黨的十七屆四中全會(huì)提出，要把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，以此為抓手帶動(dòng)黨的思想理論建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的目的，是要在全黨形成崇尚學(xué)習(xí)、重視學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，并把學(xué)習(xí)作為提高黨員的素質(zhì)修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的凝聚力、創(chuàng)新力和戰(zhàn)斗力的基本途徑。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨需要在觀念的轉(zhuǎn)換和路徑的選擇上進(jìn)行探索。

 
    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

    創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)更新速度大大加快。一個(gè)政黨只有保持旺盛的創(chuàng)新精神和活力，才能在大浪淘沙的歷史風(fēng)潮中立于不敗之地。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨越來(lái)越成為黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。只有建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，才能提升黨員和整個(gè)組織應(yīng)對(duì)各種變化和創(chuàng)造未來(lái)的知識(shí)能量。

 
    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要借鑒學(xué)習(xí)型組織理論的精華。學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，在信息時(shí)代，各種組織的創(chuàng)建、發(fā)展，都必須以“學(xué)習(xí)型”為前提和起點(diǎn)，必須通過(guò)學(xué)習(xí)不斷改善心智模式，才能全力實(shí)現(xiàn)自身的抱負(fù)。心智模式是根深蒂固于人們心中，影響人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界、如何采取行動(dòng)的圖象或印象。心智模式的形成往往是人們長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中往往會(huì)遇到相同或類似的問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)題的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化時(shí)，隨著處理問(wèn)題成功的次數(shù)增多，心智模式便逐漸確立起來(lái)。心智模式所賴以建立的基礎(chǔ)，就是解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)或理論。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，改善心智模式是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的一項(xiàng)重要修煉，必須注重通過(guò)學(xué)習(xí)及時(shí)改善組織成員的心智模式。

    認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神

    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，必須注重隨著環(huán)境和形勢(shì)的變化不斷改善黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的心智模式，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、終身教育的理念，讓學(xué)習(xí)成為一種全面性的學(xué)習(xí)、開(kāi)放性的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。這就要求我們的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要大力弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、作法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)科學(xué)理論的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，真正以戰(zhàn)略思維、世界眼光和辯證方法觀察事物，以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度對(duì)待情況，從而使黨的思想作風(fēng)建設(shè)不斷得到加強(qiáng)。

    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，不僅要注重向書(shū)本學(xué)習(xí)，更要重視向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，要理論聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用，用以促學(xué)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。人類從事實(shí)踐活動(dòng)，要取得成效，必須善于向?qū)ο髮W(xué)習(xí)，即向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。毛澤東認(rèn)為，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知，只有向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐本身就是一所大學(xué)校，是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的主要平臺(tái)和載體，我們必須緊密結(jié)合這個(gè)偉大實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)、邊探索、邊總結(jié)、邊提高。

 
    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨必須在“真學(xué)”、“真懂”、“真信”、“真用”上下功夫，防止一陣風(fēng)式的表面化學(xué)習(xí)，防止脫離實(shí)際的盲目學(xué)習(xí)。要防止被動(dòng)性的應(yīng)付學(xué)習(xí)，也不能把學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單理解為課堂學(xué)習(xí)、書(shū)本學(xué)習(xí)，而是要樹(shù)立時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、事事學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為一種生命的需要、一種生活的態(tài)度、一種精神的追求，特別是要把學(xué)習(xí)引入工作，使學(xué)習(xí)與工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。“學(xué)習(xí)工作化”，是指把學(xué)習(xí)當(dāng)作一項(xiàng)工作來(lái)安排和完成，對(duì)待學(xué)習(xí)像對(duì)待工作一樣。“工作學(xué)習(xí)化”，是指將工作看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，在工作中學(xué)習(xí)，通過(guò)工作啟發(fā)新的思維，學(xué)到新的知識(shí)。在工作中要有一種主動(dòng)學(xué)習(xí)和深入思考的習(xí)慣，善于把理論素養(yǎng)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立“問(wèn)題意識(shí)”，帶著問(wèn)題學(xué)，使學(xué)習(xí)有針對(duì)性；樹(shù)立“目的意識(shí)”，帶著目標(biāo)學(xué)，使學(xué)習(xí)有動(dòng)力；樹(shù)立“責(zé)任意識(shí)”，帶著責(zé)任學(xué)，使學(xué)習(xí)有緊迫性。

    堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨內(nèi)在地要求我們繼承和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，注重調(diào)查研究和解決實(shí)際問(wèn)題，只有這樣，學(xué)習(xí)才轉(zhuǎn)化為開(kāi)拓創(chuàng)新的推動(dòng)力，我們黨才能成為名副其實(shí)的學(xué)習(xí)型政黨。發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)必須重視調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，力戒教條主義和形式主義，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要途徑。我們要深入實(shí)際，了解第一手情況，把工作做到實(shí)處，學(xué)會(huì)“解剖麻雀”，運(yùn)用馬克思主義強(qiáng)調(diào)的聯(lián)系、發(fā)展和全面的方法，研究和解決改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。這既是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，也是黨的學(xué)風(fēng)建設(shè)的迫切要求。

 
    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要密切聯(lián)系群眾

    黨的十七屆四中全會(huì)明確要求全黨要“積極向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)”。重視向群眾學(xué)習(xí)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量和無(wú)窮的智慧。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨一定要密切聯(lián)系群眾。

 
    要善于向群眾學(xué)習(xí)。官僚主義、特權(quán)作風(fēng)不僅是影響黨與群眾關(guān)系的危害，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的障礙。疏遠(yuǎn)群眾、高高在上，對(duì)群眾的疾苦和反映的問(wèn)題不聞不問(wèn)、麻木不仁，不僅不可能從群眾那里學(xué)到什么，相反還會(huì)失去群眾的認(rèn)同和擁護(hù)，使黨的社會(huì)基礎(chǔ)受到嚴(yán)重削弱，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)。必須老老實(shí)實(shí)向群眾學(xué)習(xí)，依靠人民群眾來(lái)解決發(fā)展中的各種困難和問(wèn)題。人民群眾的建議意見(jiàn)，是我們黨工作的動(dòng)力；人民群眾中的呼聲和批評(píng)，是促進(jìn)我們黨工作的推助器。我們黨的方針政策不斷完善，執(zhí)政水平不斷提高，無(wú)不得益于群眾的幫助。要善于向人民群眾學(xué)習(xí)，不僅是我們黨的工作方法，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的一條基本途徑。

 
    要樹(shù)立“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”理念。學(xué)習(xí)不是黨員個(gè)人的事情、領(lǐng)導(dǎo)者的事情，而是時(shí)代對(duì)全黨提出的要求。要建立起組織共同學(xué)習(xí)的風(fēng)氣和準(zhǔn)則，形成學(xué)習(xí)共識(shí)并化為整體行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)共同目的。學(xué)習(xí)型政黨的“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”要取得實(shí)效，需要相關(guān)的制度和作風(fēng)條件做保障，如果缺乏民主氛圍，團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)和內(nèi)部溝通將很困難，也不會(huì)有學(xué)習(xí)的好成效。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”的理念，從機(jī)制和作風(fēng)上創(chuàng)造條件，定能使“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”取得真正的實(shí)效。

    建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨要與提高道德境界相結(jié)合

    學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)不等于吸收知識(shí)或者是獲得信息，學(xué)習(xí)更深層次的意義包括心靈的轉(zhuǎn)變和價(jià)值觀的改造。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)容和目標(biāo)是多重的、綜合的，除了增強(qiáng)能力才干、提高理論素養(yǎng)外，還包括提高廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界。

    領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界、生活情趣是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，是黨的形象的重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)中有著特殊的示范帶頭作用，其生活作風(fēng)、情趣愛(ài)好是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部威信高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是影響干群關(guān)系的重要因素。人民群眾往往從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部八小時(shí)以外的“交際圈”、“生活圈”、“娛樂(lè)圈”中去觀察領(lǐng)導(dǎo)干部的人格和品行。可以這樣說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德形象、生活情趣健康與否，直接關(guān)系到黨的根本宗旨的實(shí)踐，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的形象和戰(zhàn)斗力，它是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。

    良好的道德情操和生活情趣不是天生的，是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和教育培養(yǎng)的。當(dāng)前，培養(yǎng)良好的道德情操，首先要開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神信仰和基本價(jià)值取向。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是領(lǐng)導(dǎo)干部的處世修身的科學(xué)價(jià)值導(dǎo)向和精神支撐。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，才能樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，培養(yǎng)良好的道德情操和健康的生活情趣。其次，要注意學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生智慧，提升道德境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重關(guān)懷人生和心靈修養(yǎng)，對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮膯l(fā)意義。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身養(yǎng)性方面的智慧，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂(lè)與精神享受等關(guān)系，在學(xué)習(xí)中感悟人生、提升境界。（北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：王炳林  闞和慶）