國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心　

      文化是一個(gè)民族的思想根基和精神動(dòng)力。一個(gè)民族自立于世界民族之林,不僅是由于在歷史進(jìn)程和制度變遷中探索出符合社會(huì)進(jìn)步規(guī)律和本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展道路,同時(shí)也是由于探索出與之相互適應(yīng)、相互促進(jìn)的文化發(fā)展道路。正確的文化發(fā)展道路是民族文化繁榮創(chuàng)新的根本保證。新世紀(jì)新階段,深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是貫徹落實(shí)黨的十七大提出的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略任務(wù)的必然要求。 　　

      一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的自覺(jué)意識(shí) 　　

      探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,尋求新形勢(shì)下文化建設(shè)發(fā)展的規(guī)律,是一種文化自覺(jué)。對(duì)文化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)越為清醒、全面和深刻,就越有利于文化事業(yè)的發(fā)展。改革開放以來(lái),我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中,分別深入探索經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展道路,這就是以建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)模式的發(fā)展道路。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展道路相互制約、相互促進(jìn),這些領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展規(guī)律要系統(tǒng)掌握和全面運(yùn)用,哪一方面的認(rèn)識(shí)缺失、滯后或失誤,就會(huì)影響其他領(lǐng)域的規(guī)律探索和實(shí)踐發(fā)展。 　　

      新世紀(jì)新階段,對(duì)探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路提出了新的更高要求。比如,國(guó)際思想文化交流交融包含著文化軟實(shí)力的較量,如何在這種文化格局中既積極吸收人類文化優(yōu)秀成果,又有效抵制西化思潮,同時(shí)擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力;人民精神文化需求向多樣化、多層次、個(gè)性化方向發(fā)展,如何把用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)與及時(shí)有效滿足新形勢(shì)下人民精神文化需求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái);我國(guó)推進(jìn)改革開放、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn),文化建設(shè)如何更好地?fù)?dān)負(fù)起凝聚人心、堅(jiān)定信心的社會(huì)功能,更好地為民族發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮保障作用;經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革深入進(jìn)行,如何使這幾項(xiàng)重大改革相互借鑒、促進(jìn)、配套;加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變包含加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的任務(wù),如何通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑和重要方面;等等。文化發(fā)展道路是存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展道路,只有研究新問(wèn)題新矛盾,不斷改革創(chuàng)新,才能保持生機(jī)活力。 　　

      二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的長(zhǎng)期探索 　　

      新中國(guó)成立后,隨著新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變,建設(shè)社會(huì)主義文化成為我國(guó)文化建設(shè)的主題,毛澤東帶領(lǐng)我們黨開始了社會(huì)主義文化發(fā)展道路的探索。我們黨堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向,要求建設(shè)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);適應(yīng)繁榮社會(huì)主義文化的迫切需要,提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針;面對(duì)社會(huì)主義文化同古代文化、西方文化的歷史相因、空間并存關(guān)系,提出了“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”的開放原則;清醒認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義同資本主義的根本性對(duì)立,明確指出我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng),還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決;等等。由于一個(gè)時(shí)期黨在工作指導(dǎo)方針的嚴(yán)重失誤,推行“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,導(dǎo)致了思想文化領(lǐng)域中的階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化傾向。 　　

      黨的十一屆三中全會(huì)開始了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的新探索。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐及其在文化領(lǐng)域的表現(xiàn),從改革開放之始就提出了在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),提高全民族的科學(xué)文化水平,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的文化發(fā)展道路,這就是“兩手抓,兩手都要硬”。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn),把中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分,鮮明地提出了堅(jiān)持什么樣的文化方向、推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化這樣的文化發(fā)展道路根本問(wèn)題,要求積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,努力繁榮先進(jìn)文化,在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)深化文化體制改革。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視文化建設(shè),闡明了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局中的重要地位,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,以和諧文化作為全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐,轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式,正確認(rèn)識(shí)和處理文化建設(shè)和發(fā)展中的若干重大關(guān)系,使我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的探索進(jìn)入了一個(gè)新的階段。 　　

      探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是以文化建設(shè)實(shí)踐為基礎(chǔ),以揭示和遵循文化建設(shè)規(guī)律為目的,以推動(dòng)文化發(fā)展繁榮為任務(wù)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。總結(jié)這一探索過(guò)程的經(jīng)驗(yàn),一是必須深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征,把文化發(fā)展道路的先進(jìn)性與現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向,但我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)文化還比較落后,文化的先進(jìn)性要建立在基本國(guó)情的基礎(chǔ)之上,循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推進(jìn),注重做好教育普及、公民素質(zhì)等基礎(chǔ)工程。二是必須準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史坐標(biāo),把文化發(fā)展道路的民族性與時(shí)代性統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華優(yōu)秀文化的繼承與創(chuàng)新,同時(shí)也是人類先進(jìn)文明成果的繼承與發(fā)揚(yáng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中,任何民族的文化都不可能在封閉半封閉的條件下孤立發(fā)展,都要既努力保持民族文化特色,又要加強(qiáng)對(duì)外文化交流,吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。三是必須全面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局,把文化發(fā)展道路的特殊性與整體性統(tǒng)一起來(lái)。文化發(fā)展道路反映了文化建設(shè)的特殊規(guī)律,但同時(shí)又是在社會(huì)整體發(fā)展道路中運(yùn)行的,文化發(fā)展道路要與中國(guó)特色社會(huì)主義道路相適應(yīng)。四是必須真正體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治屬性,把文化發(fā)展道路的人民性與創(chuàng)新性統(tǒng)一起來(lái)。文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),是文化發(fā)展道路的根本性質(zhì)。推動(dòng)文化創(chuàng)新、文化體制改革,都要首先回答和解決為什么人的問(wèn)題,在保障人民文化利益實(shí)現(xiàn)、滿足人民精神文化需求的前提下改革創(chuàng)新。 　　

      三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的豐富內(nèi)涵 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是馬克思主義文化理論與中國(guó)改革發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是黨在民主革命時(shí)期探索新民主主義文化發(fā)展道路、新中國(guó)成立后探索社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基礎(chǔ)上,適應(yīng)改革開放時(shí)代要求的社會(huì)主義文化發(fā)展道路,是繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng),走在時(shí)代進(jìn)步潮流前列,代表廣大人民群眾文化利益的文化發(fā)展道路,是富于改革創(chuàng)新精神、保持與時(shí)俱進(jìn)品格的文化發(fā)展道路。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,確定了文化的基本屬性,這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,它既同封建主義、資本主義腐朽思想文化劃清了界限,也同僵化的思想文化劃清了界限;確定了文化的根本任務(wù),這就是堅(jiān)持以人為本,滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,保障人民基本文化權(quán)益;確定了文化的前進(jìn)方向,這就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化;確定了文化的發(fā)展動(dòng)力,這就是深化文化體制改革,構(gòu)建有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;確定了文化的發(fā)展途徑,這就是一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè),一手抓努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系,一手壯大文化產(chǎn)業(yè)、繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng);確定了文化的發(fā)展格局,這就是以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化的文化對(duì)外開放格局;確定了文化的發(fā)展戰(zhàn)略,這就是提升國(guó)家文化軟實(shí)力,實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略,充分發(fā)揮文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;確定了文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量,這就是始終堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用,最大限度地發(fā)揮廣大文化工作者的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。 　　

      中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,建立在對(duì)新時(shí)期文化發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,經(jīng)歷了改革開放以來(lái)文化發(fā)展實(shí)踐的檢驗(yàn),為社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展提供了寬廣的發(fā)展空間和良好的發(fā)展機(jī)制,是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的正確道路。在這條道路的引領(lǐng)下,改革開放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái),我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大成就,文化體制改革取得積極進(jìn)展,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)步入?yún)f(xié)調(diào)快速發(fā)展的良性軌道,文化建設(shè)呈現(xiàn)出積極向上、繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力不斷提升,人民群眾在文化發(fā)展和建設(shè)上不斷得到實(shí)惠,文化工作針對(duì)性實(shí)效性和吸引力感染力不斷增強(qiáng),黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作的能力和水平不斷提高。正是由于充分發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能,才使得文化發(fā)展不斷排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾,促使了文化發(fā)展資源的合理有效運(yùn)用;正是由于這條正確道路的影響力和約束力是一個(gè)逐步拓展的過(guò)程,才使得文化建設(shè)發(fā)展還有種種不盡人意之處。這些都說(shuō)明堅(jiān)持和發(fā)展這條文化發(fā)展道路的迫切性、艱巨性和長(zhǎng)期性。 　　

      四、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)成果 　　

      黨的十六大以來(lái),在以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,文化建設(shè)在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和處理自身建設(shè)和發(fā)展中的若干重大關(guān)系,形成了十個(gè)方面的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)加強(qiáng)文化建設(shè)的具體要求,反映了新的歷史條件下我國(guó)文化發(fā)展的客觀規(guī)律,是探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重大成果。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)和處理人民群眾基本文化需求與多樣化、多層次、多方面需求的關(guān)系中做到兩手抓、兩加強(qiáng)。文化發(fā)展是為了滿足人民群眾文化需求,文化發(fā)展道路首先要解決怎樣滿足人民群眾文化需求的問(wèn)題。人民群眾文化需求可以分為兩種類型:基本文化需求和多樣化、多層次、多方面的文化需求。兩類文化需求具有不同性質(zhì),需要采用不同的文化資源配置方式。人民群眾的基本文化需求,是社會(huì)主義制度下人民群眾必須得到保障的基本文化權(quán)益。因此,要以政府為主導(dǎo),以公共財(cái)政為支撐,以公益性文化事業(yè)單位為骨干,以全民為服務(wù)對(duì)象,以基層特別是農(nóng)村為重點(diǎn)。多樣化、多層次、多方面的文化需求,主要依靠市場(chǎng)作為人們進(jìn)行個(gè)性化文化消費(fèi)、滿足多樣化文化需求的途徑。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)“兩種屬性”、“兩個(gè)效益”的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一。文化需求依靠文化產(chǎn)品、文化生產(chǎn)來(lái)滿足,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,文化產(chǎn)品具有意識(shí)形態(tài)和商品的雙重屬性,文化生產(chǎn)需要社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的雙重效益。文化發(fā)展道路就要解決兩種屬性、兩個(gè)效益的關(guān)系問(wèn)題,確立符合文化產(chǎn)品雙重屬性標(biāo)準(zhǔn)和文化生產(chǎn)雙重效益標(biāo)準(zhǔn)的基本原則。兩種屬性的統(tǒng)一決定了兩個(gè)效益的統(tǒng)一。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系中體現(xiàn)先進(jìn)性與人文性的統(tǒng)一。文化具有政治功能,要求弘揚(yáng)主旋律;文化還具有人文功能,是人的精神世界的反映和精神生活的方式,這就要求提倡多樣化。文化發(fā)展道路就要解決文化的政治功能與人文功能統(tǒng)一的問(wèn)題。弘揚(yáng)主旋律,同樣要堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一,增強(qiáng)吸引力、感染力;提倡多樣化,同樣要處理好高雅與通俗、普及與提高的關(guān)系,兼顧大眾和小眾的需求。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)和處理改革創(chuàng)新與加快發(fā)展的關(guān)系中推動(dòng)文化科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀為文化發(fā)展開闊了新的視野,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求推動(dòng)文化發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)文化科學(xué)發(fā)展新的躍升。文化發(fā)展道路要把改革創(chuàng)新的動(dòng)力和加快發(fā)展的勢(shì)頭聚焦于推動(dòng)文化科學(xué)發(fā)展上。文化建設(shè)要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從不符合文化科學(xué)發(fā)展的思想觀念和思維定勢(shì)的桎梏中解放出來(lái),從不符合文化科學(xué)發(fā)展的做法和規(guī)定的限制中解放出來(lái),從不符合文化科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)體制的束縛中解放出來(lái),努力用符合科學(xué)發(fā)展觀要求的新的文化發(fā)展理念指導(dǎo)文化建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)和處理文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系中促進(jìn)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。當(dāng)今時(shí)代,文化與經(jīng)濟(jì)日益交融,文化的經(jīng)濟(jì)功能明顯增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)的文化含量不斷提高,文化產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的貢獻(xiàn)越來(lái)越大。文化發(fā)展道路要充分體現(xiàn)這一趨勢(shì),更好地發(fā)揮文化對(duì)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的促進(jìn)作用。通過(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),使其作為發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)和處理發(fā)揮政府作用與調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量參與文化建設(shè)的關(guān)系中形成文化發(fā)展的強(qiáng)大合力。文化發(fā)展是參與文化建設(shè)的各種主體、各種力量、各種資源共同發(fā)揮作用的結(jié)果。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化,文化發(fā)展道路必須解決好調(diào)動(dòng)一切積極因素、發(fā)揮一切資源效能,形成文化發(fā)展強(qiáng)大合力的問(wèn)題。既要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,又充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,努力形成多元投入、協(xié)力發(fā)展的新格局。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)和處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系中推動(dòng)中華文化“走出去”。文化建設(shè)以民族國(guó)家為主體,同時(shí)又是在世界思想文化交流交融交鋒更加頻繁的背景下開展的,這就要求我國(guó)文化發(fā)展既要學(xué)習(xí)借鑒世界有益文化,又要抵制西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“西化”戰(zhàn)略;既要善于引進(jìn)發(fā)展自己,又要在更加直接、更加激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中“走出去”,在擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力中強(qiáng)壯自身。這就要求統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、利用兩種資源,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),把豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)和處理促進(jìn)繁榮與加強(qiáng)管理的關(guān)系中確保文化健康有序發(fā)展。文化發(fā)展要造就繁榮局面,又要保持有序態(tài)勢(shì),既不能一放就亂,也不能一統(tǒng)就死。必須始終堅(jiān)持一手抓發(fā)展繁榮、一手抓加強(qiáng)管理,在促進(jìn)繁榮的過(guò)程中不斷改進(jìn)和創(chuàng)新管理,通過(guò)科學(xué)有效的管理促進(jìn)文化發(fā)展繁榮,努力建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義文化管理體制。 　　

      ——在正確認(rèn)識(shí)文化與科技的關(guān)系中運(yùn)用高新技術(shù)作為推動(dòng)文化建設(shè)的新引擎。在信息技術(shù)高度發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代,誰(shuí)的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大,誰(shuí)的思想文化和價(jià)值觀念就能更廣泛地流傳,誰(shuí)的文化產(chǎn)品就能更有力地影響世界。可以說(shuō),科技進(jìn)步與體制機(jī)制創(chuàng)新一樣,是加快文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要充分認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的重要作用,敏銳把握世界文化發(fā)展的新趨勢(shì),緊緊抓住信息化深入發(fā)展的歷史機(jī)遇,加快文化與科技的融合,努力掌握文化發(fā)展和文化傳播的主動(dòng)權(quán)。 　　

      ——在正確處理充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者積極性與培養(yǎng)造就大批文化領(lǐng)域新型人才的關(guān)系中提供有力人才保障。文化發(fā)展是全體人民的事業(yè),更是廣大文化工作者的事業(yè)。人才特別是新型人才是文化繁榮發(fā)展的寶貴財(cái)富,文化事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)需要大批新型人才的支撐。在深化文化體制改革、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮中,要充分發(fā)揮廣大文化工作者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,建立和完善有利于優(yōu)秀人才健康成長(zhǎng)和脫穎而出的體制機(jī)制。 　　

      在新的歷史條件下,探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,開創(chuàng)文化建設(shè)新局面,必須解放思想、轉(zhuǎn)變觀念,牢固樹立憂患意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、改革意識(shí)、發(fā)展意識(shí),堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,以推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮為主題,以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為根本任務(wù),以改革創(chuàng)新和科技進(jìn)步為強(qiáng)大動(dòng)力,以構(gòu)建有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制為主攻方向,以全面提高人才隊(duì)伍素質(zhì)為重要保障,進(jìn)一步深化文化體制改革,破解文化發(fā)展難題,轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式,加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),努力開創(chuàng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的嶄新局面。