王國剛　　

      長期以來，相當(dāng)多從事馬克思政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究的人，主要將這一理論體系看作是革命的理論，即馬克思揭示了資本主義社會必然滅亡的內(nèi)在規(guī)律，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的基本理論，很少將這一理論體系看作是經(jīng)濟建設(shè)的理論。由此，從邏輯關(guān)系出發(fā)，給不少人造成了一個誤解：既然中國已實現(xiàn)了社會主義，推翻資本主義的歷史任務(wù)已經(jīng)完成，那么，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)在中國經(jīng)濟建設(shè)中也就失去了指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值。一些推崇西方經(jīng)濟學(xué)的人也從這個角度輕視乃至貶低馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的地位。事實上，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)同時包含了經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)理論。 　　

      馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系至少具有兩個特點：一是全面地總結(jié)和吸收了前人的研究成果，又系統(tǒng)地闡釋了馬克思自己的創(chuàng)見；二是揭示了人類社會一般的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，既透徹分析了資本主義的經(jīng)濟運行規(guī)律及其發(fā)展趨勢，又揭示了市場經(jīng)濟的一般運行規(guī)則和內(nèi)在機理，并提出了一些對未來社會經(jīng)濟狀況的設(shè)想。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的大多內(nèi)容沒有被西方經(jīng)濟學(xué)所吸納，可能的原因大致有三：第一，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)是以關(guān)于人類經(jīng)濟社會發(fā)展基本規(guī)律的理論為基礎(chǔ)的，根據(jù)這一理論，資本主義社會只是人類歷史發(fā)展長河中的一個階段，它必然被比它更高的社會形態(tài)所代替；而西方經(jīng)濟學(xué)是以資本主義的經(jīng)濟社會制度為基本前提的，其中，相當(dāng)多內(nèi)容雖屬市場經(jīng)濟的共性內(nèi)容，但在不少西方經(jīng)濟學(xué)家眼中卻是資本主義的產(chǎn)物。因此，由于歷史觀不同，后者不愿意吸納前者。第二，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)以勞動價值論為基礎(chǔ)，它深刻解釋了剩余價值的來源和資本主義的剝削實質(zhì)；而西方經(jīng)濟學(xué)以商品的效用理論和供求理論為基礎(chǔ)，否定剝削的存在。因此，由于立場的不同，后者無法吸納前者。第三，馬克思在其《資本論》和眾多論著中更多運用的是辯證邏輯方法，通過演繹推理和實證來闡述或論證每個原理；而西方經(jīng)濟學(xué)主要運用的是數(shù)理邏輯方法，通過數(shù)理模型的推演和數(shù)據(jù)支持來闡述或論證每個原理。因此，由于方法論不同，后者難以吸納前者。西方經(jīng)濟學(xué)未能吸納馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，這更加說明了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的立場、觀點和方法的特有價值。 　　

      就中國經(jīng)濟建設(shè)實踐而言，如果缺乏馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)，不僅經(jīng)濟改革難以展開和深化，就是經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展也將因理論缺失而舉步維艱。30多年來，中國經(jīng)濟實踐中所獲得的一系列重大成就，既是中國人民發(fā)揮聰明才智，根據(jù)中國國情，艱苦奮斗，大膽創(chuàng)新的結(jié)果，同時也是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、將馬克思理論中國化的產(chǎn)物。 　　

      1．經(jīng)濟體制改革。中國的經(jīng)濟體制改革是對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域進行的深刻變革。黨的十一屆三中全會《決定》指出：“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動方式和思想方式，因而是一場廣泛、深刻的革命。”這樣一場偉大而深刻的變革，只能以馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理論為指導(dǎo)，在西方經(jīng)濟學(xué)中是找不到基本理論根據(jù)的。30多年來，中國的經(jīng)濟改革在馬克思主義理論指導(dǎo)下展開，經(jīng)全國人民的艱苦努力和卓絕奮斗取得了輝煌的成就。但改革進程遠未完結(jié)，在經(jīng)濟建設(shè)的不同時期和不同領(lǐng)域，我們還會遇到如何處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系問題。為此，切實貫徹科學(xué)發(fā)展觀，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，堅持以發(fā)展生產(chǎn)力為主線、改革和穩(wěn)定為發(fā)展服務(wù)的基本取向，不僅是必須的，而且是不可偏離的。 　　

      2．自由時間與GDP增長率。財富通過生產(chǎn)勞動而創(chuàng)造，勞動是按時間計量的，由此，在其他條件不變的場合，勞動時間越多，也就意味著所創(chuàng)造的財富越多。從上世紀(jì)80年代起，隨著對外開放進程的展開，人們看到了發(fā)達國家每周五天工作制的現(xiàn)實，也期望著中國能夠改變每周6天工作制狀況，但鑒于經(jīng)濟發(fā)展水平太低，主張實行6天工作制的意見一直占上風(fēng)。如何權(quán)衡縮短勞動時間和保障GDP增長的關(guān)系，西方經(jīng)濟學(xué)并無可借鑒的理論，但馬克思關(guān)于必要勞動時間與剩余勞動時間、財富與自由時間的理論則給我們以重要指導(dǎo)。1994年，我們先是試行隔周一次的5天工作制，1995年實行了每周5天工作制。迄今，10多年過去了，GDP增長不僅沒有受到嚴(yán)重的影響，而且保持了持續(xù)快速增長的良好勢頭。 　　

      凡學(xué)習(xí)過西方微觀經(jīng)濟學(xué)的人都知道帕累托最優(yōu)理論。該理論認(rèn)為，“如果沒有一個人可以在不使任何他人境況變壞的條件下使得自身狀況變得更好”，（斯蒂格利茨：《經(jīng)濟學(xué)》（上），第318頁，中國人民大學(xué)出版社1997年版）資源的配置效率就達到最理想的狀態(tài)了。這實際上意味著兩個問題的發(fā)生：一是如果真的達到了帕累托最優(yōu)，按照西方經(jīng)濟學(xué)的理論，市場機制的功能也就發(fā)揮到了極限，它不可能再有任何新的更好的發(fā)展了，因此，經(jīng)濟發(fā)展也就停止了（否則，就應(yīng)倒退了）；二是如果財富的計算不再是以實物和勞動來計算，那么，帕累托最優(yōu)就失去了實踐意義。與此不同，馬克思關(guān)于自由時間的理論，不僅具有資源配置效率的內(nèi)涵，而且對人類經(jīng)濟社會發(fā)展具有長久的指導(dǎo)意義。 　　

      3．股份公司與國有企業(yè)改革。改革國有大中型企業(yè)是中國城市經(jīng)濟體制改革的中心環(huán)節(jié)。在上世紀(jì)80年代，我們采取了一系列措施，從利潤分成、利改稅到經(jīng)營承包責(zé)任制，但國有企業(yè)的運行機制基本沒有改變；90年代初期提出了建立現(xiàn)代企業(yè)制度后，股份公司成為深化國有企業(yè)改革的重要方式。然而，如何認(rèn)識股份公司制度，卻是一個值得進一步探討的理論問題。西方經(jīng)濟學(xué)理論將股份公司看作是一種私有化的企業(yè)制度，我國也有一些人持這種看法，因此，反對實行股份公司制度。但馬克思并不這樣認(rèn)為，他指出：在股份公司中，“那種本身建立在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里直接取得了社會資本（即那些直接聯(lián)合起來的個人的資本）的形式，而與私人資本相對立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會企業(yè)，而與私人企業(yè)相對立。這是作為私人財產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚棄。”“在股份公司內(nèi)，職能已經(jīng)同資本所有權(quán)相分離，因而勞動也已經(jīng)完全同生產(chǎn)資料的所有權(quán)和剩余勞動的所有權(quán)相分離。資本主義生產(chǎn)極度發(fā)展的這個結(jié)果，是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)所必需的過渡點，不過這種財產(chǎn)不再是各個相互分離的生產(chǎn)者的私有財產(chǎn)，而是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財產(chǎn)，即直接的社會財產(chǎn)。”（《資本論》第3卷第494、495頁）那種認(rèn)為實行股份公司就是私有化的認(rèn)識存在著一個嚴(yán)重的邏輯矛盾，即在資本主義生產(chǎn)方式中股份公司具有“揚棄”私有制的功能，怎么到社會主義生產(chǎn)方式中卻成了發(fā)展私有制的機制？事實證明，股份公司制度是一種實現(xiàn)資本集中、推進社會化生產(chǎn)進步的企業(yè)制度，在中國經(jīng)濟中又是公有制的一種有效實現(xiàn)方式。 　　

      4．公房改革。公房改革曾經(jīng)是中國改革中的一個難點。自上世紀(jì)80年代中期開始，在探討公房改革過程中，就有人提出要按照商品經(jīng)濟的要求，以商品住宅的銷售價格為公房改革的定價基礎(chǔ)；90年代又有人提出，應(yīng)按照商品住宅的市場價為基礎(chǔ)來研究公房改革和對應(yīng)的房租，并認(rèn)為如果低于市場價這一基礎(chǔ)，就有造成國有資產(chǎn)流失的危險。但中國的實踐并沒有囿于此論，而是根據(jù)馬克思的勞動價值理論和中國實際情況，選擇了適合自己的方式來推進這一改革。馬克思在《資本論》中明確指出：“勞動力的價值，就是維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值”，其中包括“食物、衣服、取暖、居住等等”。（《資本論》第1卷第199頁）中國在自己的實踐中，從20世紀(jì)50年代起，曾實行變個人消費為集體消費，將職工工資中本應(yīng)包含的住房、教育、醫(yī)療等費用以集體消費的方式集中使用，由此，使得住房在形式上成了由政府財政投資形成的資產(chǎn)。顯然，住房實質(zhì)上是由職工工資收入所形成的，因此，以公平為基礎(chǔ)、按照帶有歸還含義的標(biāo)準(zhǔn)價將公房銷售給職工，并不是國有資產(chǎn)的流失。1999－2001的3年間，在沒有引起大的動蕩的條件下，全國各地普遍完成了公房改革?；仡欉@一進程，可以看到，公房改革的指導(dǎo)理論在西方宏微觀經(jīng)濟學(xué)中是找不到的。 　　

      5．物價上漲和通貨膨脹。2003年8月以后，在中國經(jīng)濟運行中發(fā)生了多次物價上漲現(xiàn)象，對此，如何認(rèn)識？一些人簡單地以西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論為依據(jù)，先是強調(diào)“要防止通貨膨脹”，隨后，在2004年6月份以后、2007年3月份以后和2010年6月份以后，在物價上漲率超過3%時，又疾呼要運用緊縮貨幣政策的機制來“治理通貨膨脹”，由此，提出了如何認(rèn)識物價上漲與通貨膨脹的關(guān)系問題？ 　　

      根據(jù)馬克思的理論，物價上漲至少有三種情況：一是價格向價值的回歸。從商品價格與價值的關(guān)系看，由于價格圍繞價值上下波動，因此，當(dāng)價格低于價值時，物價上漲不過是價格向價值的回歸。二是商品供不應(yīng)求。在需求不變而供給減少的情況，可能發(fā)生由商品供不應(yīng)求所導(dǎo)致的物價上漲；在供給不變而需求增加或供給增長慢于需求增長的條件下，同樣可能發(fā)生供不應(yīng)求所導(dǎo)致的物價上漲。三是貨幣發(fā)行過多。馬克思從貨幣流通規(guī)律出發(fā)，認(rèn)為紙幣發(fā)行量一旦超過商品流通所需要的貨幣量就可能導(dǎo)致物價普遍上漲，這種物價普遍上漲稱為通貨膨脹。中國在2004年、2007年和2010年的CPI上漲主要由農(nóng)產(chǎn)品（包括糧食、豬肉和肉制品、食用油、蔬菜、水果等）的供不應(yīng)求所引致，不是物價的普遍上漲（在這期間，相當(dāng)多消費類工業(yè)制成品處于價格下行走勢）。但在西方宏觀經(jīng)濟學(xué)中，除通貨膨脹外，就沒有其他類型的物價上漲，由此使得一些信奉西方宏觀經(jīng)濟學(xué)的人，簡單地將一切物價變動都以“通貨膨脹”（或“通貨緊縮”）冠之，并尋求貨幣政策予以化解。但中國政府并沒有如此，主要選擇了財政政策，給農(nóng)民和低收入群體以財政支持。與此相比，馬克思的理論更加豐富和符合經(jīng)濟實踐。 　　

      6．價值創(chuàng)造與股市的財富效應(yīng)。有股份公司自然就要有股票市場。在促進資本集中從而促進股份公司發(fā)展方面，股票市場具有積極重要的作用。但股票交易市場是否具有財富效應(yīng)卻值得商討。上世紀(jì)80年代以后（尤其是90年代），西方一些學(xué)者提出并反復(fù)論證股票交易市場的財富效應(yīng)（簡稱“股市財富效應(yīng)”），認(rèn)為在股市走高時期，一些獲利的投資者會擴大他們的消費，由此，將拉動需求，促進GDP增長；反之，在股市走低時期，投資者將削減消費，抑制需求，由此，抑制GDP的增長。這一認(rèn)識被一些中國學(xué)者所接受。他們根據(jù)中國股市的數(shù)據(jù)和其他資料，從各個角度論證中國股市的財富效應(yīng)，甚至以股價上漲增值為由提出了股市創(chuàng)造價值的說法，并將這些認(rèn)識運用于高校教學(xué)。由此，出現(xiàn)了兩個值得商討的問題。 　　

      第一，商品交易活動是否創(chuàng)造價值？根據(jù)馬克思的理論，商品交易活動本身屬于非生產(chǎn)勞動，雖然對生產(chǎn)勞動來說，這些活動是不可或缺的，但非生產(chǎn)勞動不創(chuàng)造價值，與此對應(yīng)，股票交易市場的活動也不創(chuàng)造價值。毫無疑問，從事股票交易市場活動的各種中介機構(gòu)可以獲得收入，也需要繳納稅負，但這并不證明股票交易市場具有創(chuàng)造價值的功能。這些收入和稅負，或者是從創(chuàng)造價值的領(lǐng)域中轉(zhuǎn)移過來的，或者是股市參與者的收入再分配的結(jié)果，但不是股市交易活動創(chuàng)造的。 　　

      第二，股市走勢是否影響投資者的消費？就個案而言，的確存在著股市投資獲利者擴大其個人消費的現(xiàn)象，但重要的不是這些投資者是否擴大其個人消費，而是他們擴大消費的資金從何而來？例如，某一投資者先前以10元/股的價格買入某種股票1萬股，在股價上升到15元/股時賣出，由此，獲利5萬元（舍去傭金等費用），并將這5萬元全部用于個人消費，由此，在直接關(guān)系上，似乎消費擴大了5萬元。但只要細究就不難發(fā)現(xiàn)，實際上，從全社會來看，消費并沒有擴大。因為這一投資者所獲得的5萬元獲利資金來源于按15元/股買入股票的另一投資者，對后者而言，他的消費減少了。馬克思明確指出： “只要這種證券的貶值或增值同它們所代表的現(xiàn)實資本的價值變動無關(guān)，一國的財富在這種貶值或增值以后，和在此以前是一樣的。”（《資本論》第3卷第531頁） 　　

      7．土地價格與地租。2004年以后，商品住宅價格大幅上升的問題引起了社會各界的廣泛關(guān)注。商品住宅價格上揚的原因相當(dāng)復(fù)雜，其中既包括由土地供給價格上升和建筑成本上升等引致的成本推進型價格上揚，商品住宅供不應(yīng)求引致的需求拉上型價格上揚，高、中、低各類商品住宅的供給結(jié)構(gòu)不合理引致的結(jié)構(gòu)性價格上揚，也包括一些開發(fā)商和投資者利用商品住宅市場的供給短缺、制度不完善和監(jiān)管不到位等，采取囤積、抬價、投機等方式推波助瀾地使商品住宅價格走高。但所有此類分析都停留于一般商品市場理論范疇，并未真正體現(xiàn)出與土地價格特點直接相關(guān)的商品住宅價格特點。 　　

      馬克思認(rèn)為，土地價格是地租資本化的產(chǎn)物，即“資本化的地租表現(xiàn)為土地價格或土地價值”。（同上，第704頁）地租可分為絕對地租、級差地租Ⅰ和級差地租Ⅱ。絕對地租是使用任何等級的土地都必須支付的地租；級差地租Ⅰ是由土地的地理位置、肥沃程度等自然因素決定所應(yīng)支付的地租；級差地租Ⅱ則是由土地上的基礎(chǔ)設(shè)施、固定資產(chǎn)等因素所形成的地租。在土地租用期內(nèi)，租地者因進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、固定資產(chǎn)投資、改良土壤等可能引致的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增加、單位農(nóng)產(chǎn)品成本降低從而收益增加，在這個過程中，他可能依然支付絕對地租和級差地租Ⅰ，并不支付級差地租Ⅱ；但在土地租用期滿后，由于土地上的基礎(chǔ)設(shè)施、固定資產(chǎn)和已改良過的土壤不能移動，因此，土地所有者可利用這些因素要求續(xù)租者支付級差地租Ⅱ。 　　

      近年來，中國各城市在批租商品住宅建設(shè)用地中，根據(jù)土地在批租時的現(xiàn)實狀況分別考慮到了由絕對地租、級差地租Ⅰ和級差地租Ⅱ所決定的土地價格，但受具體條件和城鎮(zhèn)化進程制約，并不可能充分估算級差地租Ⅱ的數(shù)量，也不可能充分估算哪些土地在什么時候、多大程度上將產(chǎn)生級差地租Ⅱ。一個簡單的事實是，原先較為偏遠的城市郊區(qū)，在批租土地時考慮到地理位置因素計算了由級差地租Ⅰ所決定的土地價格，但隨著城市化進程的快速推進，這些城郊地區(qū)劃入了城市，并且基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)設(shè)施、文教衛(wèi)生設(shè)施和綠地等條件大為改善，由此決定級差地租Ⅱ形成了；但因已批租的土地使用期限為70年，在70年未滿的條件下，這些級差地租Ⅱ歸租地者所有，這樣，已購買這些地區(qū)商品住宅的居民就感到有一個房價上漲的收益。在這些地區(qū)，那些尚未批租的土地，在批租中的價格將明顯高于基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)設(shè)施、文教衛(wèi)生設(shè)施和綠地等條件未改善時的價格。另一方面，就是原先已支付過級差地租Ⅱ的土地也將因市政設(shè)施的進一步改善而獲得增值，由此，城市中心的土地價格將隨著城市的功能發(fā)展而提高，與此對應(yīng)，在城市中心購買商品住宅的居民也會感到房價上漲的收益。顯然，研究中國的商品住宅價格并制定有關(guān)政策，不能離開馬克思的地租理論。 　　

      馬克思的理論在中國經(jīng)濟實踐中的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值還可以舉出更多實例，但由上已可看出，在中國經(jīng)濟實踐中，馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)理論是不可替代的。西方經(jīng)濟學(xué)理論引入中國，這對豐富經(jīng)濟學(xué)的理論研究具有積極重要的意義。但是，如果僅僅停留于照搬照套西方經(jīng)濟學(xué)理論，既不利于中國經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)造發(fā)展，也不利于中國經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展的實踐。中國的經(jīng)濟學(xué)者應(yīng)是中國經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)造者，因此，需要堅持馬克思政治經(jīng)濟學(xué)，走馬克思主義中國化的道路，緊密結(jié)合中國實踐，充分吸收和借鑒西方理論的“合理內(nèi)核”，認(rèn)真總結(jié)各國經(jīng)濟活動的經(jīng)驗和教訓(xùn)，創(chuàng)造出既符合中國實際又具有普遍意義的中國經(jīng)濟學(xué)理論。 　　

（作者系中國社會科學(xué)院金融研究所所長）