。 　　

      上海市委黨校研究生部主任梅麗紅認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)堅(jiān)持了一種很重要的品格，即正確運(yùn)用了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)實(shí)際的研究作出了很多理論上的創(chuàng)新，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。 　　

      “很大的一個(gè)特點(diǎn)就是務(wù)實(shí)和辯證，”梅麗紅說(shuō)，務(wù)實(shí)指不是刻板地從理論出發(fā)，而從中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)；辯證指的是充分考慮到中國(guó)的特殊性。比如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代提出新民主主義革命理論，極大充實(shí)了中共的同盟軍隊(duì)伍，這種創(chuàng)新很自然地得到了當(dāng)時(shí)廣大人民的衷心擁護(hù)。 　　

      “中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，正是通過(guò)不斷應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的重大問(wèn)題，來(lái)創(chuàng)造性地提高解答能力。這種能力的提高，讓黨的理念可以更好地為人們所接受。”梅麗紅說(shuō)。 　　

      接軌現(xiàn)實(shí) 　　

      這種更接軌現(xiàn)實(shí)的理念，事后證明也往往更具成效。“從歷史教訓(xùn)中我們得出一個(gè)結(jié)論：越是主觀力量可以做到的事情，越要考慮客觀規(guī)律的結(jié)果會(huì)不會(huì)給我們的事業(yè)帶來(lái)不利的后果。”梅麗紅說(shuō)。 　　

      黨史研究者注意到，在中國(guó)共產(chǎn)黨90年的革命和60年執(zhí)政史上，但凡提出不切實(shí)際的構(gòu)想，難免頭撞南墻，而這種碰壁隨后又動(dòng)搖了黨內(nèi)的基本理念。十年文化大革命，以及試圖以群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)消除官僚主義和腐敗現(xiàn)象，最終都給眾多中國(guó)共產(chǎn)黨人帶來(lái)極大的思想沖擊。 　　

      從另一個(gè)警示角度，美國(guó)政治學(xué)者李侃如曾將中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)前面臨的問(wèn)題概括為兩個(gè)方面：一個(gè)是缺乏一種催人奮進(jìn)的意識(shí)形態(tài)來(lái)激發(fā)其成員勝任于公共服務(wù)并忍受犧牲；一個(gè)是腐敗已經(jīng)深深地滲入黨的組織，可能增長(zhǎng)到危害黨的道德權(quán)威和紀(jì)律的程度，并在實(shí)際上損害經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定。 　　

      由此，多名專(zhuān)家認(rèn)為，和當(dāng)年的新民主主義革命一樣，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的今天，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也面臨著理想和現(xiàn)實(shí)如何統(tǒng)一的問(wèn)題。 　　

      行百里者半九十，站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的新起點(diǎn)上，回顧歷史，特別是改革開(kāi)放30余年來(lái)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)歷了從“人心思定”到“人心思變”，再到“人心思興”的過(guò)程。30多年前剛剛從文化大革命的嚴(yán)重動(dòng)蕩中擺脫出來(lái)的人民，渴望安定的社會(huì)環(huán)境；此后的改革與轉(zhuǎn)折來(lái)勢(shì)迅猛，在若干歷史問(wèn)題討論塵埃落定之后，社會(huì)面臨著思考未來(lái)的走向，“思變”成為人心的主流；而當(dāng)前中國(guó)正處于戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是矛盾凸顯期，人心“思興”，期待黨的理想信念與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，從而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。 　　

      談及此，受訪資深黨建專(zhuān)家分析說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人積革命和建設(shè)的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，特別是30余年改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，深知包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的偉大旗幟，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在當(dāng)代中國(guó)，有了中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)共同理想與目標(biāo)作為基本精神支柱，我們黨就會(huì)有更加堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，我們的國(guó)家就能克服各種艱難險(xiǎn)阻，無(wú)往不勝。反之，就會(huì)人心渙散、黨心渙散，就不能形成強(qiáng)大的聚合力，一切事情都辦不好。 　　

      從歷史經(jīng)驗(yàn)上看，每當(dāng)黨的建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展的重要時(shí)刻，黨中央總是高屋建瓴、審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)地向黨員、干部提出更高更嚴(yán)格的目標(biāo)要求。前瞻未來(lái)，將黨的理想信念落到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中來(lái)，也需要多一些客觀具體的分析和對(duì)策研究。 　　

      一方面，在思想意識(shí)多元多樣多變的大環(huán)境中，認(rèn)清哪些是可以超越的，哪些是不可以超越的。甄小英例舉，過(guò)去我們有“左”的東西，比如完全否認(rèn)中共黨員的正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，改革開(kāi)放后搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們糾正了“左”的東西，承認(rèn)黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，一下子有的人就分不清界限，把個(gè)人利益放到了最前面。現(xiàn)在來(lái)看，既要承認(rèn)黨員包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，也要繼續(xù)保持發(fā)揚(yáng)黨員干部吃苦在前、享樂(lè)在后的奉獻(xiàn)精神。 　　

      另一方面，注重培育黨員理想信念的同時(shí)，要加強(qiáng)黨內(nèi)制度建設(shè)，通過(guò)完善的制度來(lái)保障中共的先進(jìn)性、提升執(zhí)政能力。梅麗紅指出，改革開(kāi)放以來(lái)，中共在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中走上了一條制度建設(shè)與創(chuàng)新的道路。但是，隨著時(shí)勢(shì)變遷，制度創(chuàng)新又有廣闊的理解空間。其一，“尊重黨員主體地位”的價(jià)值確認(rèn)，為黨的制度創(chuàng)新提供了基本的指南；其二，依法治國(guó)的穩(wěn)步推進(jìn)，要求黨的制度創(chuàng)新必須體現(xiàn)現(xiàn)代法治的基本規(guī)則和精神。 　　

      梅麗紅認(rèn)為，以確立黨員主體地位為目標(biāo)指向的制度創(chuàng)新，不只是意味著黨員要在黨內(nèi)事務(wù)管理、選舉干部和實(shí)施黨內(nèi)監(jiān)督等方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，更重要的是要重塑黨內(nèi)的權(quán)威結(jié)構(gòu)和黨內(nèi)權(quán)力的作為取向。 　　

      而在多位政黨研究者看來(lái)，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨員對(duì)黨內(nèi)事務(wù)的廣泛參與和有效監(jiān)督，既是遏制腐敗的不二路徑，也是重塑政黨感召力和凝聚力的當(dāng)代選擇。