中國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)和成功是一場(chǎng)前無(wú)古人、規(guī)?？涨暗奶剿骱蛯?shí)踐。改革是推進(jìn)歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，我國(guó)歷史上的改革或多或少對(duì)歷史的發(fā)展起到了一定的作用，但最終都沒(méi)有成功，唯有中國(guó)當(dāng)代的改革開(kāi)放獲得了巨大的成功。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中，為什么中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)能夠穩(wěn)操勝券，并取得巨大的成功？大成功必定有大智慧?；仡櫤涂偨Y(jié)30年來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展的獨(dú)特道路和基本經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為這個(gè)大智慧可概括為“一剛多柔”、“剛?cè)嵯酀?jì)”和經(jīng)濟(jì)改革與政治改革非對(duì)稱(chēng)性組合的改革之道。
    
    改革開(kāi)放的“剛性”原則和堅(jiān)強(qiáng)政治基礎(chǔ)     

    1979年3月30日，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出了“四項(xiàng)基本原則”，即：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政即人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，并將這四項(xiàng)基本原則寫(xiě)進(jìn)了黨章和憲法。這是中國(guó)所有事業(yè)的剛性原則，也是改革開(kāi)放的剛性原則。 

    自“四項(xiàng)基本原則”提出以來(lái)，社會(huì)上一直或明或暗、或強(qiáng)或弱地存在著不同聲音，把它看作某種“緊箍咒”。筆者認(rèn)為，“四項(xiàng)基本原則”這一剛性原則，正是中國(guó)改革開(kāi)放取得成功的重要保證，也是中國(guó)改革開(kāi)放取得成功的第一大智慧。

    “四項(xiàng)基本原則”的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)存在一個(gè)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨以及黨領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)有力的政府，尤其是有一個(gè)富有權(quán)威的中央政府，這是中國(guó)改革開(kāi)放走向成功的重要政治前提和先決性條件。

    中國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，無(wú)論中國(guó)歷史還是世界歷史都證明，大國(guó)要能夠發(fā)揮大國(guó)效應(yīng)和大國(guó)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和崛起，第一，必須高度統(tǒng)一，不能分裂，也不能名義上統(tǒng)一而實(shí)際上搞“諸侯經(jīng)濟(jì)”；第二，必須自立于世界民族之林，不能成為其他強(qiáng)國(guó)的附庸，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)外開(kāi)放，融入世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，而要做到這一點(diǎn)，必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的政治力量。

    社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國(guó)家在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，國(guó)民心理往往是離散的。這客觀上需要一個(gè)強(qiáng)有力的政府在前面引導(dǎo)，以便對(duì)國(guó)民的團(tuán)結(jié)奮斗起到強(qiáng)化和凝聚作用。

    中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，歷史地形成了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為中國(guó)統(tǒng)一和穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)政治力量。30年來(lái)，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)情況錯(cuò)綜復(fù)雜，如果不是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)行和成功是不可能的。

    在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)的大智慧和經(jīng)驗(yàn)與“華盛頓共識(shí)”、“新自由主義”中的某些極端內(nèi)容是不相容的，因?yàn)樽鳛?ldquo;華盛頓共識(shí)”重要理論基礎(chǔ)的極端自由主義的重要內(nèi)容之一是，反對(duì)一黨政治和權(quán)威政府，主張弱化政府甚至是“守夜人政府”。在中國(guó)歷史上，凡是弱政府、弱權(quán)威時(shí)代，必定是國(guó)家四分五裂、民不聊生的時(shí)代；而國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)盛和人民安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代，必定是強(qiáng)政府、強(qiáng)權(quán)威時(shí)代。
     
    改革開(kāi)放的“柔性”智慧     

    中國(guó)改革開(kāi)放的“柔性”智慧主要表現(xiàn)在誘致性制度變遷和“漸進(jìn)式”改革方面。在世界各國(guó)的改革中，主要存在著兩種理論模式或改革路徑：一是強(qiáng)制性制度變遷和“激進(jìn)式”改革，也稱(chēng)“休克療法”；二是誘致性制度變遷和“漸進(jìn)式”改革。強(qiáng)制性制度變遷和“激進(jìn)式”改革具有很強(qiáng)的剛性，就好似要把一座舊城一下子徹底摧毀夷為平地，在短期內(nèi)再建一座新城，這極容易引發(fā)社會(huì)矛盾；誘致性制度變遷和“漸進(jìn)式”改革則具有較大的柔韌性，它在改革過(guò)程中建立起了一個(gè)個(gè)緩沖帶，這有利于緩沖和化解社會(huì)矛盾。其具體操作方式是，新體制增量推進(jìn)，就好像修一條水渠，土一點(diǎn)一點(diǎn)挖，石頭一塊一塊砌，最后水到渠成。中國(guó)改革開(kāi)放就是采取了誘致性制度變遷和“漸進(jìn)式”改革。 

    例如，對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有制經(jīng)濟(jì)，不搞“雪崩式”私有化，而是漸進(jìn)式、多元化改革。當(dāng)國(guó)有企業(yè)改不動(dòng)時(shí)，先不要硬碰硬地急于改革。一方面，逐步在國(guó)有企業(yè)內(nèi)注入新體制因素，讓新體制因素逐步“蠶食”舊體制因素，促進(jìn)新體制因素在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中成長(zhǎng)；另一方面，在國(guó)有企業(yè)旁邊發(fā)展起一批非國(guó)有和非公有經(jīng)濟(jì)，形成強(qiáng)有力競(jìng)爭(zhēng)，以內(nèi)在壓力和外部示范雙重作用推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革。如果在改革早期社會(huì)保障制度尚未健全和人們社會(huì)承受心理還比較脆弱的情況下，強(qiáng)行和硬性在國(guó)有企業(yè)搞資產(chǎn)重組并購(gòu)和職工下崗分流，勢(shì)必會(huì)使千百萬(wàn)職工利益受損，可能激化矛盾，從而產(chǎn)生難以設(shè)想的災(zāi)難性后果。

    中國(guó)改革開(kāi)放的“柔性”智慧還表現(xiàn)在靈活的“妥協(xié)”。妥協(xié)是指在沖突各方互相理性讓步的過(guò)程中達(dá)成一種“維和”局面，使改革在大家都能夠接受的條件下進(jìn)行。改革中的矛盾和沖突包括思想和政治理念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)利益等方面，在這些矛盾和沖突中，利益是最主要、最核心的。妥協(xié)主要是利益各方的相互讓步。沒(méi)有這種“妥協(xié)”，就會(huì)因?yàn)閷?duì)抗和爭(zhēng)斗使改革難以進(jìn)行，發(fā)展必然落空。所謂漸進(jìn)式改革，就是利益沖突各方在妥協(xié)中磨合著推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展。      

    改革開(kāi)放的“剛?cè)嵯酀?jì)”     

    “剛?cè)嵯酀?jì)”是中國(guó)歷史實(shí)踐形成和積累起來(lái)的重要智慧，這在中國(guó)30年的改革中也得到充分體現(xiàn)。

    第一，作為中國(guó)改革開(kāi)放“剛性”原則的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)本身，也在不斷改革、不斷調(diào)整、不斷完善，以適應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展大趨勢(shì)的客觀需要，比如實(shí)現(xiàn)從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的自我調(diào)整。從這個(gè)方面說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一“剛性”原則也是剛中有柔的。

    第二，社會(huì)主義制度是“四項(xiàng)基本原則”的重要內(nèi)容，這是剛性，但我們從來(lái)不把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)固定的模式，而是在改革開(kāi)放的實(shí)踐中根據(jù)中國(guó)的國(guó)情不斷探索和創(chuàng)新，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義包含著“中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，也是“入憲”的剛性目標(biāo)。但改革過(guò)程中怎么改，都在不斷探索。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義”和“中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”本身，就具有巨大的柔性。

    第三，馬克思主義作為“四項(xiàng)基本原則”重要內(nèi)容之一，是中國(guó)改革開(kāi)放以致整個(gè)工作的指導(dǎo)思想，這是一個(gè)剛性原則。但改革開(kāi)放以來(lái)，我們一直堅(jiān)持反對(duì)教條主義，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，提出了“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格”。“與時(shí)俱進(jìn)”本身就表明了一種柔性。我們所有的改革開(kāi)放的決策、政策，都是既堅(jiān)持馬克思主義，又不拘泥于馬克思主義的某些詞句和某些結(jié)論，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和豐富馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
    
    經(jīng)濟(jì)改革“理性激進(jìn)”和政治改革“理性滯后”的智慧組合     

    改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在政治體制改革方面持非常謹(jǐn)慎的態(tài)度，不搞經(jīng)濟(jì)、政治齊頭并進(jìn)的一攬子改革。改革首先在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開(kāi)辟戰(zhàn)場(chǎng)。30年來(lái)，不斷地有國(guó)內(nèi)外人士批評(píng)和指責(zé)這是“保守主義”，呼吁政治改革和經(jīng)濟(jì)改革齊頭并進(jìn)，甚至政治改革還應(yīng)該超前進(jìn)行，為經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)辟道路。殊不知，這種“保守”卻是中國(guó)改革理性和成熟的表現(xiàn)，我把其稱(chēng)為“理性保守”。既定的政治體制比既定的經(jīng)濟(jì)體制具有更大的剛性和慣性。而且，經(jīng)濟(jì)體制可以實(shí)現(xiàn)“帕累托改進(jìn)”，政治體制則很難實(shí)現(xiàn)“帕累托改進(jìn)”。世界各國(guó)的改革和發(fā)展歷史都表明，對(duì)政治改革不能“圖痛快、圖風(fēng)光”。當(dāng)年，蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭虻恼胃母锸嵌嗝吹仫L(fēng)光，東歐社會(huì)主義集團(tuán)緊隨其后，西方資本主義國(guó)家普遍喝彩。瑞典皇家科學(xué)院授予戈?duì)柊蛦谭?ldquo;諾貝爾和平獎(jiǎng)”，當(dāng)時(shí)中國(guó)的不少人也被搞得眼花繚亂。但戈?duì)柊蛦谭蜻€沒(méi)把“諾貝爾和平獎(jiǎng)杯”捧熱，蘇聯(lián)、東歐的執(zhí)政黨和國(guó)家就分崩離析、土崩瓦解了，戈?duì)柊蛦谭蜃约阂脖蝗嗣窈蜌v史所永遠(yuǎn)拋棄，現(xiàn)在俄羅斯人民普遍把戈?duì)柊蛦谭蛞暈樘K聯(lián)解體的歷史罪人。

    社會(huì)不穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家改革和發(fā)展的第一大天敵，因?yàn)樯鐣?huì)不穩(wěn)定必然導(dǎo)致改革的社會(huì)成本驟增，一旦社會(huì)不能承載這個(gè)成本，必然會(huì)使改革停滯甚至倒退。改革的風(fēng)險(xiǎn)特別是政治風(fēng)險(xiǎn)是不可逆的，一旦形成就是全局性的，就可能造成災(zāi)難性的后果。收拾殘局都措手不及，還談何改革。正是經(jīng)濟(jì)改革的“理性激進(jìn)”和政治改革的“理性滯后”的智慧組合，確保了中國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，從而使中國(guó)改革開(kāi)放取得了巨大的成功。隨著經(jīng)濟(jì)改革的成功，中國(guó)的政治改革不可避免地要推向前臺(tái)，這是中國(guó)進(jìn)一步改革攻堅(jiān)的客觀要求。但可以預(yù)見(jiàn)，今后中國(guó)的政治體制改革也必將走一條漸進(jìn)式的道路。

    中國(guó)改革開(kāi)放獲得巨大成功的智慧，歸根到底為一條，那就是診斷和把握好中國(guó)自己的脈搏，并用中國(guó)的方法對(duì)自己進(jìn)行辨證施治，也就是認(rèn)認(rèn)真真地按照中國(guó)的國(guó)情辦事，老老實(shí)實(shí)地力求把中國(guó)自己的事情做好。

    中國(guó)30年的改革開(kāi)放雖然取得了巨大成就，但改革的任務(wù)不僅遠(yuǎn)沒(méi)有完成，而且還存在著許多人們不滿意的問(wèn)題。我們還正在探索著怎樣深化改革和推進(jìn)改革攻堅(jiān)，還將繼續(xù)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。依靠大智慧取得了改革開(kāi)放的成就，我們還將繼續(xù)創(chuàng)造性地發(fā)揮大智慧，來(lái)解決存在的問(wèn)題，把改革開(kāi)放的大業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

    中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就和基本經(jīng)驗(yàn)向世界昭示：中國(guó)已成功地走出了一條在具有沉重的歷史包袱、不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件下和不寬松的國(guó)際環(huán)境中，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和現(xiàn)代化建設(shè)的道路。中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就和成功經(jīng)驗(yàn)，是在落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)。它不僅是中國(guó)巨大的精神財(cái)富和寶貴的文化遺產(chǎn)，也是人類(lèi)社會(huì)的共同精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的重要貢獻(xiàn)，必將對(duì)在探索中前進(jìn)的世界其他國(guó)家產(chǎn)生積極的影響。（作者系社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社總編輯、教授、博士生導(dǎo)師。）