中國文明網(wǎng)　www.wenming.cn   2009-04-03    來源: 光明日?qǐng)?bào)

    近現(xiàn)代中國面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放與實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕兩大歷史任務(wù)。從十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)中葉,中國人民經(jīng)過百年浴血奮斗實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放,當(dāng)前正在繼續(xù)努力奮斗,建設(shè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國人民能夠勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年夢(mèng)想,并且正在成功實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年夢(mèng)想,其中最根本的是選擇和堅(jiān)持了社會(huì)主義的發(fā)展方向。我們必須沿著這個(gè)被歷史證明的正確方向繼續(xù)前進(jìn),在中國特色社會(huì)主義旗幟下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,決不能離開社會(huì)主義去搞資本主義和民主社會(huì)主義。

    社會(huì)主義是救國救民的必由之路

 
    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,由于西方列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽,中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),國家積貧積弱,人民生靈涂炭。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,無數(shù)仁人志士,奮起尋求救國救民的真理和振興中華的道路。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,他們不約而同地把目光投向西方資本主義國家。以李鴻章、張之洞為代表的洋務(wù)派,企圖通過學(xué)習(xí)西方國家的生產(chǎn)技術(shù)使中國富國強(qiáng)兵,這種主張由于不改變腐朽沒落的封建制度,甚至是為了挽救朽沒落的封建制度,被證明是根本不可能改變中國面貌的。接著是以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派,企圖通過發(fā)動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng),學(xué)習(xí)西方資本主義制度,結(jié)果由于慈禧太后為代表的頑固派的反對(duì)而遭到失敗,證明維新道路在中國根本走不通。后來,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了滿清政府的封建主義統(tǒng)治,但革命成果很快被竊國大盜袁世凱所篡奪,接著出現(xiàn)的是軍閥割據(jù)和相互混戰(zhàn),當(dāng)時(shí)模仿西方國家的多黨競(jìng)爭(zhēng)和議會(huì)選舉,也變成了一幕幕滑稽的政治鬧劇。以孫中山為代表的舊民主主義者,通過資產(chǎn)階級(jí)革命使中國獨(dú)立富強(qiáng)的嘗試遭到了嚴(yán)重挫折,不得不聯(lián)俄聯(lián)共進(jìn)行新的革命,結(jié)果由于蔣介石叛變革命,轟轟烈烈的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)慘遭失敗,建立起來的是代表官僚資產(chǎn)階級(jí)的國民黨蔣介石政權(quán),企圖通過走資本主義道路來救國救民的道路,同樣被歷史證明是行不通的。

    為什么資本主義不能救中國?首先,依靠西方資本主義不可能救中國。西方資本主義國家對(duì)中國人民的侵略和奴役,把中國變成了半殖民地半封建社會(huì),他們是中國人民面臨亡國滅種危險(xiǎn)的罪魁禍?zhǔn)?是中國人民陷于水深火熱的首要敵人。帝國主義列強(qiáng)侵略中國的目的,就是要把中國變成自己的殖民地,就是要?jiǎng)兿鲏浩戎袊嗣?是絕不會(huì)讓中國獨(dú)立自主的,也是決不會(huì)讓中國人民獲得解放的。尤其是到了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初,西方自由資本主義發(fā)展到了帝國主義階段,這時(shí)世界的殖民地已被瓜分完畢,為了重新瓜分殖民地,他們不惜彼此兵戎相見,先后打了兩次世界大戰(zhàn),怎么會(huì)容忍中國這個(gè)“地大物博、人口眾多”的半殖民地國家,成為一個(gè)獨(dú)立自主的強(qiáng)大國家呢,怎么會(huì)放棄對(duì)中國人民的殘酷剝削和壓迫呢?所以,要想依靠西方資本主義來救中國好比與虎謀皮,根本是不可能的。

 
    其次,依靠中國的資本主義也不能救中國。在帝國主義侵略中國以后,中國的資本主義有了一定的發(fā)展,但卻具有濃厚的殖民地半殖民地色彩。中國的大資產(chǎn)階級(jí)是在帝國主義的支持下發(fā)展起來的,與帝國主義、封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系,是帝國主義在中國的代理人,被稱為官僚買辦資本主義。他們與帝國主義的利益是根本一致的,帝國主義正是通過他們壟斷中國經(jīng)濟(jì)和掌握中國政權(quán)、殘酷剝削和壓迫中國人民的,官僚買辦資本主義越發(fā)展,國家與民族的苦難越深重,所以根本不可能依靠發(fā)展官僚買辦資本主義來救中國。中國資本主義的另外一部分是民族資本主義,它是在帝國主義和買辦資本主義的壓迫下生存和發(fā)展的,不僅發(fā)展緩慢而且力量弱小,是一個(gè)生性軟弱的階級(jí),經(jīng)常動(dòng)搖于帝國主義、封建主義、官僚資本主義與廣大人民群眾之間,缺乏革命的堅(jiān)定性,依靠他們也不可能推翻帝國主義、封建主義在中國的統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)救國救民的目的。

    就在帝國主義列強(qiáng)開始侵略中國的時(shí)候,馬克思主義在歐洲大地上誕生了。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論,堅(jiān)決反對(duì)帝國主義和殖民主義,主張消滅人對(duì)人的剝削和壓迫,實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的徹底解放。馬克思主義不僅為無產(chǎn)階級(jí)提供了爭(zhēng)取自由和解放的理論武器,也為被壓迫民族和被壓迫人民提供了爭(zhēng)取自由和解放的理論武器。但是馬克思主義長期是在西方國家的范圍內(nèi)傳播的,直到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初才傳入中國,當(dāng)時(shí)并未引起人們的廣泛注意。直到俄國十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思主義,馬克思主義才在中國迅速傳播開來?？嗫嗵剿骶葒让裾胬淼南冗M(jìn)知識(shí)分子從蘇維埃俄國看到了中國的未來和希望。馬克思主義通過中國先進(jìn)知識(shí)分子與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,運(yùn)用馬克思主義分析研究中國革命的實(shí)際,提出中國革命分為上下兩篇,上篇是新民主主義革命,下篇是社會(huì)主義革命,新民主主義革命是社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備,社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì),從而形成經(jīng)過新民主主義革命走向社會(huì)主義的革命戰(zhàn)略,領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治,建立了人民當(dāng)家作主的新中國;接著又領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義改造,建立了社會(huì)主義基本制度。新中國的成立,標(biāo)志著中國人民從此站起來了,不再受帝國主義的侵略和欺侮;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度的建立,標(biāo)志著中國人民從此當(dāng)家作主,成為國家和自己命運(yùn)的主人。正是根據(jù)鐵一般的歷史事實(shí),人們得出了只有社會(huì)主義才能救中國的歷史結(jié)論。

    只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國

    新中國的成立和社會(huì)主義制度的確立,為發(fā)展中國提供了根本的政治前提和制度基礎(chǔ),而真正要使中國發(fā)展起來,還必須探尋一條符合中國實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。新中國成立后,我們堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向,但由于缺乏建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn),基本上照搬了蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式。1956年蘇共二十大公開斯大林錯(cuò)誤以后,我們意識(shí)到蘇聯(lián)社會(huì)主義存在著問題,明確提出要以蘇為鑒、探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路并且取得了重要成果。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論、調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的思想、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的判斷、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任務(wù)的確定,以及統(tǒng)籌兼顧方針的提出等,都是在這個(gè)時(shí)期的探索中形成的。然而,由于對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)判斷失誤等原因,這個(gè)時(shí)期的探索發(fā)生了嚴(yán)重的曲折,出現(xiàn)了大躍進(jìn)和十年“文化大革命”等重大失誤。應(yīng)當(dāng)說,這個(gè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨已經(jīng)意識(shí)到,要發(fā)展中國照搬蘇聯(lián)模式是不行的,必須探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。從這個(gè)意義上講,中國特色社會(huì)主義道路的探索是從1956年以后開始的。

 
    黨的十一屆三中全會(huì)以后,我們黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。”為了開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路,首先深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),真正搞清楚什么是社會(huì)主義,什么不是社會(huì)主義;提出了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕;明確了貧窮和絕對(duì)平均主義等不是社會(huì)主義,從而把人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。與此同時(shí),強(qiáng)調(diào)既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,又要從中國實(shí)際出發(fā),賦予其以鮮明的中國特色,系統(tǒng)地回答了在中國建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大問題,其中包括建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等,開創(chuàng)了以黨的基本路線為核心內(nèi)容的中國特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)立了以鄧小平理論為基礎(chǔ)的中國特色社會(huì)主義理論。

 
    十一屆三中全會(huì)以來的三十年,我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,在實(shí)踐上始終堅(jiān)持和不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路,在理論上始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系,中國的發(fā)展取得了舉世矚目的輝煌成就。從1978年到2008年,我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長到300670億元,主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量及外匯儲(chǔ)備躍居世界第一;進(jìn)出口總額從206億美元提高到25616億美元,已經(jīng)成為世界第三貿(mào)易大國;城鎮(zhèn)居民全年人均可支配收入由343元增加到15781元,農(nóng)村居民全年人均純收入由134元增加到4761元,人民生活已經(jīng)擺脫貧困、解決溫飽,達(dá)到了總體小康水平,正在向全面小康水平邁進(jìn)。這三十年,我國的發(fā)展不僅是我國歷史上最快最好的時(shí)期,發(fā)展速度也是全世界最快的,經(jīng)濟(jì)增長速度是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長率的3倍多。事實(shí)雄辯地說明,要發(fā)展中國就必須走中國特色社會(huì)主義道路。

 
    在談到只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國的時(shí)候,必須同時(shí)認(rèn)識(shí)只有改革開放才能發(fā)展中國特色社會(huì)主義。改革開放是我國的第二次革命,是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。它之所以成為我們的強(qiáng)國之路,是因?yàn)橥ㄟ^社會(huì)主義改革,我們打破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制,初步建立起了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新體制,既解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,又完善和發(fā)展了社會(huì)主義制度,使我國的社會(huì)主義充滿了生機(jī)與活力,人民的積極性和創(chuàng)造力得到了前所未有的發(fā)揮,從而形成了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力,推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速而持續(xù)地向前發(fā)展。通過對(duì)外開放,我們實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折,充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源建設(shè)社會(huì)主義,從而把我國的發(fā)展融入人類文明的發(fā)展大道,吸收全人類的文明成果來發(fā)展社會(huì)主義,這就大大加快了我國的發(fā)展步伐。正因?yàn)槿绱?黨的十七大作出了只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的科學(xué)結(jié)論,并且總結(jié)出了三十年改革開放的十條寶貴經(jīng)驗(yàn)。這十條經(jīng)驗(yàn)勾畫出了通過改革開放堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路,具有長期的和根本性的價(jià)值,我們必須倍加珍惜。

    堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路

    在我們沿著中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路勝利前進(jìn)的時(shí)候,經(jīng)常遇到來自資本主義和民主社會(huì)主義的挑戰(zhàn),企圖動(dòng)搖人們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的信心。這就要求我們不僅要明確為什么只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國,而且要弄清楚中國為什么不能搞資本主義和民主社會(huì)主義。

    首先,資本主義發(fā)展道路已經(jīng)被歷史證明在中國是走不通的。辛亥革命以后的中國實(shí)際已經(jīng)證明,資本主義不僅救不了中國,也發(fā)展不了中國。只有在新中國成立以后,尤其是走上了中國特色社會(huì)主義道路以后,中國才真正地發(fā)展起來了。正是針對(duì)這種情況,鄧小平同志說:“中國如果不搞社會(huì)主義,而走資本主義道路,中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束,貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”其次,在中國這樣一個(gè)貧窮落后的大國搞現(xiàn)代化,如果采取資本主義的方法,必然產(chǎn)生貧富兩極分化,雖然極少數(shù)人富裕起來了,卻解決不了絕大多數(shù)人的發(fā)展問題。鄧小平同志曾經(jīng)多次談到過這個(gè)觀點(diǎn)。他說:“一旦中國全盤西化,搞資本主義,四個(gè)現(xiàn)代化肯定實(shí)現(xiàn)不了。中國要解決十億人的貧困問題,十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義,可能有少數(shù)人富裕起來,但大量的人會(huì)長期處于貧困狀態(tài),中國就會(huì)發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化,只能靠社會(huì)主義,不能靠資本主義。”最后,我們還要看到,過去我們?cè)诟闵鐣?huì)主義的時(shí)候,照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和外國模式尚不能取得成功,如果搞全盤西化,把資本主義和民主社會(huì)主義移植到中國來,肯定是脫離中國實(shí)際、不會(huì)取得成功的。我們既不能搞對(duì)社會(huì)主義的教條主義,更不能搞對(duì)資本主義和民主社會(huì)主義的教條主義。唯一正確的道路是從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國情出發(fā),把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際結(jié)合起來,走中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

 
    我國的發(fā)展不能走資本主義和民主社會(huì)主義道路,并不等于不能吸收和利用資本主義和民主社會(huì)主義的某些有益成果。社會(huì)主義是從資本主義發(fā)展而來的,當(dāng)前彼此又同處于一個(gè)世界,我們只有善于吸收和利用資本主義和民主社會(huì)主義創(chuàng)造的有益成果,才能為建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義提供必要的參考和借鑒,才能更好地實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)。我們一定要記取“與資本主義對(duì)著干”和“寧要社會(huì)主義的草,不要資本主義的苗”的教訓(xùn),對(duì)資本主義的文明成果采取開放的態(tài)度,與資本主義國家既合作又競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí),必須明確,繼承和利用資本主義文明成果建設(shè)社會(huì)主義,同放棄社會(huì)主義去搞資本主義和民主社會(huì)主義是根本不同的,既不能因?yàn)榉磳?duì)走資本主義道路而拒絕利用資本主義的文明成果,也不能因?yàn)橐觅Y本主義的文明成果而否定社會(huì)主義與資本主義道路的根本不同。我們要在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的前提下,積極地利用人類文明的一切有益成果。

(北京市鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心)