黨的十七屆四中全會把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)提到了我們黨的議事日程，這對于黨領(lǐng)導(dǎo)我國全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，無疑具有重要的基礎(chǔ)性意義。那么，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的過程中，欲取得好的實效，就黨政干部個體而言，需解決好三個問題： 　　

    一、解決好想不想學(xué)的問題 　　

    思想是行動的先導(dǎo)。倘若沒有一個正確的思想認(rèn)識，就不可能有務(wù)實到位的行動。早在1939年，毛澤東就有過“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”的著名論斷。提高本領(lǐng)，提高升能力的一個重要途徑正是學(xué)習(xí)，正是有效的學(xué)習(xí)。人非生而知之，而是學(xué)而知之。我們的自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識以及人生觀、世界觀、方法論都是從學(xué)習(xí)中來。毫無疑義，學(xué)習(xí)的價值體現(xiàn)在能夠開闊視野。李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”學(xué)習(xí)歷史知識，就會在改朝換代的過程中得到人類社會興衰變遷的啟示。學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識，就會知道自然界發(fā)展變化的規(guī)律。如果一個人愛學(xué)習(xí)，那么，他就能夠獲得古今中外的許許多多的知識，進(jìn)而變得學(xué)識淵博、視野開闊。學(xué)習(xí)的價值體現(xiàn)在夠豐富人生經(jīng)驗。每個人的一生只有一條從生到死的單行線。在其過程中，要想走得穩(wěn)健順暢，學(xué)習(xí)是很好的選擇。必須清醒在認(rèn)識到，學(xué)習(xí)是生存的一項緊迫任務(wù)。當(dāng)今時代是一個飛速發(fā)展的時代?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、信息與知識的急劇增長、知識更新周期的縮短、創(chuàng)新頻率的加快以及全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，不斷孕育出新的社會問題和管理模式，不加強學(xué)習(xí)就無法跟上形勢的發(fā)展。面對當(dāng)前錯綜復(fù)雜的形勢和任重道遠(yuǎn)的工作，唯有通過學(xué)習(xí)才能使自己的理論修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、執(zhí)政能力與時俱進(jìn)、不斷完善，從而適應(yīng)完成執(zhí)政使命的要求。想學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨進(jìn)程中黨政干部第一個需要解決的問題。這個問題如果沒有解決，余下的事情便無從談起。 　　

    二、解決好會不會學(xué)的問題　

    學(xué)習(xí)是為了求知，是為了掌握技能，而如何學(xué)習(xí)同樣需要探索、調(diào)整和完善。會不會學(xué)習(xí)首先表現(xiàn)在是否能夠從自身的工作崗位出發(fā)，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確哪些是急需學(xué)習(xí)的，哪些是必須學(xué)習(xí)的，哪些是需要反復(fù)學(xué)習(xí)的。對于各級黨政領(lǐng)導(dǎo)而言，有這么幾個板塊的內(nèi)容： 　　

    一是中國特色社會主義理論體系中的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，無疑是必修課，必須投入足夠的時間與精力來深入地研讀，真正把握其內(nèi)在的科學(xué)內(nèi)涵與精神實質(zhì)，從而更好地用科學(xué)的理論指導(dǎo)具體的工作實踐。 　　

    二是歷史知識和哲學(xué)知識。無論什么人，從事什么專業(yè)，身居何種崗位，都應(yīng)該學(xué)點歷史。作為黨政干部尤為必要。學(xué)習(xí)歷史，能夠讓我們明白自己是處在歷史長河中一個特殊階段。讓我們審視自己是誰、應(yīng)該做什么時候、能夠做些什么、又怎樣去做。從較深層次看，學(xué)習(xí)歷史的意義可以用蘇格拉底的一句話來表述：“最有希望成功的人，不是那些才華橫溢的人，而是那些善于觀察走在自己前面的人。” 正所謂前事不忘，后事之師。學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，能夠給人以智慧。眾所周知，哲學(xué)是研究自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，哲學(xué)思想對各個領(lǐng)域都具有普遍的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于，當(dāng)我們在生活中為某一問題而困惑時，哲學(xué)會告訴你解決的方法。哲學(xué)原理讓我們在工作中自覺做到揚長避短，防止盲目行事，學(xué)會辯證思維、統(tǒng)籌兼顧、順應(yīng)規(guī)律、有所作為。 　　

    三是法律、經(jīng)濟(jì)、科技及其它相關(guān)知識。我們要建設(shè)的是社會主義法治國家，我們要搞的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我們要實現(xiàn)的是社會主義的現(xiàn)代化，各級黨政官員必須擁有與之匹配的各種知識和技能。會不會學(xué)習(xí)的另一個問題是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方法是各不相同的，沒有固定的模式和要求，重要和關(guān)鍵的是要因人而異、有的放矢、注重實效。重要和關(guān)鍵的是要在學(xué)習(xí)的過程要注意思考和分析，要有自己的理性思維和判斷能力。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的深化。思考比學(xué)習(xí)更重要?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”，學(xué)習(xí)而不思考，就會被知識的表象所蒙蔽。思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解，成為書呆子。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，陷入想當(dāng)然的境地。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。西方的哲人康德說過“感性無知性則盲，知性無感性則空。這與孔子所說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。講的都是一樣的道理?？蠈W(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、善思考，進(jìn)而學(xué)用結(jié)合、以用促學(xué)、學(xué)以致用，必將大大提高學(xué)習(xí)的有效度，實現(xiàn)學(xué)習(xí)功能作用的最大化。 　　

    三、解決好能不能堅持不懈、終身學(xué)習(xí)的問題 　　

    堅持不懈指的是學(xué)習(xí)的長期性、持久性，不能一天打魚、三天曬網(wǎng)。堅持不懈強調(diào)的是貴在堅持。而終身學(xué)習(xí)正是這種理念與要求的全球通行的說法。終身學(xué)習(xí)之旨趣是指使每一個人在人生的每一個階段﹐都有適合其需要的教育機(jī)會，就縱向而言，包括家庭教育、學(xué)校教育與社會教育的銜接，就橫向而言，是正規(guī)教育、在職教育與非正式教育的協(xié)調(diào)。終身學(xué)習(xí)是指為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。終身教育包括人一生所受的各種教育的總和。學(xué)習(xí)伴隨著人生的整個過程，這是終身教育最大的特征。終身學(xué)習(xí)突破了正規(guī)學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的框架，把接受教育看成是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培訓(xùn)的總和。總之一句話，活到老學(xué)到老。倘若全黨同志都能夠做到這一條，對于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)成效、推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)，意義重大而深遠(yuǎn)。

（浙江省臺州市路橋區(qū)委黨校　吳杳思 ）