“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨”，是黨的十七屆四中全會(huì)提出的明確要求。只有推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，才能使全體人民普遍認(rèn)同、接受和信仰馬克思主義，才能在更廣泛、更自覺的實(shí)踐層面上形成內(nèi)在的堅(jiān)持
和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前，如何推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是擺在我們面前的一項(xiàng)重大課題。筆者認(rèn)為，在馬克思主義大眾化的實(shí)踐中，應(yīng)遵循以下四項(xiàng)原則：

    一、遵循群眾主體性原則

    理論大眾化要實(shí)現(xiàn)理論被群眾所掌握，就務(wù)必充分尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的主體性。首先要尊重群眾的首創(chuàng)精神。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義源于大眾又復(fù)歸大眾，要善于把大眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以認(rèn)真的概括和提煉，為馬克思主義理論不斷增加新的內(nèi)容。其次要力求傳播主體的群眾化。近年來，民間涌現(xiàn)出許多自發(fā)宣傳黨的創(chuàng)新理論的人物，這使我們看到了蘊(yùn)藏在民間宣傳馬克思主義的巨大熱情。這些人來自民間，具有一種大眾身份，他們十分了解群眾的生活狀況、勞動(dòng)狀況、權(quán)利狀況以及人民大眾的思想情感、價(jià)值追求、生活習(xí)慣和認(rèn)知水平等，因而在宣傳馬克思主義方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。特別是改革開放以來，一些成功的企業(yè)家和新農(nóng)村建設(shè)的帶頭人，以自己的成功事跡現(xiàn)身說法，更能使群眾折服于黨的創(chuàng)新理論。再次是在宣講中，要十分注重與人民大眾的情感激勵(lì)和情感溝通，關(guān)注群眾的喜怒哀樂，積極的情感活動(dòng)有助于增進(jìn)群眾對(duì)教育內(nèi)容的接納與自覺實(shí)踐的強(qiáng)烈欲望。

    二、遵循文化滲透性的原則

    文化滲透性就是要把馬克思主義的精髓通過春雨潤(rùn)物細(xì)無聲的方法滲透到大眾的生活方式、行為方式和思維方式中去，文化滲透法是馬克思主義大眾化的基本方法。馬克思主義是意識(shí)形態(tài)，也是一種文化的存在。經(jīng)典的馬克思主義是在具有理性主義、個(gè)人主義、功利主義等特征的西方民族文化的背景下，通過對(duì)西方文明發(fā)展史的揚(yáng)棄，批判封建專制制度和基督教對(duì)人性的扼殺，以及批判現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的異化的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，經(jīng)典的馬克思主義自然具有擅長(zhǎng)思辨、注重分析、崇尚個(gè)性和注重對(duì)外部世界的探索等西方文化的一般特點(diǎn)。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過程中產(chǎn)生的，主要具有擅長(zhǎng)形象思維和整體協(xié)調(diào)，推崇群體價(jià)值取向和注重個(gè)體精神境界的道德修養(yǎng)等特點(diǎn)。因此，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的民族化、大眾化，不僅在語言形式上要求把馬克思主義文本中過于思辨的表述盡可能變成中國(guó)人所喜聞樂見、易于理解的表達(dá)形式，更重要的是要把馬克思主義的世界觀和方法論與中國(guó)文化中一切具有與時(shí)代價(jià)值、適合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值觀念和行為方式在新的時(shí)代界面上找到結(jié)合點(diǎn)，把馬克思主義融入到中國(guó)本土文化的血脈之中。

    三、遵循公民信仰與馬克思主義信仰和諧統(tǒng)一的原則

    改革開放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不僅極大地豐富了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也引起了人們精神世界的深刻變化，思想文化領(lǐng)域表現(xiàn)出空前活躍，人們信仰也出現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。不同的信仰有不同的存在價(jià)值，不同的存在價(jià)值規(guī)定著不同信仰存在的合理性、現(xiàn)實(shí)性與生命力。一方面，對(duì)群眾進(jìn)行馬克思主義教育，并不是對(duì)他們實(shí)施硬性灌輸，不是取消或代替他們進(jìn)行思想選擇，而是尊重他們的獨(dú)立思考和思想選擇，幫助他們進(jìn)行正確的選擇；另一方面，“信仰自由”只有而且也必須在國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的制約和統(tǒng)領(lǐng)下，以不背離、對(duì)抗和動(dòng)搖主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的基本原則為底線。作為當(dāng)代中國(guó)公民，只有使個(gè)人信仰走近當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，積極認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，個(gè)人信仰體系才能不斷受益于真理，不斷洗刷非科學(xué)的成分，從而不斷提升個(gè)人信仰的價(jià)值指數(shù)和生命力，永葆個(gè)人信仰之樹常青。

    四、遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

    廣大人民群眾是實(shí)踐的主體，與實(shí)踐結(jié)合就是與大眾結(jié)合，就是實(shí)現(xiàn)理論的大眾化，只有在實(shí)踐中才能推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，才能逐步使馬克思主義轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的理想信念和價(jià)值追求，也只有在實(shí)踐中才能不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。因此，我們要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)實(shí)踐，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，研究回答廣大人民群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有把馬克思主義這種具有嚴(yán)密而復(fù)雜的理論體系的學(xué)說高度概括和提煉之后，進(jìn)而從形而上的抽象理論形態(tài)的研究，向具體的現(xiàn)實(shí)生活世界的回歸，輸入廣大人民群眾最容易接受的內(nèi)容，然后對(duì)這些問題及其解決辦法進(jìn)行理論思考，才能建立起共產(chǎn)黨與人民群眾之間的精神紐帶，最終消除他們對(duì)馬克思主義的距離感，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真正為人民大眾所認(rèn)同和掌握。把馬克思主義與大眾生活實(shí)踐聯(lián)系起來，不是降低馬克思主義的品位或者把馬克思主義庸俗化，而是真正把馬克思主義落到實(shí)處的客觀要求。（作者單位：中共臺(tái)州市路橋區(qū)委宣傳部）