畢京京 　　

      充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用，對(duì)于引導(dǎo)人們劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，凝聚中華兒女面向未來(lái)、開(kāi)拓奮進(jìn)的巨大力量，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。 　　

      社會(huì)主義先進(jìn)文化能夠發(fā)揮先導(dǎo)作用 　　

      文化既是一種社會(huì)生活方式，又是一種精神價(jià)值體系，有先進(jìn)與落后之分。先進(jìn)文化主要是指科學(xué)的、健康的，符合最廣大人民根本利益、代表未來(lái)發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的文化；是服從和服務(wù)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力的文化；是弘揚(yáng)民族精神、凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化；是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的文化；是博采各國(guó)文化之長(zhǎng)、吸收國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果的文化；是面向大眾、服務(wù)人民，為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。 　　

      發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用，就是讓先進(jìn)文化成為人們價(jià)值取向的主導(dǎo)，成為大眾文化的主流，成為社會(huì)風(fēng)尚的主體。社會(huì)主義先進(jìn)文化是社會(huì)主義社會(huì)的精神支柱，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是占支配地位的主流意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用，主要由以下因素決定。 　　

      社會(huì)主義先進(jìn)文化的客觀基礎(chǔ)。思想文化作為社會(huì)的上層建筑，其本質(zhì)是由其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度決定的，并為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)。封建主義、資本主義腐朽思想文化是在封建主義和資本主義的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的，封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度是它們存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。從此，我國(guó)文化的主體已經(jīng)是反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的社會(huì)主義文化。在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，消滅幾千年來(lái)的剝削壓迫制度，最終實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的根本要求和本質(zhì)所在。在這樣的客觀基礎(chǔ)上所形成的思想文化，是與社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史條件和具體國(guó)情相適應(yīng)、能夠有力推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)的和進(jìn)步的文化，是反映廣大人民利益并為他們服務(wù)的人民大眾的文化，是代表未來(lái)人類文明發(fā)展方向的嶄新的文化。 　　

      社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值取向。思想文化是為人的利益和需要服務(wù)的，不同人的不同利益和需要決定了思想文化的不同價(jià)值取向。在封建社會(huì)，人與人之間是人身依附關(guān)系，反映這個(gè)社會(huì)本質(zhì)的封建主義腐朽思想文化的價(jià)值取向是“官”本位，封建社會(huì)的等級(jí)觀念、特權(quán)思想、專制主義、官僚作風(fēng)等都是由此而產(chǎn)生的。在資本主義社會(huì)，人們?nèi)〉昧俗约旱莫?dú)立性，但這種獨(dú)立性是以對(duì)物的依賴為基礎(chǔ)的，人們的實(shí)際地位由物所決定。反映資本主義社會(huì)本質(zhì)的腐朽思想文化的價(jià)值取向是“物”本位，拜金主義、利己主義、奢侈享樂(lè)等是其具體表現(xiàn)。在社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)，由于追求的是人的自由而全面的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展和物質(zhì)的豐富是為了滿足人的需要，各種各樣的社會(huì)事業(yè)歸根到底也都是為人服務(wù)的。社會(huì)主義思想文化反映了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的這種根本要求，其價(jià)值取向是“以人為本”。社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)自人民、為了人民，是以滿足人民群眾的精神需要為根本出發(fā)點(diǎn)、以人民群眾滿意不滿意為根本標(biāo)準(zhǔn)、深受人民群眾歡迎的文化。

      社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要表現(xiàn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，代表著最廣大人民的根本利益和整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展方向，具有其他任何價(jià)值體系都不可替代的先導(dǎo)性和影響力。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性特征，能夠充分反映時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，始終走在時(shí)代潮流前面。社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的理想和道德情操，弘揚(yáng)優(yōu)良的民族精神和社會(huì)風(fēng)氣，并引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流，是健康有益思想文化的前進(jìn)方向。這就決定了社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國(guó)各族人民面向未來(lái)、開(kāi)拓奮進(jìn)的主心骨，也決定了社會(huì)主義先進(jìn)文化在各種社會(huì)文化思潮面前始終具有正確主導(dǎo)和引領(lǐng)的主動(dòng)性。社會(huì)主義先進(jìn)文化既體現(xiàn)思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)共同一致的愿望和追求，又涵蓋不同的群體和階層。這就決定了它具有廣泛的適用性和強(qiáng)大的整合力，能夠最大限度地發(fā)揮先導(dǎo)作用。

      發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用是時(shí)代要求 　　

      推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)。 　　

      新中國(guó)成立60多年來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌成就。但是，我國(guó)的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，不僅在經(jīng)濟(jì)上而且在精神文化上還帶有明顯的舊社會(huì)的痕跡，存在一些舊社會(huì)遺留下來(lái)的封建主義、資本主義腐朽思想文化。這些腐朽思想文化有著十分濃厚的歷史積淀，不可能在短期內(nèi)完全消失，還會(huì)長(zhǎng)期存在并產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的權(quán)錢交易現(xiàn)象、政治領(lǐng)域的個(gè)人專權(quán)現(xiàn)象、人際關(guān)系上的庸俗化現(xiàn)象以及思想作風(fēng)方面的官僚主義、等級(jí)觀念、特權(quán)思想、家長(zhǎng)制作風(fēng)、封建迷信等。這些腐朽思想文化的存在，嚴(yán)重破壞社會(huì)主義建設(shè)，侵蝕黨的健康肌體，敗壞社會(huì)風(fēng)氣和黨風(fēng)，是一些黨員、干部腐敗變質(zhì)的重要思想根源。從根本上解決這些問(wèn)題，既要通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)逐步鏟除這些腐朽思想文化存在的條件和土壤，更要發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用，以提高全社會(huì)的精神文化境界。

      當(dāng)今時(shí)代是思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。多樣化社會(huì)思潮錯(cuò)綜復(fù)雜，既是無(wú)法避免的，又是必須加以引領(lǐng)的。如果任其自由發(fā)展，就會(huì)影響和沖擊社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，影響和沖擊黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想政治基礎(chǔ)，甚至?xí)?dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根基。只有旗幟鮮明、理直氣壯地發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用，才能在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家總目標(biāo)下，使人們超越民族、血緣、語(yǔ)言、習(xí)慣、地域等差異而形成共同的歸屬感，使全社會(huì)形成廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，不斷增進(jìn)社會(huì)思想共識(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和諧，不斷強(qiáng)化全民族的向心力和凝聚力，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。

      發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用應(yīng)遵循的原則 　　

      為適應(yīng)我們黨在新時(shí)期對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)提出的更高要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧精神支撐和精神動(dòng)力的作用，應(yīng)遵循以下原則。 　　

      堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。以馬克思主義為指導(dǎo)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷作出新的理論概括，為發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用提供強(qiáng)有力的理論支持。大力實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，盡快形成全面反映馬克思主義中國(guó)化最新成果的學(xué)科體系和教材體系，從總體上加大用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)領(lǐng)思想文化陣地的力度。 　　

      堅(jiān)持“三貼近”。按照貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的原則，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，使主流意識(shí)形態(tài)的理想因素、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與人民群眾的利益需求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)科學(xué)而有力的輿論導(dǎo)向、文化輻射、政策激勵(lì)、制度安排等，既統(tǒng)一思想又尊重差異，既引導(dǎo)群眾又服務(wù)群眾，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的親和力。把體現(xiàn)黨的主張與反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)，把思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一起來(lái)，采取靈活多樣的表現(xiàn)形式，在輕松愉悅的語(yǔ)境和氛圍中更好地發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的說(shuō)服力和感召力。 　　

      堅(jiān)持尊重差異、包容多樣。尊重差異、包容多樣，是發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用的題中應(yīng)有之義。它體現(xiàn)了一種文化自覺(jué)，表明我們黨在思想文化建設(shè)上認(rèn)識(shí)更加深刻、視野更加開(kāi)闊、胸懷更加博大、境界更加高遠(yuǎn)。同時(shí)，尊重差異、包容多樣也是發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用的重要前提條件。善于包容是先進(jìn)思想文化的特質(zhì)，也是先進(jìn)思想文化發(fā)揮主導(dǎo)作用、走向興旺發(fā)達(dá)的必由之路。社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用就是通過(guò)引領(lǐng)，使多樣化的社會(huì)思潮按照社會(huì)主義先進(jìn)文化主導(dǎo)的方向更好地統(tǒng)一起來(lái)，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義思想文化高地。 　　

      堅(jiān)持引導(dǎo)社會(huì)思潮與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。認(rèn)真分析研究不同社會(huì)思潮的本質(zhì)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、社會(huì)影響以及產(chǎn)生根源，有重點(diǎn)地做好引領(lǐng)工作。特別是把那些帶有全局性影響的社會(huì)思潮作為重點(diǎn)對(duì)象來(lái)加以引領(lǐng)，下大力氣求得突破性進(jìn)展，以造成輻射式的社會(huì)效應(yīng)。同時(shí)，了解人民群眾的思想理論困惑，重視解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題和各種利益矛盾，特別是深入了解和掌握社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，采取有力措施加大引導(dǎo)力度，使之朝著有利于形成社會(huì)思想共識(shí)的方向健康發(fā)展，把發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用、形成社會(huì)思想共識(shí)的工作抓得更加扎實(shí)有效。 　　

      堅(jiān)持創(chuàng)新形式和手段。發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)作用，應(yīng)不斷創(chuàng)新形式和手段，拓寬教育的渠道。堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公共參與的原則，充分發(fā)揮各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體的橋梁作用，發(fā)揮行業(yè)組織、社會(huì)中介組織、群眾自治組織的輔助作用。把社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，為發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用、形成社會(huì)思想共識(shí)創(chuàng)造更加有利的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科普教育等各種途徑，把發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用的工作滲透到各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，根據(jù)人們接受信息途徑的新變化，努力探索發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化先導(dǎo)作用的新方法、新手段。 　　

（作者系國(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部主任）