南振聲

　　黨的十七大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。因此，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，一個(gè)根本問題就是深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系這一當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)決駁斥各種歪曲和詆毀中國特色社會(huì)主義理論體系的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，不斷增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性。 　　

      當(dāng)代中國馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性　　 　　

      作為馬克思主義中國化最新成果，中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，深刻回答了當(dāng)代中國的一系列重大理論與實(shí)際問題，具有鮮明的實(shí)踐性、民族性、時(shí)代性。 　　

      強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一，善于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出理論總結(jié)，注重用創(chuàng)新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，具有鮮明的實(shí)踐特色。馬克思主義是實(shí)踐的科學(xué)，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的首要觀點(diǎn)。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。改革開放30多年來，我們黨始終注意在人民群眾豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，不斷豐富黨的創(chuàng)新理論。同時(shí)，堅(jiān)持運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新?？梢哉f，當(dāng)代中國馬克思主義凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。 　　

      立足中國國情，注重從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取智慧和養(yǎng)分，具有鮮明的民族特色。馬克思主義是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其趨勢的科學(xué)把握，具有普遍指導(dǎo)意義。然而，馬克思主義要在中國大地上生根發(fā)芽，就必須與中國的文化傳統(tǒng)、具體國情、現(xiàn)實(shí)需要緊密結(jié)合起來。當(dāng)代中國馬克思主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又吸收了中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)、經(jīng)驗(yàn)智慧。比如，其中所蘊(yùn)涵的實(shí)事求是精神、以人為本情懷、統(tǒng)籌兼顧方法和小康社會(huì)、和諧社會(huì)、和平發(fā)展理念等都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 　　

      堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，深入研究回答當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國的重大問題，具有鮮明的時(shí)代特色。時(shí)代不斷進(jìn)步，實(shí)踐深入發(fā)展。對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展變化和中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的客觀要求作出準(zhǔn)確判斷和科學(xué)回應(yīng)，是當(dāng)代中國馬克思主義具有生命力、創(chuàng)造力、感召力的根本所在。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問題。在新的歷史條件下，我們黨深刻把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，立足我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國情，反映時(shí)代精神、回答時(shí)代問題、引領(lǐng)時(shí)代潮流，開拓了馬克思主義新境界。 　　

      當(dāng)代中國馬克思主義具有根本的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用　　 　　

      實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來，當(dāng)代中國馬克思主義有力地推動(dòng)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使古老的中華民族發(fā)生了歷史性變化，充分展示了自身的科學(xué)性、真理性和改造世界的強(qiáng)大威力。 　　

      以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，我們牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，“發(fā)展是第一要義”，這一系列重要論斷表明當(dāng)代中國馬克思主義始終把發(fā)展放在突出的位置。改革開放30多年來，我們黨始終堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，年均實(shí)際增長率超過9％，創(chuàng)造了“中國奇跡”。 　　

      以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，我們大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。人民民主是社會(huì)主義的生命。改革開放30多年來，我們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，人民政治參與積極性不斷提高，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大，社會(huì)主義民主政治呈現(xiàn)出旺盛的生命力。 　　

      以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，我們努力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，文化建設(shè)日益繁榮。文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。改革開放30多年來，我們黨牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)，增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 　　

      以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，我們積極發(fā)展社會(huì)事業(yè)，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)順利推進(jìn)。社會(huì)和諧是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。改革開放30多年來，我們黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，大力發(fā)展教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，人民生活水平大幅度提高，總體上達(dá)到小康。 　　

      以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，我們不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展。人類的生存與發(fā)展離不開良好的生態(tài)環(huán)境。節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族的生存發(fā)展。改革開放30多年來，我們黨把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 　　

      毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義　　 　　

      中國特色社會(huì)主義理論體系是被改革開放的偉大實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們必須自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，決不走老路，也決不走邪路，而是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。 　　

      反對(duì)教條主義，決不走老路。有人無視時(shí)代的發(fā)展變化，固守馬克思主義在特定條件下的一些觀點(diǎn)和論斷，否定當(dāng)代中國馬克思主義，企圖讓我國回到封閉僵化的老路上去。例如，認(rèn)為混合所有制經(jīng)濟(jì)不符合社會(huì)主義性質(zhì)，單一公有制才是純粹的社會(huì)主義；片面夸大改革中出現(xiàn)的問題，以收入分配差距擴(kuò)大趨勢為由反對(duì)按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；等等。我國應(yīng)該實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)制度，不能從書本出發(fā)，不能從主觀愿望出發(fā)，而只能從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。改革開放之前，我們?cè)撾x實(shí)際，盲目提高生產(chǎn)資料的公有化程度，搞“一大二公”，結(jié)果導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。改革開放以來，我們堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，努力把科學(xué)社會(huì)主義原則與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、世界經(jīng)濟(jì)格局與我國發(fā)展實(shí)際統(tǒng)一起來，取得了巨大的發(fā)展成就。實(shí)踐證明，這是一條正確的道路、成功的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，在前進(jìn)道路上出現(xiàn)一些矛盾和問題在所難免。然而，解決這些矛盾和問題不能依靠走回頭路，而必須依靠進(jìn)一步深化改革。走回頭路，只能重蹈覆轍，必然是死路一條。 　　

      反對(duì)全盤西化，決不走邪路。有人無視我國的基本國情，主張全盤西化，攻擊當(dāng)代中國馬克思主義，企圖讓我國走到改旗易幟的邪路上去。在這個(gè)問題上，除了社會(huì)主義失敗論、馬克思主義過時(shí)論等老調(diào)外，還有三種錯(cuò)誤論調(diào)值得我們警惕。 　　

      一是主張搞私有化。有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)的基本前提是“理性的經(jīng)濟(jì)人”，主張“人的本性是自私的”；只有實(shí)行私有化，才能有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。應(yīng)該看到，在實(shí)行私有化的國家中，發(fā)達(dá)資本主義國家只占極少數(shù)；私有化并不一定能夠帶來經(jīng)濟(jì)繁榮，反而讓許多國家飽受困擾。對(duì)于我國這樣一個(gè)發(fā)展中大國來說，如果實(shí)行全面私有化，勢必出現(xiàn)貧富懸殊，導(dǎo)致社會(huì)矛盾空前激化。因此，否定公有制的主體地位，不符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更不符合廣大人民的根本利益。 　　

      二是宣揚(yáng)西方自由、民主、人權(quán)等所謂的“普世價(jià)值”。有人把體現(xiàn)西方民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀念的多黨制度、三權(quán)分立制度當(dāng)作“普世價(jià)值”，要求在我國全面推行。其實(shí)，任何價(jià)值觀念及其實(shí)現(xiàn)形式都是歷史的、具體的，都必須與具體國家的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情等相適應(yīng)，不可能只有一種模式。在我國推行西方多黨制、三權(quán)分立等，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。民主法治、自由平等、公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是我們黨孜孜以求的奮斗目標(biāo)。我們應(yīng)該借鑒世界各國包括西方發(fā)達(dá)國家政治發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照搬其政治制度模式。 　　

      三是鼓吹民主社會(huì)主義是社會(huì)主義的“正統(tǒng)”。有人把民主社會(huì)主義模式當(dāng)作社會(huì)主義的成功典范，要求中國特色社會(huì)主義回歸所謂“正統(tǒng)”。不可否認(rèn)，一些國家實(shí)行民主社會(huì)主義模式，在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾、減少了貧富對(duì)立、改善了人民生活。然而，民主社會(huì)主義既不以馬克思主義為指導(dǎo)，也不認(rèn)同工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，更不主張改變資本主義私有制，充其量只是一種社會(huì)改良主義。那些鼓吹民主社會(huì)主義是社會(huì)主義的“正統(tǒng)”的觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是要否認(rèn)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否認(rèn)中國特色社會(huì)主義道路。這不符合我國現(xiàn)實(shí)國情，也絕不可能為我們帶來國強(qiáng)民富。