文 華　　

      黨的十七屆四中全會(huì)根據(jù)世情、國情、黨情的新變化和馬克思主義發(fā)展的新要求，提出了推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的重大戰(zhàn)略任務(wù)。思想理論界圍繞這一重大課題進(jìn)行了深入探討，現(xiàn)將近期的主要觀點(diǎn)綜述如下。 　　

      一、關(guān)于馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)涵 　　

      1．關(guān)于馬克思主義中國化的內(nèi)涵 　　

      多數(shù)研究者認(rèn)為，馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新理論。把握中國國情是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題，深入總結(jié)中國人民的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，不斷為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義中國化包含兩方面。一是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。即應(yīng)從內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上來理解馬克思主義中國化，而不能把內(nèi)容和形式分開。二是道路和形態(tài)的統(tǒng)一。即馬克思主義中國化既是馬克思主義在中國發(fā)展的必由之路，又是對(duì)中國經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義的總結(jié)，是馬克思主義在中國的實(shí)現(xiàn)形態(tài)。 　　

      有研究者提出，馬克思主義中國化即馬克思主義民族化，就是把馬克思主義同中國實(shí)踐和中國文化相結(jié)合，運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言闡述中國革命和建設(shè)的理論。這一過程，是馬克思主義基本原理同中國實(shí)踐和中國文化相結(jié)合的過程。 　　

      還有研究者指出，馬克思主義中國化具有群眾性和創(chuàng)新性。其群眾性體現(xiàn)為三點(diǎn)：一是馬克思主義來源于群眾實(shí)踐；二是人民群眾的實(shí)踐是檢驗(yàn)馬克思主義真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；三是馬克思主義只有掌握群眾，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。其創(chuàng)新性體現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是在新的時(shí)代和新的實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義；二是批判地改造了中國的傳統(tǒng)思想，使中國傳統(tǒng)思想發(fā)生了革命性變革。 　　

      2．關(guān)于馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵 　　

      多數(shù)研究者認(rèn)為，馬克思主義時(shí)代化就是緊密結(jié)合時(shí)代特征，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。時(shí)代化既包括內(nèi)容的時(shí)代化、形式的時(shí)代化，也包括話語體系的時(shí)代化。必須準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，創(chuàng)造馬克思主義理論的新范疇、新論斷，用富有時(shí)代氣息的鮮活語言，用適合當(dāng)今社會(huì)的表達(dá)方式，更好地闡明馬克思主義對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等重大問題的主張。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵主要有三個(gè)方面：一是在推動(dòng)世界格局變化、時(shí)代變遷的過程中，不斷從世界歷史的最新發(fā)展中汲取新的營養(yǎng)，始終引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展方向；二是隨著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，不斷修正錯(cuò)誤的東西、剔除過時(shí)的東西，與時(shí)俱進(jìn)地形成新結(jié)論、補(bǔ)充新內(nèi)容；三是在指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的過程中，接受實(shí)踐檢驗(yàn)，并把群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，突出了堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展程度的徹底性。馬克思主義時(shí)代化的邏輯起點(diǎn)，是基于對(duì)當(dāng)代中國和當(dāng)代世界的基本認(rèn)識(shí)、分析和判斷，基于中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義的歷史使命、任務(wù)和責(zé)任。這里的“化”強(qiáng)調(diào)了理論解釋和解決問題的透徹程度。 　　

      3．關(guān)于馬克思主義大眾化的內(nèi)涵 　　

      多數(shù)研究者認(rèn)為，馬克思主義大眾化就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具象化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。馬克思主義本質(zhì)上是人民大眾的理論，必須在走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾中推進(jìn)馬克思主義大眾化。大眾化是理論創(chuàng)新的重要途徑和最終歸宿，也是創(chuàng)新理論發(fā)揮作用的重要環(huán)節(jié)。大眾化不僅是表達(dá)方式問題，也是根本立場(chǎng)、根本方法和對(duì)人民群眾的態(tài)度和感情問題。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義大眾化是一個(gè)使馬克思主義由被少數(shù)人掌握到被廣大群眾理解掌握的過程，是一個(gè)大眾自覺接受、自主選擇的過程。人民群眾只有在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種理論思潮中選擇和接受馬克思主義，馬克思主義才能轉(zhuǎn)化為群眾改造世界和自身的力量。 　　

      有研究者認(rèn)為，“大眾”從質(zhì)的方面看，就是要以人民自創(chuàng)的文化(包括當(dāng)代中國主流文化)來化育人民的文化大眾化；從量的方面看，即普及與推廣中國特色社會(huì)主義理論體系要輻射范圍寬廣，超越政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、教育等因素造成的障礙，跨越年齡、性別、職業(yè)、階層、地域等界限。正確理解這種質(zhì)與量的規(guī)定性，才能有針對(duì)性地研究馬克思主義的大眾語言和形式，從而切實(shí)地使馬克思主義深入“大眾”。 　　

      二、關(guān)于馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的關(guān)系 　　

      總的來看，研究者一致認(rèn)為，馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，各有內(nèi)涵，各有定位，又互相關(guān)聯(lián)，是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義時(shí)代化是總體，中國化是本體，大眾化是主體。“中國化”必須符合“時(shí)代化”的主題要求，必須依靠“大眾化”實(shí)現(xiàn)；“時(shí)代化”必須通過“中國化”來落實(shí)，必須取得“大眾化”的認(rèn)同才能實(shí)現(xiàn)；“大眾化”必須認(rèn)清“中國化”的奮斗目標(biāo)，認(rèn)清“時(shí)代化”的主題要求，才能充分發(fā)揮其決定性的作用。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義中國化是核心，是統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義時(shí)代化和大眾化的總原則、總要求；馬克思主義時(shí)代化是關(guān)鍵，是展現(xiàn)馬克思主義中國化和大眾化的科學(xué)性與先進(jìn)性的重要標(biāo)識(shí)；馬克思主義大眾化是基礎(chǔ)，是拓展馬克思主義中國化和時(shí)代化深度與廣度的重要途徑。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義中國化是前提，反映馬克思主義在中國的具體化、民族化；馬克思主義時(shí)代化是靈魂，反映馬克思主義隨著中國和世界的發(fā)展變化與時(shí)俱進(jìn)的歷程；馬克思主義大眾化是目的，反映馬克思主義在中國武裝群眾、改造世界、改變?nèi)嗣衩\(yùn)的程度。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義中國化是總題目，馬克思主義時(shí)代化、大眾化是馬克思主義中國化的應(yīng)有之義，是推進(jìn)馬克思主義中國化過程中需要著力研究和解決的重要問題。 　　

      有研究者認(rèn)為，馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化雖然是一個(gè)整體，但馬克思主義中國化是主題，三者不是平分秋色、不分主次。有兩種觀點(diǎn)有割裂這一整體的嫌疑，需要注意。其一，認(rèn)為馬克思主義中國化是“核心”，時(shí)代化是“關(guān)鍵”，大眾化是“基礎(chǔ)”。其二，認(rèn)為馬克思主義中國化是解決內(nèi)容問題，時(shí)代化是解決現(xiàn)實(shí)問題，大眾化是解決表現(xiàn)形式問題。 　　

      三、關(guān)于如何推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化 　　

      綜合研究者的觀點(diǎn)，主要有以下八個(gè)方面： 　　

      1．必須深刻認(rèn)識(shí)和全面掌握馬克思主義。掌握馬克思主義要做到真學(xué)、真懂、真信、真用，努力掌握其精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和分析問題。掌握馬克思主義，重要的是要用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，善于把其基本原理運(yùn)用于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，并在理論與實(shí)踐的結(jié)合中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。 　　

      2．必須不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義中國化的活的靈魂，馬克思主義中國化的過程就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。還要堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新，既善于通過提出和貫徹正確的理論路線帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，又善于從群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力。 　　

      3．必須準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)。馬克思主義作為一種先進(jìn)的、開放的思想體系，要求我們必須密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題，必須站在現(xiàn)代科技發(fā)展的最前沿，敏銳把握科學(xué)技術(shù)重大突破給經(jīng)濟(jì)社會(huì)乃至人們思維方式帶來的深刻影響，善于運(yùn)用最新的科學(xué)思想和科技素材拓寬馬克思主義的視野、豐富馬克思主義的內(nèi)涵。 　　

      4．必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情。認(rèn)識(shí)中國國情，最重要的是認(rèn)識(shí)對(duì)中國革命、建設(shè)、改革有重大影響的一切有利的和不利的現(xiàn)實(shí)因素，認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾及其表現(xiàn)的階段性特征，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，繼續(xù)深化對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)中國基本國情的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在馬克思主義指導(dǎo)下與時(shí)俱進(jìn)地研究、提出、貫徹正確的理論和路線方針政策。當(dāng)前，特別要深入研究國際金融危機(jī)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治格局帶來的深刻影響，全面把握和創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨中央的一系列重大決策部署。 　　

      5．必須及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于對(duì)人民群眾最鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，善于用創(chuàng)新的理論指導(dǎo)創(chuàng)新的實(shí)踐。注重人民大眾的實(shí)踐訴求，切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈和事關(guān)全局的重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，把當(dāng)代中國馬克思主義轉(zhuǎn)化成不斷滿足人民群眾根本利益的實(shí)踐進(jìn)程。 　　

      6．必須堅(jiān)持吸收當(dāng)今世界優(yōu)秀文明成果。推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的新發(fā)展，要求我們深入研究和平、發(fā)展、合作時(shí)代主潮流下和全球化大趨勢(shì)中馬克思主義中國化的新發(fā)展和新走向，從世界、中國以及黨的自身有機(jī)統(tǒng)一的高度去審視、思考和解決馬克思主義發(fā)展所面對(duì)的新情況、新問題，科學(xué)合理地借鑒人類的一切優(yōu)秀文明成果來豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。 　　

      7．必須繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國化的前提，在于有效實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的融合；馬克思主義時(shí)代化的基礎(chǔ)，是以中國傳統(tǒng)文化為根基的；馬克思主義大眾化的關(guān)鍵，也在于用馬克思主義改造傳統(tǒng)文化并賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。 　　

      8．必須不斷改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)。堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持走群眾路線，把馬克思主義基本原理和最新成果大眾化，使馬克思主義貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，使中國特色社會(huì)主義理論體系真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。同時(shí)，在途徑、方法、手段和措施上創(chuàng)新，專家學(xué)者要提供馬克思主義大眾化的學(xué)理支撐，領(lǐng)導(dǎo)干部要牢牢把握“大眾”的方向，凝聚各方力量構(gòu)建立足日常生活、體現(xiàn)馬克思主義大眾化的傳播方式。 　　

      四、幾個(gè)必須克服的不良傾向 　　

      思想理論界指出目前在馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化研究中存在幾個(gè)必須克服的不良傾向，概括如下： 　　

      1．照本宣科。有研究者指出，馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的內(nèi)容十分豐富，但一些研究文章停留在照抄文件和領(lǐng)導(dǎo)人的講話上，不僅沒有理論深度，而且語言貧乏，沒有吸引力。 　　

      2．語言晦澀。有研究者指出，馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化是一個(gè)理論創(chuàng)新的過程，是一個(gè)使理論貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的過程，是一個(gè)提高理論趣味性、生動(dòng)性的過程，是一個(gè)把理論形象化、簡(jiǎn)明化的過程。但現(xiàn)在一些文章不僅理論深度不夠，而且語言晦澀難懂，人民群眾很難接受。 　　

      3．脫離實(shí)際。有研究者指出，現(xiàn)在一些專家學(xué)者不僅存在對(duì)實(shí)際情況了解不深的問題，而且存在對(duì)群眾的生活需求了解不深的問題。他們不懂得人民是理論發(fā)展創(chuàng)新的根本力量。因此，推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，要力戒經(jīng)院化、小眾化、精英化。